עשו
Syntymä | 1858av n. aika |
---|---|
Ammatti |
Hunter Shepherd |
Ascendants |
Isaac (isä) Rebecca (äiti) |
Puoliso |
Mahalatin Judith Adah |
Jälkeläiset | Elifas (en) , Yeoush, Yalam, Korah, Rehuel (hänen poikansa) |
Perhe | Jaakob (hänen nuorempi veljensä) |
Esau ( heprea : עשו /e.'sav/ ; arabia : عيسو , 'îsou) on merkki Mooseksen kirjasta . Hän on Iisakin ja Rebeckan poika ja Jaakobin veli .
Rebecca tulee raskaaksi kaksosista, ja ensimmäisenä syntyy Esau, jota seuraa hänen veljensä Jaakob . Esau on siis vanhin. Hän on punainen ja karvainen, yllään kuin eläinten turkki.
Kasvunsa jälkeen Esausta tulee kokenut ja seikkailunhaluinen metsästäjä, kun taas hänen nuorempi veljensä Jaakob on yksinäinen ja huomaavainen. Isaac mieluummin Esau, kun taas Rebecca mieluummin Jaakob. Eräänä päivänä Esau tulee kotiin nälkäisenä yhdestä metsästyksestään. Keittiötä valmisteleva Jacob ei suostu antamaan hänelle ruokaa, ellei hän anna hänelle syntymäoikeuttaan . Esau hyväksyy. Esaua kutsutaan sitten Edomiksi .
Ennen annettu siunaus veljelleen Jaakobille isänsä Iisakin Eesaun, ikääntynyt neljäkymmentä, naimisissa Ada, Eelonin tyttären heettiläisen , jota kutsutaan myös Basematin, joka antoi hänelle pojan nimeltä Elifas (in) , esikoinen Eesaun sitten menee naimisiin Judith , The heettiläisen Berin tytär. He ovat tuskallisia Isaacia ja Rebeccaa kohtaan. Kun Iisakistä tulee vanha ja sokea, hän haluaa siunata Esau ennen kuolemaansa, hän pyytää häntä menemään metsästykseen valmistamaan hänelle aterian, jotta hän voi juhlia siunaamalla häntä. Esau tekee niin ja lähtee metsästämään. Mutta Jaakob, äitinsä avustamana, on ensin isänsä edessä, joka siunaa hänet ajattelemalla, että hän on tekemisissä Esaun kanssa, ja tekee hänestä sisarustensa ja omaisuuden perillisen.
Kun Esau palaa metsästykseltään ja esittelee itsensä vuorotellen isälleen, on liian myöhäistä. Iisak ei voi peruuttaa Jaakobille annettua siunausta. Silti hän siunasi Esaun ja ennusti hänelle, että hän olisi vapaa Jaakobista. Esau odottaa Iisakin kuolemaa voidakseen tappaa Jaakobin, mutta Rebeccan ansiosta jälkimmäinen menee asumaan setänsä Labanin luokse naimisiin yhden tyttärensä kanssa. Isänsä Isaacin veljelleen Jaakobille antaman siunauksen jälkeen Jaakobin lähdettyä menemään etsimään vaimoa Paddan-Aramiin ymmärtäen, että hänen kaksi heettiläistä vaimoaan ovat tyytymättömiä vanhempiinsa Isaaciin ja Rebeckaan heidän alkuperänsä vuoksi, Esau menee naimisiin kahden muun kanssa. mukaan lukien hänen serkkunsa Basemathin, Ismaelin tytär ja Nabaiotin sisar, kutsutaan myös Mahalathiksi, joka antoi hänelle pojan nimeltä Rahuel ja Oolibama, Anan tyttären, Hébéon Hévéenin pojan, joka antoi hänelle kolme poikaa: Jehu, Ihélon ja Ydin.
Kun Esau on palvellut Jaakobia 20 vuotta setänsä Lâbanin palveluksessa, hän löytää Jaakobin ja saa hänet ymmärtämään, että hän on antanut hänelle anteeksi. Molemmat ovat kasvaneet huomattavasti tällä välin. Jumala antaa Esaulle Seirin vuoristoisen alueen. Esau ottaa vastaan lähettiläitä Jaakobilta, kun hän alkaa asettua Seirin maahan Edomin maaseudulle ja tapaa Jaakobin neljänsadan miehen kanssa. Jaakob ja kaikki hänen perheenjäsenensä kumartuvat Esaulle, sitten Esau ja Jaakob itkevät. Esau saa lahjan Jaakobilta ja lähtee sitten Seirin alueelle. Kun Jaakob palasi pakkosiirtolaisuudesta, Esau lähti pysyvästi asettumaan Seirin maahan. Kun Iisak kuoli 180-vuotiaana, Esau ja Jaakob hautasivat isänsä yhdessä. Esau ottaa vaimonsa, lapsensa, palvelijansa, laumansa ja kaiken omaisuutensa ja menee kauas veljestään Jaakobista, koska heidän molempien laumojensa summa on liian suuri, jotta yksi maa ruokkisi heitä asumaan maahan. vuoristoinen Séïrin alue, jonka asukkaat, nimeltään Horrhéens, hävitetään ja hävitetään. Luolassa alalla Makpela, hankittu hautaaminen kiinteistön Abraham alkaen Efron, heettiläinen , ja joka on hautapaikka Patriarkkojen, pää Eesaun sijoitetaan rinnassa Iisakin.
Nimen "Esau" merkitys on epävarma. Tämä epävarmuus heijastuu myös raamatulliseen kertomukseen, jossa hänen nimensä selitykset ("punainen" ja "karvainen") eivät viittaa etymologisesti Esauun, vaan Edomiin ja Seiriin . Esau liittyy Edomiin ( heprea : 'edôm : "punainen, punainen"), ja sitä pidetään edomilaisten tai idumealaisten esi- isänä (Gn 36,1,8).
Juutalaisessa perinteessä Esau on länsimaisten sivilisaatioiden, erityisesti Rooman valtakunnan , isä , jonka "jälkeläisiä" ovat kristinusko. Aktiivinen ja metsästäjä - juutalaisuus kieltää metsästyksen - hän symboloi fyysistä voimaa ymmärtämättä, kohdaten veljeään Jacobia, joka on opiskelija ja toimimaton. Esau on tyytyväinen linsseihin. Ja Jaakob "ottaa" Esaun fyysisen voiman ymmärryksensä kautta.
Islamilainen perinne on myös sopusoinnussa juutalaisuuden kanssa roomalaisten etnisestä alkuperästä, jossa Muhammad , arabien sukututkijat ja muslimihistorioitsijat jälkimmäisiä kutsutaan säännöllisesti lempinimeksi "Iisakin poika" ( arabiaksi : Banî Is-haq ) . He kiistävät kuitenkin juutalaisten manichealaisen näkemyksen israelilaisten etusijasta ja Esaun poikien harhaanjohtamisesta. Jos ensimmäisiä opastettaisiin enemmistössä, on huomattava, että myös suuri osa Esaun pojista opastettiin. Hänet pidettiin sellaisena suurena profeettana kuin Job , Esaun pojanpoika ja jonka islamin mukaan ennustaa ratkaiseva rooli aikojen lopun tapahtumissa uskollisuudellaan Jeesukseen .