Waalo

Walon kuningaskunta

1287 - 1855

Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Waalo ja sen naapurit (1853) Yleistä tietoa
Tila Monarkia
Pääkaupunki Ndiangué , Njurbel , Nder
Kieli Wolof
Uskonto Afrikan perinteiset uskonnot , islam
Historia ja tapahtumat
1287 Waalo-säätiö
1350 - 1549 State of the Djolof Empire
1855 Ranskan siirtokunta

Aiemmat entiteetit:

Seuraavat entiteetit:

Waalo - on myös kirjoitusasu Walo tai Walo , ja monet muunnelmat tai cacographies - on yksi antiikin valtakuntia valtakunnan hajoamiseen wolof Djolof XVI : nnen  vuosisadan ja välittömästi ennen Euroopan kolonisaatio. Waalon valtakunta sijaitsi Senegalin pohjoisosassa ja Mauritanian eteläosassa . Se oli joen suulla strateginen asema arabiberberimaailman ja mustan Afrikan välillä . Sen pääkaupunki oli Njurbel , joka sijaitsee nykyisen Mauritanian eteläosassa .

Waalo tänään on historiallinen alue Senegalin , keskitetty suistossa ja Senegalin joen , pohjois-maan länsiosassa, ympäri kaupunkia Saint-Louis .

Waalon asukkaita kutsutaan Waalo-Waaloksi .

Maantiede

Toponyymi

Alueellinen vaikutus

Waalon valtakunta on keskittynyt Senegal- joen alajuoksulle ja suistoon sekä Guiers-järven rannoille . Muinaisten Senegambian valtakuntien rajoja ei ole määritelty selkeästi, mikä muistuttaa enemmän vaihtelevia marsseja . Joitakin päälinjoja on kuitenkin mahdollista määritellä.

Jos puhumme karttaa piirretään 1860-61 mennessä Brossard de Corbigny , pohjoisrajalla oli tuolloin, sijaitsee välittömään pohjoiseen mitä tulisi Keur-macene ja Rosso , jo pakko laaksossa joen alla Trarzan maurien työntövoima ja paikan asteittainen aavikoituminen. Se taipuu etelään kohti nykyisen B'kiz-järven tasoa. Useat historialliset tiedot viittaavat kuitenkin siihen, että se oli aiemmin pohjoisempana, mahdollisesti saavuttaen R'kiz-järven.

Saman lähteen mukaan itäinen raja kulkee Daganasta joen varrella Guiers-järven eteläkärkeen paikkaan nimeltä "Bounounin tamarindipuita", luultavasti muutama kilometri kaakkoon Keur Momar Sarrista . Sieltä eteläraja liittyy Saint-Louisiin, joka kulkee Gandonista pohjoiseen . Waalo on kuitenkin ajoittain pystynyt liittämään Gandiol etelään ja kokonaan tai osittain Dimarin itään.

Valtakunta oli siis hajallaan nykyinen Mauritanian , jotka kattavat kaikki tai osan Moughataa of Keur-macene , Rosso ja R'kiz ja Senegalissa, jotka kattavat suurimman osan osastojen ja Saint-Louis ja Dagana sekä pohjoisen laidalla osasto Lougasta . Ennen asuttamista sen välittömät naapurit olivat pohjoisessa Trarzan emiraatti, idässä Fouta-Toron valtakunta, kaakkoon, Djolofin kuningaskunta ja etelässä Cayorin valtakunta .

Alajaot ja merkittävät paikat

Maan pääkaupunki on valtakunnan vanhimpia aikoja varten Njurbelin paikkakunta, nykyään Rosso Mauritaniassa. Se siirrettiin 1700-luvulla lähellä Richard- Tollia , ennen kuin se siirrettiin jälleen etelämpään suuntaan Nderiin .

Maan muista merkittävistä paikoista voidaan lainata Maka , Ross , Dagana , Tungeen (Tounguene) , Fos tai Khouma. nämä paikkakunnat ovat yleensä valtakunnan suurhahmojen asuinpaikkoja.

Historia

Alkuperä

Waalon valtakunnan historia on alkuperältään erottamaton Djolofin imperiumin historiasta . Suullisen perinteen mukaan jälkimmäisen perusti Ndiadiane Ndiaye , suvereeni, jonka elämässä on monia legendaarisia piirteitä. Nimeltään Brack du Waalo, koska hän on osoittanut viisautensa, hän olisi onnistunut yhdistämään rannikkovaltiot, valloittamaan tai vasalisoimaan muut Senegambian valtakunnat ottamaan lopulta valtakunnan johtajan ja Buurba Jolofin arvonimen . Eri laskelmien historioitsijoiden, jotka perustuvat eri dynastioiden luetteloissa lähettämää suullisesta perinteestä, mahdollistavat asettaa valtakuntansa toisella puoliskolla XII : nnen  vuosisadan tai alussa XIV th .

Ndiadiane Ndiayen jälkeen Waalon suvereniteetti näyttää laskevan hänen velipuolelleen Barka Mbodjille . Jälkimmäinen on lähtöisin patrilineaalisesta suvusta Geñosta ja siten maata hallitsevasta Braks- dynastiasta . Hän voi olla myös kuninkaallisten matrilineaalisten Meen- sukujen alullepanija . Waalo pysyi Djolofin imperiumin valvonnassa sen siirtymiseen saakka, välillä 1549, seuraavana päivänä Dankin taistelun ja 1560-luvun välillä. Brak du Waalo oli silloin tietty Yerim Kodé Mdyoureane.

Djoloffista Fouta Toron Fulanin seurakuntaan

Yksi syy Djolofin imperiumin romahtamiseen tulee Koli Tenguellan valloituksista, jotka epävakauttivat syvästi koko aluetta 1400-luvun viimeisellä neljänneksellä. Kolilla onnistuu sotilaallisten valloitustensa jälkeen määrätä itsensä Fouta- torolle ja löytää siellä Deniankobén dynastia .

Hänen seuraajansa pitävät sitten painetta Grand Djolofin osavaltioihin. Tämän sijoiltaan näyttää siltä, ​​että Satigui Deniankobé onnistui vuodesta 1600 lähtien kunnioittamaan Waaloa ja Jolofin valtakuntaa, joka on imperiumin jäännös. Tämä vassalization voinut kesti vuoteen 1715, jolloin alle hallituskauden brak Yerim Mbanik The Waalo kieltäytyi maksamisen kunnianosoitus. Siitä olisi kuitenkin voinut tulla nopeasti symbolinen.

Eurooppalaisten saapuminen ja "maraboutien sota"

Ensimmäinen kontakti portugalilaisten kanssa - ensimmäisten eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden kanssa Afrikan Atlantin rannikolla - tapahtui noin vuosina 1440–1445. Tämän ensimmäisen - ei-ystävällisen - yhteydenpito normalisoituu nopeasti. Silloin perustettiin vähitellen ensimmäiset Atlantin luonnokset, joihin kuului ehkä tärkein, mutta ei ainoa, läntinen orjakauppa .

Ranskalaiset saapuivat myöhemmin alueelle. Ensimmäinen retkikunta perustettu vaatimaton laskuri 1638 kärjessä Bieurt, saaren Bocos, Mboxos on wolof , nykyinen saari Baba Dièye. Meren pahoinpitelyssä linnake siirretään ja Saint-Louis perustettiin vuonna 1659 Ndarin luotoon, hieman pohjoisemmalle.

Tämä eurooppalaisten aloittama Atlantin orjakauppa johti suhteelliseen tyytymättömyyteen ja epätasapainoon Saharan orjakaupassa. Tämä tosiasia yhdessä muiden sosiaalisten, poliittisten ja uskonnollisten syiden kanssa sai maurien armeijan ja uskonnollisen johtajan Nasr al-Dinin yrittämään valloittaa - tai vasalisoida - Senegal-joen valtakunnat.

Vuonna 1673 Nasr al-Dinin joukot alistivat Senegambian valtakuntien aristokratiat. Paikalliset väestöt tukevat maurien hyökkääjiä voimakkaasti kapinaan johtajiaan vastaan, mikä selittää tämän liikkeen merkityksen ja sen levittämisen helppouden Senegambian läpi. Niinpä Fouta Torossa Satiguit pakotetaan maanpakoon. Waalossa Brak Fara Kumba Mbodji tapetaan toiminnassa. Hänen seuraajansa, Yérim Kodé, on alisteinen maraboutilaisille. Mutta Nasr al-Dinin kuolema seuraavana vuonna tulee olemaan pelinvaihtaja. Saint-Louis'n ranskalaiset onnistuvat irrottamaan jarrun Yérim Kodén Nasrin islamilaisesta liikkeestä, jota kutsutaan paikallisesti Tuubenaniksi , ranskaksi Toubenaniksi. He aseistavat sen ja tukevat sitä valtioidensa valloittamisessa. Yérim Kodé sitten hyökkää Toubenanien puolelle Fouta Torossa käydessään heille erityisen kovaa ja tinkimätöntä sotaa. Le Brak kuoli vuonna 1676 ja hänen seuraajansa Fara Penda jatkoi taistelua tuhoamalla Fouta-Toron länsipuolella. Vuonna 1677 Toubenanin islamin uudistusliike hävitettiin ja Nasr al-Dinin etsimä jihad oli epäonnistuminen.

Sisäiset ristiriidat ja Woloffin valtakuntien välillä

1700-luku alkaa Waalossa sisällissodalla kahden valtaistuimelle esitetyn, Bër Thiackan ja Yérim MBanyikin välillä . Ensimmäisen nimitti ensin Brack seb ak baorin neuvosto . Sitten uusi suvereeni voittaa vastustajansa onnistumatta poistamaan häntä. Yérim MBanyik, palautettuaan hallinnan, onnistuu yllättämään kuninkaan Njurbelissä - tänään Rosso, Mauritaniassa - ja sitten poistamaan hänet. Sitten hänet puolestaan ​​kutsutaan Brakiksi.

Hänen hallituskautensa aikana suhteet Saint-Louisin ranskalaisiin heikkenevät vähitellen. Waalo näyttää myös olevan jonkin verran paineessa pohjoisella rajallaan, mikä työntää Brakia siirtämään pääkaupungin Njurbelista Ndyanyyn, luultavasti lähellä Richard- Tollia . Lopuksi Yérim MBanyikin hallituskauden lopussa Brak ja hänen suuret aateliset, Beethio Maalixuri, joilla oli erinomaiset yhteydet ranskalaisiin , törmäsivät yhteen.

Yérim Mbanyikin seuraaja vuonna 1733 oli hänen veljensä Njak Aram, joka muutti pääkaupungin Ndyanysta Nderiin. Uusi Brak puuttuu Cayorin valtakunnan ongelmalliseen peräkkäin. Hän auttaa siten Damel Maysa Bigen erottamisessa. Kun hän on suullisen perinteen mukaan yrittänyt asettaa poikansa Cayorin kuninkaaksi, hän myötävaikuttaa Ma-Awan perustamiseen valtaistuimelle. Näiden operaatioiden avulla hän todennäköisesti valloitti Gandiolin .

Sitten Njak Aram luovuttaa valtaistuimen Nataago Aramille, joka perustaa uudelleen noin vuoden 1760, Maysa Bige Damel du Cayoriksi, ennen kuin seuraajansa julistaa sodaksi, konfliktin, jonka hän voittaa. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1766 alkoi uusi sisällissota Waalossa, Teedyekin ja Dioussin Meen- sukujen välillä .

Suhteet Trarzaan

Valtakunta taisteli pitkään vastaan maurien Trarza pohjoisessa tulevat Mauritaniassa Toucouleurs haluavat Islamize valtakunnan kestää hyvin islamiin , vaikka muslimit ovat aina avoliitossa näiden harjoitellaan perinteistä uskontoa . Waalossa naiset tunnettiin rohkeudestaan. Waalon suullisessa perinteessä mainitaan usein naisten rohkeus valtakunnan vihollisten edessä. Nderin kylän naisten suuri kollektiivinen itsemurha vuonna 1820 muodostaa kuuluisan vastarinnan maaria vastaan. Kuningatar Waalo Ndjeumbeut Mbodj , joka hallitsi ennen sisartaan Ndaté Yalla Mbodj , oli naimisissa Dagana päällä18. kesäkuuta 1833kuninkaan kanssa maurien Trarza Mohamed El-Habib, palauttaa rauhan välillä kuningaskunnan Waalo ja valtakunnan Trarza . Heidän poikansa Ely Ndjeumbeut hallitsi Trarzaa vuosina 1878-1886.

Ranskan siirtomaa valloitus

Ranskan onnistuu 1859 vuonna liittämättä valtakunnassa viimeisen suuren kuningatar Oualo, Ndaté Yalla jotka taistelivat kiivaasti vastaan eurooppalaiset ja maurien. Juuri Dioubouldoun taistelussa Faidherben johtama armeija kukisti Ndaté Yallan johtaman armeijan. Se oli25. helmikuuta 1855, päivämäärä, jolloin Waalon ja Senegalin asuttaminen alkaa.

Voiton jälkeen Euroopan uudisasukkaat yli Waalo, uudisasukkaat oli taisteltava useita vuosia vastaan erityisesti poika Ndaté Yalla, Sidya Ndaté Yalla Diop ja vastaan tiedos on Waalo jotka vastustivat on kantapään kautta ja hyvin yrittänyt uudisasukkaita . Sidotut tuhosivat järjestelmällisesti kaikki tilat, tavarat ja kaiken infrastruktuurin. He harjoittivat myös ryöstämistä. Alkuperäiset kuvernöörit, jotka eurooppalaiset olivat asentaneet, asuivat Richard-Tollin linnassa .

Waalo asui indigon , hirssin , puuvillan , melonin , sokeriruo'on , arabikumin ja kalan tuotannossa. Kalastus oli erittäin kannattavaa: Waalolla on rantaviiva, joka koskettaa Atlantin valtamerta . Atlantin sopimus syntyi ensimmäisten eurooppalaisten perustamisen myötä XVII -  luvulla.

Waalo joutui kosketuksiin eurooppalaisten kanssa varhaisessa vaiheessa Afrikan historiassa , erityisesti luomalla tiskille Saint-Louis , joka on nykyään yksi Senegalin suurimmista kaupungeista.

Sidya Diopin siirtomaavastaisuus

Sidya Diop syntyi Nderissä vuonna 1848, kaksi vuotta sen jälkeen, kun äiti oli päässyt valtaistuimelle vuonna 1846, Ndjeumbeutin kuollessa. hän kuului Tédyekin Meen-äitilinjaan.

Kymmenen vuoden iässä Sidya Diopista tuli Waalon valtaistuimen perillinen, mutta liian nuori hallitakseen ranskalaiset erottivat hänet, ja Loggar-linjasta tuli prinssi Fara Penda Madiaw Khor Diaw. nimeltä Brak. Nuorten Sidyan kannattajat aloittavat sitten kovan taistelun Ranskan päätöstä vastaan.

Vuosien 1858 ja 1859 välisenä aikana, kun Waalo valloitettiin kokonaan, ranskalaiset alkoivat suuria tukahduttamistoimia, useita kyliä poltettiin ja useita sissiä johtaneita paikallisia johtajia ja vastustajia, kuten Youga Faly tai Birane Gaye, tapettiin tai lähetettiin maanpakoon. Gabonissa.

Hieman myöhemmin, Sidya Diop, tämä lähetetään Saint-Louisiin , päällikön poikien panttivankikouluun omistamaan se ranskalaiselle kulttuurille. Siellä Faidherbe teki hänestä adoptoidun pojan. Sidya, oltuaan Algerissa , keisarillisessa lukiossa vuonna 1861, palasi Saint-Louisiin, hyvään oppilaaseen. Älykkyys, kyky sotilaallisiin strategioihin huomasi hänet. Itse asiassa hänet oli nimitetty toiseksi luutnantiksi vuonna 1868 20-vuotiaana.

Niderin kantonin päälliköksi asennettu Sidya kieltäytyy kantamasta kantonin asukkailta erittäin korkeita veroja, hän järjesti massakoulutuksen Waalossa. Hän alkoi myös luoda yhteyksiä useisiin paikkakunnan vastustajiin. Mutta eräänä päivänä Waalon ruhtinaat kokoontuivat kuninkaalliseen seremoniaan Mbiloriin. Sidya, osa aatelistoa, meni sinne. Saapui seremonia, Gueweul Madiartel Dégueune Mbaye ( griot ) kuninkaallisen tuomioistuin kieltäytyi ylistää Sidya Diop, koska tämä yksi, hän oli pettänyt oman, koska rinnastetaan länsimaisen kulttuurin ja yllään Länsi vaatteita. Tämä tapahtuma sai Sidya Diopin kieltäytymään Ranskan siirtomaahallinnosta. Sitten hänet tunnustettiin Brak du Waaloksi ja järjesti suuren kapinan. Liittoutuessaan useisiin vastarintataistelijoihin, he taistelivat kovasti siirtolaisia ​​vastaan. Hän onnistui palauttamaan liitetyt maakunnat. Ranskalaiset hyväksyivät Sidya Diopin Waalon suvereeniksi. Tämä tapahtuma antoi mahdollisuuden myös luoda dynaaminen ja helpottaa Lat-Diorin taistelua, josta oli jälleen tullut Damel du Cayor.

Sidya Diop oli nyt voimakkaan armeijan kärjessä, jonka uudisasukkaat tunnustivat kirjoituksissaan tehokkaaksi ja tehokkaaksi. Ainoastaan Richard-Tollin , Daganan ja Lampsarin kaupungit kieltäytyivät alistumasta uudelle Brakille ja pysyivät Ranskan puolella. Yamar Mbodji, kuninkaallisen perheen, Diooss järjestetään Ranskan kampanjan vastaan Sidya Diop, alulle vallankaappausta vastaan Brak Sidya, joka poisti väkivalloin, pakeni Mauritaniassa serkkunsa Ely Ndjombött kuningas Trarza . Waalossa ranskalaiset joukot jatkoivat Sidyan kannattajien ryöstelyä, tulipaloja ja teloituksia. Sidya lähetti Trarzasta kirjeitä avunpyynnöstä Alboury Ndiayelle Djolofin kuninkaalle ja Lat-Diorille,23. kesäkuuta 1875 ja 12. heinäkuuta 1875.

Lat-Dior Ngoné Latyr Diop oli nyt ranskalaisten, erityisesti eversti Brière de l'Islen, liittolainen . Yhdessä he järjestivät Sidya Diopin vangitsemisen. Lat-Dior vastasi Sidya Diopin puheluun ja lähetti joukkoja Bangoyeen, mutta todellisuudessa se oli väijytys. Sidya Diop meni sinne yksin henkilökuntansa kanssa. Saapuessaan Lat-Diorin lähettämät joukot tappoivat 12 hänen upseeriaan, mukaan lukien prinssi Loggar Sayoo Yacine Pathé Mbodj, vangitsi Sidyan ja vei hänet Saint-Louisiin kuvernööri Valéreen21. joulukuuta 1876. Lat-Diorin pettämä Sidya Saint-Louisissa tuomittiin siirtomaaoikeudessa17. tammikuuta 1877. Helmikuussa hänet karkotettiin Gaboniin 28-vuotiaana. Siellä Sidya voitti uudisasukasvirkailijoiden myötätunnon, jotka päättivät tuoda hänet takaisin Senegaliin sillä verukkeella, että hän kärsi mielenterveydestä. Hän nousi veneeseen, joka oli matkalla Dakariin, mutta saapuessaan määränpäähän kuvernööri Brière de l'Isle kieltäytyi palaamasta ja vaati välitöntä paluuta Gaboniin. Murhattu Sidya Ndaté Yalla Diop teki itsemurhan illalla26. kesäkuuta 1877.

Toimielimet ja poliittinen hallinto

Suvereeni ja poliittinen järjestelmä

Hallitsija Waalo kantoi otsikko Brak . Hänet valitsi neuvosto, seb ak baor , joka koostui kolmesta suuresta valitsijasta, diogomaysta, joka on ”vesien mestari”, diawoudineista , ”maan mestarista”, Kangamen kuvernööristä , maakuntien päämiehistä. ja Maalo , valtakunnan rahastonhoitaja. Brak valittiin useiden olosuhteiden mukaan. Hänen oli luonnollisesti kuuluttava hallitsevaan perheeseen, toisin sanoen hänellä oli isän suku sukulinjan perustajalta. Waalolle se oli Mbodj- linja , polveutunut Barka Mbodjista , Ndiadiane Ndiayen puolipuolesta ja ensimmäisestä seuraajasta .

Waalo-yhteiskunnan ollessa matrilineaali, Brakin on kuuluttava myös yhteen kolmesta Meen- äidin sukulinjasta . Nämä kolme sukutyyppiä olivat perinteisesti maurien alkuperää oleva Loggar , Sereristä peräisin olevat Diouss tai Dyoos ja Fulanista peräisin olevat Tedyekit . Nämä sukulinjat ovat perinteisesti palanneet Barka Mbodjin naisiin ja tyttäriin.

Lopuksi, perillinen voitiin valita niin kauan kuin hän täyttää sukulinjan ehdot, brak-sisarten poikien joukosta eikä vain brak-poikien joukosta. Tämä järjestelmä kertomalla potentiaaliset perilliset on aiheuttanut tietyn määrän sisäisiä konflikteja ja perintöä, jotka ovat säännöllisesti heikentäneet maata. Brakin voima riippui myös suuresti sen voimakkaimpien aatelisten tuesta, eikä se sen vuoksi ollut ehdoton monarkia.

Maakunnat ja osastot

Valtakunta on jaettu maakuntiin, kuten Riket, Maanga, Gammalo, Marwayal, Tungeen (Tounguene), Njaw, Njuwar ja Nalewu. Niitä kaikkia hallitsevat erilaiset dynastiat ja aristokratian eri jäsenet. Diaw-, Gaye-, Wade-, Ndiaye-, Ndiouck- ja Diop-perheet - mikä antaa Penen Lac de Guiersin länsirannikolle - olivat Waalon voimakkaimmat klaanit. Kaikki ovat Wolof-alkuperää. Maurien ja Wolofin (Ganars-Ganarit) sekoittumisesta johtuva kaatuminen on vaunun harrastajia ja uskonnollisia johtajia.

Waalon pääkaupunki oli Ndiourbel, joka on tällä hetkellä Rosso kaupungissa Mauritaniassa. Vuonna 1702 jarru Yerim Mbagnick siirsi pääoman Ndianille. Vuonna 1783 pääkaupunki oli Khoumassa, sitten lopulta Nderissä .

Suurin kansojen Waalo ovat Wolofs The Peuls The Toucouleurs The Sarakhollés ja maurien Trarza . Waaloa pidetään Wolofin suullisessa perinteessä Wolofin kielen ja kulttuurin syntymäpaikkana alueen eri kansojen kulttuurisen sekoittumisen seurauksena. Ndiadiane Ndiaye , Wolofien myyttinen esi-isä, kauan ennen kuin Djolofin imperiumi, jonka perustaja hän on, oli valittu paikan päällikköksi, kun hän oli hämmästynyt väestöstä viisaudellaan ja ihmeillään. Ennen saapumistaan alueella, Serer maanomistajat , lamanes on Ngom klaanin ja Peuls on Diaw klaanin , miehitetty paikka, milloin aikaan valtakunnan Ghanan tai Wagadou.

Sana brack , suvereenin nimi, olisi johdettu Barka Bo Mboocista (Mbodj), Ndiadiane Ndiayen ensimmäisen seuraajasta. Muille se tulee arabiberberien sanasta Baraka tai Barka , mikä tarkoittaa hyväntekijää.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Yves-Jean Saint-Martin , Senegal toisen imperiumin alaisuudessa: siirtomaa-imperiumin syntymä (1850-1871) , Karthala,1989, s.60.
  2. Kane 2004 , s.  38.
  3. Saint-Martin 1989 , s.  61.
  4. Jean Boulègue , Wolofin valtakunnat Senegambian avaruudessa: 13-18-luvut , Karthala,2013( ISBN  978-2-8111-0880-9 , luettu verkossa ) , s.31-43.
  5. Boulègue 2013 , s.  65-66.
  6. Jean Boulègue, Fulani-imperiumi Länsi-Sudanissa 1700-luvun alussa , julkaisussa: 2000 vuotta Afrikan historiaa. Maa, sana ja kirjoitettu sana. Seokset kunnioitukseksi Raymond Maunylle , II osa, Ranskan merentakaisten historiayhdistys (Overseas History Library. Studies, 5-6-2), s. 699-706, 1981. Lue verkossa
  7. Ibrahima Seck, "  Ranskalaiset ja orjakauppa Senegambiassa  ", 1700-luku, nro 44, s. 49-60, 2012. DOI: 10,3917 / dhs,044,0049. Lue verkossa
  8. Boubou Aldiouma Sy, Senegalin Doun Baba Dièyen morfodynaaminen historia , Perspectives & Societies, nro 1, tammikuu 2010.
  9. Boubacar Barry, Poliittinen romahdus ja taloudellinen riippuvuus Senegalin maantieteellisessä tilassa 15--17- luvuilta , Revue française d'histoire d'Outre-mer, tome 68, n ° 250-253, 1981.
  10. Boubacar Barry, Senegambia 1500--1800-luvuilta : Wolofin , Seereerin ja Tukuloorin evoluutio , julkaisussa: General History of Africa, V osa, luku. 10, s.301, ohj: BA Ogot, Unesco Publishing, 1999.
  11. Oumar Kane , ensimmäinen Fulanin hegemonia: Fuuta Tooro Koli Tengellasta Almaami Abduliin , Karthalla,2004.
  12. Revue Maritime et coloniale, nro 10, s.340, 1864.
  13. Boulègue 2013 , s.  411.
  14. Eva Rassoul , "  Sidya Ndaté Yalla, kunnian ja rohkeuden elämä Brack du Walolle  " , Senegalin sydämessä, Senegalin sydämessä ,26. toukokuuta 2020(käytetty 26. toukokuuta 2020 ) .
  15. Ibrahima Abou Sall, Etelä-Mauritania: Ranskan siirtomaa-valloitukset ja hallinto, 1890-1945 , s.93, Edition Karthala, 2007.

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit