In kreikkalaisessa mytologiassa , Tyche (vuonna antiikin Kreikan Τύχη / Túkhē , ”Fortune, Chance” ) on jumaluuden Fortune, Hyvinvointi ja kohtaloa kaupungin tai valtion.
Sen roomalainen vastaavuus on Fortuna .
Sen saksankielinen vastine on Heil .
Tyche Agatha on Agathodemonin tai Agathodaïmonin ( "hyvä henki" ) vaimo .
Tyche päättää kuolevaisen kohtalon, kuten pallolla pelaamisen, pomppimisen alhaalta ylöspäin, mikä symboloi heidän päätöksensä epävarmuutta. Kenenkään ei siis pidä ylpeillä hänen onneestaan tai laiminlyönnistä kiittää jumalia siitä, rangaistuksena Nemesisin houkuttelemisesta .
Vuonna IV : nnen vuosisadan eaa. JKr. , Tyche symboloi häiriötä ja irrationaalista, ja hänen kulttinsa merkitsee olympialaisen panteonin konkurssi , miehet epäilevät muiden jumalien tehokkuutta.
Aristoteleen oppilas Theophrastus (noin 371 - noin 288 ennen aikakautiamme) sanoo, että onni on sokea, nopea ottamaan pois tuskamme hedelmät ja järkyttämään sitä, mikä näyttää meille vauraudelta ilman mitään päättäväistä mahdollisuutta. Hänen lauseensa "Elämää hallitsee onni, ei viisaus" , surua koskevassa teoksessa ( Callisthenes ) viittaa myös tychen metafyysiseen periaatteeseen , transsendentaaliseen välttämättömyyteen, joka suuntaa tapahtumia ennalta määrätyn lopullisuuden suuntaan.
Sillä Polybios (208-126 ennen ajanlaskumme), jumalat ja yliluonnollisia ei ole mutta on metafyysinen periaate on muodossa Tykhe, joka vastaa "onni". Tässä historioitsijassa sillä on transsendenttisen välttämättömyyden rooli, joka suuntaa tapahtumia ennalta määrätyn lopullisuuden suuntaan. Kanssa Herodotus , The Tyche oli vielä voimaa käsissä jumalten, mutta Polybios, se on vain abstrakti käsite.
Aikana hellenistisen ajan , sen kultti tiesi suuri diffuusio. Tykhe tulee ”Fortune kaupungin”, vuonna antiikin Kreikan , Τύχη τῆς πόλεως , naispuolinen jumaluus kuljettavat runsaudensarvi, otsassa ympäröi muuri kruunu. Se liittyy muinaisiin poliadin jumaliin tai korvaa ne.
Monilla antiikin Kreikan kaupungeilla on oma versio Tychestä
Tykhe on yksi jumaluuksia jonka valtava patsaat koristavat hauta kuningas Antiochos I Commagene (kuninkaaksi CA. 69 noin 40 eKr) päälle Nemrut Dağı .
Les Trois Tychés ( Louvren museo ); nämä kolme krenelloitua kruunua käyttävää hahmoa edustavat kaupunkeja.
Tychen päällikkö Nemrut Dağılla
Sen jälkeen Tychea edustaa runsaudensarvi , veneen symbolinen ruori ja onnenpyörä .
Greco-buddhalainen taidetta Gandhara , se liittyy jättiläisakka tai jumalatar Hārītī (tai Kishimojin ) .
Tällä arkeologisen Hadda , The Buddha kanssa Heracles / Vajrapani (yksityiskohta vasemmalla) ja Tykhe / Hārītī (yksityiskohta oikealla) voisi olla ”syntymässä buddhalainen veistos Indo-kreikkalaiseen tyyliin” (Boardman). Heraclesilla on edelleen leijonan ihonsa vasemmassa olkapäässä, mutta joukkueensa on korvannut Vajrapanin vajra (ukkospultti). Tychellä on klassinen runsaudensarvi .
Tyche esiintyy drakmojen tai kolikoiden takana eri muinaisista valtakunnista, etenkin Egeanmeren alueella . Se löytyy myös Parthian valtakunnasta (osa nykyistä Irania Mesopotamiaan saakka ) ja alueilla, joihin hellenismi vaikuttaa .
Tyche Gordian III: n kolikon kääntöpuolella
Tykhe kääntöpuolella kolikon hallituskauden Phraates IV of Parthia