Abul-Abbas

Abul-Abbas on valkoinen norsu, jonka tiedetään tarjoaneen diplomaattiseksi lahjaksi keisari Kaarle Suurelle Abbasidin kalifi Hâroun ar-Rachîd . Hyvin kuuluisa aikanaan, hän asui Augsburgin ja Aachenin välillä vuodesta 802 kuolemaansa, kahdeksan vuotta myöhemmin.

Historia

Matkusta Eurooppaan

Vuonna 797 , Kaarle oli lähettänyt Haroun ar-Rachid , kalifi ja Bagdadissa , suurlähetystöä johti juutalainen kauppias, Isaac , tuntija arabian kieltä. Hän palasi 5 vuotta myöhemmin Jerusalemin kautta , sitten Välimeren etelärannikkoa pitkin Karthagoon , missä hän vei veneen Marseilleen . Hän saavutti Porto Veneren vuonnaLokakuu 801, vietti talven Vercellissä ja lähti keväällä todennäköisesti Rhônen laaksoa pitkin pohjoiseen, mahdollisesti Metzin läpi , keisarin asuinpaikkaan Aix-la-Chapelleen , jonne hän saapui20. heinäkuuta 802.

Isaacilla oli kallisarvoisia lahjoja: vesikello tai clepsydra , silkkikankaat ja aasialainen norsunvalkoinen . Erittäin harvinainen albinismin näyte , sitä pidetään Aasiassa korvaamattomana jalokivenä, jonka hallussa on kuninkaiden ja ruhtinaiden etuoikeus. Nämä erityispiirteet nähdään hänen jumalallisen alkuperänsä näkyvänä ilmentymänä, minkä seurauksena on aina uskottu, että hänellä on maagisia voimia.

Elämä frankkien keskuudessa

Lahjojen joukossa intialainen norsu epäilemättä otti parrasvalon: nimeksi tuli Abul- Abbas, "Abbasin isä" ja Kaarle Suur-näyttely esitteli sitä useaan otteeseen arvostettujen vieraidensa edessä. Hän esitti vuonna Augsburg vuonna Etelä Baijerissa . Vuonna 804 Tanskan kuningas Godfred hyökkäsi kylää vastaan. Kaarle Suuri mobilisoi joukkonsa tanskalaisia vastaan ja lähetti norsunsa seuraamaan heitä.

Abul-Abbas oli nelikymppisenä ja sopeutunut huonosti Euroopan ilmastoon. Hän kuoli keuhkokuumeeseen Aachenin eläintarhassa vuonna 810 , todennäköisesti uinnin jälkeen Reinillä . Hâroun ar-Rachîd oli kuollut edellisenä vuonna ja Kaarle Suur selviytyi hänestä vielä neljä vuotta.

Perintö

Valkoisen norsun muisti oli kestävä: Aix-la-Chapellen katedraalin aarrekammiossa on norsunluun olifantti (sarvi), joka legendan mukaan on yksi Abul-Abbasin kahdesta syöksystä ; lopuksi, jos tietyissä shakkipeleissä , jos piispa on norsun muotoinen, sen sanotaan johtuvan Kaarle Suuren valkoisesta norsusta Abul-Abbasista.

Norsunluu šakkipelin , säilytetään omien Saint-Denis , niin tänään Kaappi des médailles vuonna Pariisissa , on perinteisesti kutsuttu ”  Kaarle shakkilauta  ”. Siinä on neljä norsuja, mutta ei voi olla minkäänlaista suhdetta Abul-Abbasin saattanut kuulunut Kaarle koska sen valmistus ei nouse ennen XI th  luvulla .

Vuonna 2003 Aix-la-Chapellen suuri näyttely otti tekosyynä valkoisen norsun matkan Karolingin pääkaupunkiin herättämään suurten sivilisaatioiden rinnakkaiseloa enemmän kuin yhdessäoloa tässä korkean keskiajan kontekstissa.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. Kun näin on, peli on nimeltään arabiaksi al-FIL  : "norsu" , ja meillä oli evoluution fil , hullu ja hullun .

Viitteet

• Jean Favier, Kaarle Suuri, Fayard, 1999, s. 584.

• Ex-oriente.Issak und der weisse Elefant. Bagdad, Jerusalem, Aachen. Eine Reise durch drei Kulturen um 800 und Heute , 3 osaa, 2003.

• Clovisista Kaarle Suureen, kuvitus Véronique Ageorges, Laure-Charlotte Feffer, Pierre Forni ja Patrick Périn, kokoelma Historialliset päivät , Casterman, 1989, s. 50-51.

• Pudotuskorkkia pidetään melkein nykyaikaisena muotokuvana Kaarle Suuren valkoisesta norsusta, julkaisussa Trésors carolingiens, käsikirjoituskirjat Kaarle Suuresta Charles Baldiin, näyttelyluettelo, BNF, 2007, s. 145. Lisäksi minkä tahansa norsun esityksen karolingilaisessa käsikirjoituksessa tulkitaan nykyään Abul-Abasin esitykseksi, vrt. esimerkiksi Jérôme Fronty, Metzin museon outo keskiaikainen "eläintarha". Kala katossa , Éditions Serpenoise, 2007, s. 44.

• Ranskan suurissa aikakirjoissa,  Pietarissa pidetyssä XV - vuosisadan käsikirjoituksessa , on jakso, joka kuvaa elefanttia (ruskea!) Kaliffi Harun al-Rashid lähetti lahjaksi Kaarle Suurelle.