Tyrannoctons

Harmodius ja Aristogiton (in Ancient Greek Ἁρμόδιος καὶ Ἀριστογείτων / Harmodius Kai Aristogeiton ) molemmat kuoli -514 , ovat Tyrannicides (of τύραννος / Turannos ( "tyranni") ja κτείνω / kteínô ( "tappaa")), murhaajat tyranni Ateenan Hipparkhos .

Kaksi tärkeintä murhaa ovat Thukydidesin Peloponnesos-sodan (VI, 56-59) ja Aristotelekselle osoitetun Ateenan perustuslain (XVIII) kertomukset .

Salamurha

Aristogiton on huono ateenalaisesta, mukaan historioitsija Thukydides, kirjaan VI hänen Histories . Harmodios, hänen nuori rakastajansa, kuuluu kaupungin aristokraattisiin piireihin. Lucien Samosatesta tekee Aristogitonista "kansan miehen ja köyhän miehen" vuoropuhelussa Parasiitti . Thucydidesin mukaan Harmodios hylkää yhden Pisistratidesin Hipparchuksen edistykset . Kostoaan hän kutsuu ensinnäkin nuoren miehen siskon kanafooriksi kulkueessa, kunniaksi, jota Ateenan suurperheiden tyttäret pyysivät, ja sitten kulkueen julkisen jahdin verukkeella, jota hän ei ansaitse tämä kunnia. Aristoteleen mukaan se on Thessalos, poika Argian jalkavaimo on Pisistratus ja siksi puoli-veli Hipparkhos, joka hylkii Harmodios ja estää nuoren miehen sisko olemasta canephore.

Tapahtuma kannustaa Harmodiosia ja Aristogitonia pääsemään eroon Hipparchuksesta , rikoksen tekijästä, mutta ennen kaikkea veljestään Hippiasista , ainoana, joka todella käyttää valtaa. Rakastajat rekrytoivat nopeasti pienen bändin; heidän suunnitelmansa on käyttää hyväkseen Suuren Panathenaian paraati murhata Hippias ja Hipparchus. Thucydides täsmentää, että se oli "ainoa päivä, jona kulkueen muodostavien kansalaisten oli mahdollista kokoontua aseisiin herättämättä epäilyksiä". Aristoteles protestoi tätä yksityiskohtaa vastaan ​​väittäen, että ”silloin emme tehneet kulkueita aseina; tämä tapa otettiin käyttöön myöhemmin demokratiassa. "

Mainittuna päivänä Harmodios ja Aristogiton tarkkailevat yhtä salaliittoja, jotka keskustelevat Keramiikassa Aristoteleen mukaan Akropoliksella Hippian vartijoiden ympäröimänä. Peläten joutuneensa petettäviksi he kääntyvät takaisin ja tapaavat Hipparchuksen matkalla, poissa hänen saattajansa. He puukottavat hänet, vartijat tappavat Harmodiosin pian sen jälkeen, ja Aristogiton pakenee väkijoukkoon. Hänet pidätettiin pian sen jälkeen, kidutettiin ja teloitettiin, mutta ei ilman, että hänellä olisi ollut aikaa tunnustaa kaikkien hänen aristokraattiensa nimiä.

Legenda

Tyrannoctons-ryhmä

Harmodiosia ja Aristogitonia kohdellaan sankareina Hippiasin kaatumisen jälkeen. Pronssiveistoksia, työn Antenor , pystytetään heidän kunniakseen on Agora ajankohtana, jota on kuitenkin yhä kiistanalainen: Plinius vanhempi saattaa sen samana vuonna kuin lopussa kuninkuuden Roomassa, eli. Sanoa 510 - - 509 Plinius viittaa kuitenkin todennäköisemmin Hippiasin tyrannian kaatumiseen, joka todellisuudessa tapahtui vuonna 510 eKr. JKr. Ei ole lainkaan varmaa, että ryhmän pystyttäminen oli tämän tapahtuman ajankohtaista, ja Harmodius Aristogiton -tulot minimoivat Hippiasin kukistavien käsityöläisten Alcmaeonidae- aristokraattisen perheen aseman demokratian palauttamisessa. On väitetty, että se tapahtui vuosina -490 , Marathonin taistelun jälkeen , tai -498: ssa , kun alcméonide Megaclesin syrjäytyminen tapahtui . Joka tapauksessa sekä Pausanias että Plinius ovat yhtä mieltä siitä, että nämä ovat kaupungin ensimmäisiä virallisia patsaita.

Persian kuningas Xerxes I vei hänet pois Ateenan säkin aikana -480 , ja heidät korvataan uudella ryhmällä Critiosin ja Nésiotèsin vuoksi, joiden Paroksen kronikka on vuodelta -477 - -476 . Ryhmä Antenor palautetaan sitten mukaan Arrianos , jonka Aleksanteri Suuren mukaan Pausanias, jonka Antiokhos I tai kuten Valerius Maximus , jonka Seleukos minä .

Kaksi Napolin kansallisen arkeologisen museon patsasta , jotka löytyvät Villa Adrianasta , tunnistetaan yleensä kopioiksi toisesta ryhmästä. Ne edustavat hieman elämää suurempia Harmodiosin oikealla puolella, oikea käsi nostettuna ja pitämällä tikaria valmiina iskemään; vasemmalla puolella Aristogiton venyttää eteenpäin viittaansa peitetyn vasemman kätensä, epäilemättä suojellakseen itseään, kun taas hänen oikean kätensä, aseistettuna, heitetään takaisin. Ryhmä on edustettuna edestä, katsoja on siten uhrin asemassa. Tämä ikonografia toistetaan kreikkalaisilla maljakkoilla, erityisesti Athenan kilpellä Panathenaic-amforasta vuodelta 400 eKr. AD suunnilleen, kolikoista, ja kohokuva, valtaistuimelle Elgin päivätty noin -300 todistetaan suosio Tyrannoctons.

Jälkipolvi

Ateenan kansanlaulut antavat Tyrannoctonsille myös paikan Siunattujen saarilla Achillesin rinnalla . Niiden nimiä ei voida antaa orjille  ; herjaavat huomautukset heitä vastaan ​​ovat myös kiellettyjä. Heidän jälkeläisensä ovat myös erityisen huomion kohteena: Chéronéen Plutarkki kertoo, että Aristides the Just antaa maan myötäjäisenä Aristogitonin tyttärentyttärelle, joka on niin köyhä, ettei hän löytänyt miestä, ja menee naimisiin hyvän syntymän kansalaisen kanssa. Kuitenkin siitä antiikista , Thukydides oli yrittänyt suhteellistavat soveltamisalan Tyrannoctons' ele, julistaa lopussa hänen tarinansa: "Näin haavaa rakkauden selittää peräkkäin, vuonna Harmodios ja Aristogiton., Ensimmäinen ajatus juoni ja äkillisen paniikin aiheuttama rohkea aivohalvaus ” .

Kääntäjä Pierre Chambry ajattelee, että Harmodios ja Aristogiton ovat Xenophonin mielessä puhuessaan patsaista, jotka Hieronin IV luvussa nostettiin tyrannien salamurhaajille .

Bibliografia

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Lucien de Samosate 2015 , s.  458.
  2. Thucydides , The Peloponnesian War [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] (Kirja VI, 54, 2)
  3. Thucydides , The Peloponnesian War [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] (Kirja VI, 56, 1).
  4. Aristoteles , Ateenan perustuslaki [ yksityiskohdat painoksista ] ( lue verkossa ) (XVIII, 2).
  5. Aristoteles , Ateenan perustuslaki [ yksityiskohdat painoksista ] ( lue verkossa )(VI, 56, 2). Kääntänyt Jacqueline de Romilly ja Louis Bodin varten Les Belles Lettres .
  6. Aristoteles , Ateenan perustuslaki [ yksityiskohdat painoksista ] ( lue verkossa )(XVIII, 4). G. Mathieun ja B. Haussoullierin käännös Belles Lettresille.
  7. "En tiedä, eivätkö ateenalaiset pystyttäneet ensin patsaita yleisön kustannuksella, ja että tyrannisidien yhteydessä Harmodius ja Aristogiton. Hipparchuksen murha tapahtui vuonna, jolloin kuninkaat karkotettiin Roomasta. Kunniamaininnan avulla tämä käyttö hyväksyttiin sitten yleisesti. "( Plinius vanhin , luonnonhistoria [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , käännös JM Croizille, XXXIV, 9, 2).
  8. John Boardman ( kääntäjä  Florence Lévy-Paoloni), La Sculpture grecque classique [“Kreikan veistos: Klassinen veistos”], Pariisi, Thames & Hudson, kokoonpano.  "L'Univers de l'art", 1995 ( 1 st painos 1985) ( ISBN  2-87811-086-2 ), s.   24.
  9. Mauro Moggi, lainaus Didier Viviers, “Anténor, kihlannut kuvanveistäjä? ", Viestintä konferenssissa"  Kreikkalaisen antiikin taiteilijoiden hahmot: monografian rajat , järjestetty Louvressa 24. maaliskuuta 2007.
  10. Pausanias , Kreikan kuvaus [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] (I, 8, 5).
  11. Lucien de Samosate 2015 , s.  475.
  12. Paros 145 = FGrH II, n o  239.
  13. Arrien , Anabase (III, 16, 7).
  14. Valère Maxime (II, 10, alanumero 1, § 109).
  15. Napoli G 103 ja G 104
  16. H. 1,95 metriä. Boardman, s.   24.
  17. Lontoo B 605. Beazley, Attic Black-figure Vases , 411.4.
  18. J.Paul Getty -museo, 74.AA.12
  19. Vincent Azoulay, Ateenan tyrannisidit: kahden patsaan elämä ja kuolema , Pariisi, Éditions du Seuil , 2014.
  20. Attic Nights [ yksityiskohdat painoksista ] ( lue verkossa )(IX, 2, 10); Libanios , puhe (I, 71).
  21. Hyperidi , puhe (II, 3).
  22. Plutarch , Parallel Lives [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] ( Aristide , XXVII, 6).
  23. Plutarch , Parallel Lives [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] ( Aristide , VI, 59, 1).
  24. Chambry 1967 , s.  501