Nimi äidinkielellä | אִיּוֹב |
---|---|
Koti | Husin maa |
Lapset |
Kezia Jemima Keren-Happuc |
Uskonto | Monoteismi |
---|---|
Juhla | 18. elokuuta |
Job , heprean kielestä אִיּוֹב ( ʾiyyôv ), on Jobin kirjan Raamatun sankarin merkki . Tämä teos on luokiteltu joukossa ketuvim sisällä heprealaisen Raamatun , ja joukossa runollinen kirjoja on Vanhan testamentin varten kristityille . Hänet mainitaan myös Koraanissa profeetana ( arabiaksi : أيّوب : 'ayyoûb ).
Job edustaa vanhurskaiden arkkityyppiä, joiden uskon Saatana testaa Jumalan luvalla .
Istanbulin moskeija kantaa tätä nimeä, Muhammadin seuralaisen , joka kuoli taistelussa kaupungin edessä, jota sitten kutsuttiin Konstantinopoliksi . Ayyubid dynastia perusti sulttaani on Egyptin Saladin ( 1138 - 1193 ), on kurdi alkuperä , on saanut nimensä isänsä Najm ad-Din Ayyub .
Jobin etunimi on vanhurskaasta luonteestaan huolimatta ( Jb 1,1 ) peräisin koettelemuksista, jotka Saatana haastaa hänet ( Jb 1,11 ). Job tukee eroavalla tavalla tavaroidensa ( Jb 1,14 ), lastensa ( Jb 1,18-19 ) menetystä samoin kuin sairauden kärsimyksiä ( Jb 2,7 ). Sitten hän tukee kolmen ystävänsä (Eliphaz, Bildad ja Tsophar) nuhteita kieltämättä kerran Jumalaansa. Sitten Jumala selitti, ettei hän tuominnut tuomionsa ihmisen näkemysten perusteella ja palauttanut kaiken omaisuutensa, kaksinkertaistunut. Hänellä oli seitsemän poikaa ja kolme tytärtä ( Jb 1,2 ), jotka kuolivat vanhemman veljensä talon romahtamisen aikana hänen koettelemustensa alkaessa ( Jb 1,18-19 ). Sitten taas seitsemän poikaa ja kolme tytärtä, kun Jumala palauttaa hänet tarinan lopussa. Hänen kolme viimeistä tytärtään on nimetty ( Jb 42,14 ): Jemima , Ketsia ja Kéren-Happuc .
Job ja hänen kolme ystäväänsäJobilla on kolme kaveria nimeltä Eliphaz, Bildad ja Zophar. Jumala ei hyväksy heidän puheitaan. Kolme kaveria Jobin eivät ole israelilaisia (jälkeläisiä Jacob kutsutaan myös Israel ): teemanilainen Elifas on jälkeläinen Tema (pojan Ismaelin pojan Aabrahamin ja Haagarin ), joka antoi nimensä keidas on Tema Arabiassa suuhilainen Shouhite on Shouahin ( Abrahamin ja Ketourahin pojan) jälkeläinen, joka on Shukun valtakunnan perustaja Pohjois-Syyriassa, Naamathilainen Tsophar on kotoisin Jebel-El-Na'amén kaupungista Luoteis-Arabiasta.
Job ja hänen kaksi vaimoaanNeljästi, ja kahdesti luettelot profeettojen , The Koraanissa mainitaan Ayyub. Kaksi muuta otetta, luultavasti nykyaikaisia, herättävät Jobin tarinan ja voivat havainnollistaa Muhammadin saarnassaan kohtaamia vaikeuksia . Koraanin jälkeisenä aikana kommentaattorit täydentävät Jobin heikkoja mainintoja erityisesti innoittamana juutalais-kristillisistä kirjoituksista (Raamattu, rabbiiniset kommentit, Jobin näennäiskuva). Tämä luku oli islamissa rakentamisen kohde moraalista rakennetta varten.
Jobin muslimien kertomus noudattaa raamatullisen kertomuksen päälinjoja . Kuitenkin kommentaattorit epäröivät sijoittaa sen Israelin historiaan asettamalla sen joko Joosefin tai Joonan jälkeen . Jos jotkut muslimikommentaattorit eivät ole niukka yksityiskohdilla Saatanan Jobille aiheuttamista pahoista, toiset, joihin profeettojen moitteettomuuden (moraalisen ja fyysisen) dogma vaikuttaa, pitivät hänen pahuuttaan vain sisäisenä. Jobin hylkäävät kaikki paitsi vaimo; vaikka jälkimmäinen, joka on suostunut Iblisin ehdotuksiin , esitti ne Jobille.
Ansaitsematon kärsimys hämmentyneenä kommentaattorit etsivät selitystä korostamatta tätä asiaa. Koraanissa ei mainita Jobin vikoja, mutta ei myöskään sanota, että hän on syytön niistä. Häntä kuvataan siellä "katuvaksi", jonka kommentaattorit ovat pitäneet todisteena syyllisyydestä. Ylpeys, turhamaisuus ... Toisille pahuus johtuu yksinkertaisesti Iblisin mustasukkaisuudesta. Islam kertoo tämän tarinan merkityksen Jobin reaktiolle ja hänen asennolle kärsimykseen. Vanhimpien kommentaattoreiden joukossa Job on hyvin lähellä raamatullista hahmoa sekä alistumisessaan että kapinassaan Jumalaa vastaan. Myöhemmät kommentaattorit poistavat tämän toisen näkökohdan, kun taas toiset, kuten myöhemmin, kuten Ibn Kathir, säilyttävät vain Jobin erehtymättömän pysyvyyden kokeissa. Tämä uusi lähestymistapa Jobiin syntyi soveltamalla myöhäistä dogmaa profeettojen moitteettomuudesta.
Vuonna keskiajan kirjoja tuntia , The Office for the Dead osio sisältää usein kohta, Job. Esittelemme Jobin puoliksi alastomana, haavojen peitettynä, lammekammiossa hänen kolmen ystävänsä Temanin Eliphazin, Schuachin Bildadin ja Naaman Tsopharin edessä, jotka kehottavat häntä kauhistamaan Jumalaa.
Job Henri II: n tuntikirjassa fol. 73v, BnF.
”Job ja hänen kolme ystäväänsä”, Très Riches Heures du Duc de Berry , Folio 82r, Musée Condé , Chantilly .