Adolf Bastian

Adolf Bastian Toiminto

Museon johtaja

Elämäkerta

Syntymä	1826 tai 26. kesäkuuta 1826 Lahna
Kuolema	1905 tai 2. helmikuuta 1905 Espanjan satama
Hautaaminen	Stahnsdorfin hautausmaa
Syntymänimi	Philipp Wilhelm Adolf Bastian
Kansalaisuus	Saksan kieli
Koulutus	Heidelbergin yliopisto Humboldt Berliinin yliopisto Friedrich-Schiller University of Jena University of Würzburg
Toiminta	Antropologi , kirjailija , psykologi , yliopiston professori , tutkija

Muita tietoja

Työskenteli	Berliinin Humboldtin yliopisto
Ala	Etnografia
Jonkin jäsen	Leopoldine-akatemia
Vaikuttanut	Johann Gottfried von Herder
Ero	Punaisen kotkan 2. luokan järjestys

Näkymä hautaan.

Adolf Bastian (26. kesäkuuta 1826, Bremen -2. helmikuuta 1905, Port of Spain ) on tiedemies saksalainen on XIX : nnen vuosisadan tunnetaan parhaiten hänen panosta ja tunnustamista etnografian ja antropologian kuin tieteenaloilta. Lääkäri, matkailija, tuottelias kirjailija, museographer, Adolf Bastian pidetään Saksassa isä Völkerkunde .

Elämäkerta

Bastian syntyi Bremenissä, Saksan valaliitossa , varakkaiden kauppiaiden taustalla. Hänen yliopistokurssiaan voidaan kuvata eksentriseksi. Hän opiskeli lakia Heidelbergin yliopisto ja luonnontieteiden tällä hetkellä Berliinin Humboldtin yliopistossa , The University of Jena ja Würzburgin yliopiston . Jälkimmäisessä hän osallistuu Rudolf Virchowin luentoihin . Lopulta hän valitsi lääketieteen ja valmistui Prahassa vuonna 1850 .

Bastianista tulee laivaston lääkäri ja hän alkaa kahdeksan vuoden matkan ympäri maailmaa: Australia, Peru, Meksiko, Kalifornia sekä Aasian ja Afrikan eri alueet. Se oli ensimmäinen vuosisadan matka Saksan ulkopuolelle. Palattuaan vuonna 1859 hän kirjoitti kertomuksensa matkoistaan kunnianhimoisessa kolmikirjaisessa kirjassa Der Mensch in der Geschichte ( Historiallinen mies ), josta tuli yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan.

Vuonna 1861 hän teki nelivuotisen matkan Kaakkois-Aasiaan ja opiskeli siellä erityisesti buddhalaisuutta . Tästä matkasta hän otti aineiston Die Völker des östlichen Asienille ( Itä-Aasian kansat ), jonka hän julkaisi kuudessa osassa vuodelta 1866.

Seuraavat kuusi vuotta hän viipyi Saksassa, missä hän työskenteli etnologisten instituutioiden perustamiseksi Berliiniin. Vuonna 1868 hänestä tuli kuraattori. Hänen etnologisten esineiden kokoelmastaan tuli yksi maailman suurimmista seuraavien vuosikymmenien aikana. Vuonna 1869 hän järjesti yhteistyössä Rudolf Virchow'n kanssa Berliinin antropologian, etnologian ja esihistoriallisen yhdistyksen ( Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Ungerschichte ) järjestämisen ja toimitti yhteiskunnan lehden Zeitschrift für Ethnologie . Tuona päivänä hän oli myös Saksan kuninkaallisen maantieteellisen seuran johtaja.

Vuonna 1870 , Bastian jätti Saksan keisarikunnan ja teki laajoja matkoja Afrikkaan ja New World .

Vuonna 1886 hän perusti Königliches Museum für VölkerKunden ( kuninkaallisen etnologisen museon ), josta tuli sitten yksi suurimmista etnografisista museoista ja paikka etnologiselle koulutukselle maailmassa. Hänen kanssaan tässä museossa työskentelevien yhteistyökumppaneiden joukossa on erityisesti nuori Franz Boas, joka myöhemmin löytää amerikkalaisen kulttuuriantropologian .

Hän kuoli Port of Spainissa , Trinidadissa ja Tobagossa erään matkansa aikana vuonna 1905 .

Teoksia ja ideoita

Bastiania kritisoidaan usein pitkäkestoisesta ja sekavasta tyylistä, johon liittyy loputtomia lauseita, epäselviä metaforoja ja muistiinpanoja kreikan, latinan tai polynesian kielellä, erityisesti elämänsä toisessa osassa ja teoreettisemmissa kirjoituksissaan. Nämä paljastavat aikansa hyvin alkuperäisen vision. Vaikka hänen antropologinen työnsä johtuu tietystä evoluutiosta, ja vaikka hän oli koulutettu luonnontieteisiin, Bastian oli aina pohjimmiltaan darwinistinen ja jopa vastustanut kaikkia biologian transformismin ideoita . Tämä kanta ei kuitenkaan johdu kiintymyksestä teologisiin dogmoihin, vaan vahvistettuun empirismiin, joka estää häntä uskomasta sitä, mitä ei voida todistaa muulla tavalla kuin suoralla havainnoinnilla tai kokeilulla.

Bastian tuki "ihmiskunnan psyykkistä ykseyttä". Ihmiskulttuurit ovat silloin kaikkialla ymmärrettävissä yleismaailmallisilla, mutta itsenäisillä kehityslaeilla, jotka tuottavat Elementargedankenia (perusideoita). Vasta toissijaisesti ulkoiset ärsykkeet, ensimmäisen tason ekologiset rajoitteet, sitten sivilisaatioiden välinen diffuusio , aiheuttavat "erityistä historiallista ja kulttuurista kehitystä" ( Geschichte und eigentliche Kulturentwicklung ), jotka ilmaistaan Völkergedankenin (ideoiden kansat) kautta.

Toimii

Ein Besuch San Salvadorissa, der Hauptstadt des Königreichs Kongossa , "Vierailu San Salvadoriin, Kongon kuningaskunnan pääkaupunkiin", Bremen, 1859 ( digitalisointi );
Der Mensch in der Geschichte “Ihminen historiassa”, 3 osaa, Leipzig, 1860 ( digitalisointi );
Die Völker des östlichen Asien . ”Itä-Aasian kansat”, 6. osa, Jena, 1866–1871;
Das Beständige in den Menschenrassen und die Spielweite ihrer Veränderlichkeit “ Ihmislajin vakiot ja niiden vaihtelu”, Berliini, 1868;
Beiträge zur vergleichenden Psychologie “Contributions to Comparative Psychology ”, Berliini, 1868;
Sprachvergleichende Studien “Kielet, vertailevat tutkimukset”, Leipzig, 1870;
Ethnologische Forschungen . ”Etnologinen tutkimus”, 2 osaa, Jena, 1871–1873;
Geographische und ethnologische Bilder “Maantieteelliset ja etnologiset kuvat”, Jena, 1873;
Die deutsche Expedition an die Loango küste “Saksan merimatka Loangon rannikolle”, 2 osaa, Jena 1874–1875;
Schöpfung oder Entstehung “Luominen tai muodostuminen”, Jena, 1875;
Die Kulturländer des alten Amerika “Muinaisen Amerikan sivilisaatiot”, 3 osaa, Berliini, 1878–1889;
Die heilige Sage der Polynesier: Kosmogonie und Theogonie “Polynesian pyhä perinne: kosmogonia ja teogonia”, Brockhaus, Leipzig, 1881 ( digitalisointi );
Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen "Ihmisen tieteen rakentamisen perusperusteet", Berliini, 1881;
Die Vorgeschichte der Ethnologie “ Etnologian esihistoria”, Berliini, 1881;
Steinskulpturen aus Guatemala “ Kiviveistokset Guatemalassa”, Berliini, 1882;
Der Buddhismus in seiner Psychologie “Buddhalaisuus sen psykologiassa”, Berliini, 1882;
Amerikan Nordwestküste “Amerikan luoteisrannikko”, Berliini, 1883;
Inselgruppen Ozeanienin ”Oseanian saariryhmissä”. Berliini, 1883;
Völkerstämme am Brahmaputra " Brahmaputran pankin heimot", Berliini, 1883;
Zwei Worte über Kolonialweisheit ”Kaksi sanaa kolonialismista”, Berliini, 1883;
Indonesian “The Indonesians”, 5 numeroa, Berliini 1884–1894;
Allgemeine Grundzüge der Ethnologie " Etnologian yleiset periaatteet", Berliini, 1884;
Religionsphilosophische Probleme auf dem Forschungsfelde buddhistischer Psychologie und der vergleichenden -mytologia " Uskontofilosofian ongelmat buddhalaisen psykologian ja vertailevan mytologian tutkimuksen alalla", Berliini, 1884;
Der Fetisch an der Küste Guineas “ Fetisismi Guinean rannikolla”, Berliini, 1884;
Der Papua des dunklen Inselreichs . “Pimeän saaren valtakuntien papualaiset”, Berliini, 1885;
Julkaisussa Sachen des Spiritismus . ”Hengellisyyden nimissä”, Berliini, 1886;
Zur Lehre von den geographischen Provinzen . "Maantieteellisen provinssin käsitteestä", Berliini, 1886;
Die Seele indischer und hellenistischer Philosophie in den Gespenstern moderner Geisterseherei "Intian ja hellenistisen filosofian sielu nykyaikaisen spiritismin spektrissä", Berliini, 1886;
Die Welt in ihren Spiegelungen unter dem Wandel des Völkergedankens “Kansojen sielu ja muutokset yleisessä ajattelussa”, Berliini, 1887;
Einiges aus Samoa und anderen Inseln der Südsee “Samoan ja muiden eteläisten merien saarten erityispiirteet”, Berliini, 1889;
Über Klima und Acclimatization "Ilmastosta ja sopeutumisesta", Berliini, 1889;
Wie das Volk denkt ”Kuinka ihmiset ajattelevat”, Berliini, 1892;
Ideale Welten, "Ihanteelliset maailmat", 3 osaa, Berliini, 1893;
Vorgeschichtliche Schöpfungslieder “Esihistoriallisen luomisen laulut”, Berliini, 1893;
Die Verbleibsorte der abgeschiedenen Seelen ”Kuolleiden sielujen asuinpaikka ”, Berliini, 1893;
Kontroversen in der Ethnologie “Controverses en ethnologie ”, Berliini, 1893–1894;
Zur Mythologie und Psychologie der Nigritier Guineassa “ Guinean negregojen mytologiasta ja psykologiasta”, Berliini, 1894;
Die samoanische Schöpfungssage und Anschließendes aus der Südsee "Luomisen ja tulemisen mytologia Samoassa ja eteläisillä merillä", Weimar, 1895;
Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen "Ideoita ihmisen opista etnisessä antropologiassa", Berliini, 1895;
Zur Lehre vom Menschen julkaisussa ethnischer Anthropologie . " Opiksi ihmisestä etnisessä antropologiassa", Berliini, 1895;
Die Denkschöpfung umgebender Welt aus kosmogonischen Vorstellungen "Kosmologisesta esityksestä luomismyytteihin", Berliini, 1896;
Lose Blätter aus intialaiset ”intialaiset lajikkeet”, Berliini; 1897–1899;
Die mikronesischen Kolonien aus ethnologischem Gesichtspunkte “Mikronesian siirtomaa: etnologisia näkökohtia”, Berliini, 1899;
Die Völkerkunde und der Völkerverkehr "Etnologia ja orjakauppa", Berliini, 1900;
Der Völkerverkehr und seine Verständigungsmittel im Hinblick auf China “Orjakauppa ja sen verkostot Kiinassa”, Berliini, 1900;
Die wechselnden Phasen im geschichtlichen Sehkreis, "Muutokset historiallisessa näkemyksessä", Berliini, 1900;
Kulturhistorische Studien unter Rückbeziehung auf den Buddhismus “ Buddhalaisuuteen liittyvät kulttuuriset ja historialliset tutkimukset”, Berliini, 1900;
Die Probleme humanistischer Fragestellungen und deren Beantwortungsweise unter den Zeichen der Zeit "Humanitaariset ongelmat ja niiden vastaukset meidän aikanamme", Berliini, 1901;
Der Menschheitsgedanke durch Raum und Zeit ”Ihmisen ajattelu avaruudessa ja ajassa” 2 osaa, Berliini, 1901;
Das Geschichtsdrama am Kap der guten Hoffnung aus der Vogelperspektive, "Historiallinen draama Hyvän toivon niemellä lintuperspektiivistä", Berliini, 1901 (tuntematon julkaisu);
Die Lehre vom Denken “Ajatuksen tiede”, 3 osaa, Berliini 1902–1905.

Huomautuksia

Bibliografia

Auktoriteettitiedot :
Tutkimusresurssit :
- Luonnon monimuotoisuuden perintökirjasto
- Opittu Ranska
Tietueet sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa : Brockhaus Encyclopedia • Deutsche Biography • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Britannica • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska enciklopedija • Swedish Nationalencyklopedin • Proleksis enciklopedija • Store norske leksikon • Visuotinė
(de) Annemarie Fiedermutz-Laun, Der Kulturhistorische Gedanke bei Adolf Bastian: Systematisierung und Darstellung der Theorie and Methode mit dem Versuch einer Bewertung des kulturhistorischen Gehaltes auf dieser Grundlage , Franz Steiner, Wiesbaden, 1971,
(lähettäjä) Klaus Peter Buchheit, Die Verkettung der Dinge. Stil und Diagnose im Schreiben Adolf Bastians ( asioiden yhdistäminen : tyyli ja diagnoosi Adolf Bastianin kirjoittamisen ja Adolf Bastianin kirjoittamisen menetelminä ), Lit Verlag, Münster, 2005, 464 s.
(de) Klaus Peter Buchheit ja Klaus Peter Koepping, ”Adolf Philipp Wilhelm Bastian”, Feest / Kohl (toim.) Hauptwerke der Ethnologie , Kröner, Stuttgart, 2001, s. 19-25
(en) Klaus Peter Buchheit, "Mielien yhdistäminen" (essee Bastianuksen käsityksestä), Rao / Hutnyk (toim.), Celebrating Transgression. Menetelmä ja politiikka kulttuurin antropologisissa tutkimuksissa , Berghahn, Oxford, New York, 2006, s. 211-224
(en) Klaus Peter Buchheit, "Maailma kuin negro ja déjà vu" (essee Adolf Bastianista ja buddhalaisuuden, ammattikielten ja rasismin itserajoittavista rikkomuksista kulttuurienvälisen diagnoosin keinona), Manuela Fischer, Peter Bolz ja Susan Kamel (ohjaaja), Adolf Bastian ja hänen universaali arkisto ihmiskunnastaan. Saksan antropologian alkuperä , Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zürich, New York, 2007, s. 39-44
(FR) Pierre Bonte ja Michel Izard (toim.), "Adolf Bastian," in Sanakirja etnologian ja antropologian , PUF, Paris, 2008 ( 1 kpl toim. 1991), s. 107-108 ( ISBN 978-2-13-055999-3 )