Alessandro Valignano

Alessandro Valignano Kuva Infoboxissa. Isä Alessandro Valignano Elämäkerta
Syntymä 7. helmikuuta 1539
Chieti Italia
Kuolema 20. tammikuuta 1606(66-vuotiaana)
Macao
Nimimerkki (Kiina) yksinkertaistettu kiina  :范 礼 安 ; perinteinen kiina  :范 禮 安 ; pinyin  : Fàn Lǐ'ān
Kansalaisuus italialainen
Koulutus Kirjeet, filosofia ja teologia
Toiminta Lähetyssaarnaaja ,
Muita tietoja
Uskonto katolisuus
Uskonnollinen järjestys Jeesuksen yritys

Alessandro Valignano ( yksinkertaistettu kiina  :范 礼 安 ; perinteinen kiina  :范 禮 安 ; Pinyin  : Fàn Lǐ'ān ), syntynyt7. helmikuuta 1539vuonna Chieti , Abruzzo , ( Italia ) ja kuoli20. tammikuuta 1606in Macao , on italialainen Jesuiitta pappi , lähetti Kaukoitään mennessä Everard Mercurian . Visitor ja Yleisvikaari jesuiitat eri puolilta idässä, hän aloitti sinne inculturated lähestymistapaa kuin kristinuskon joka muutti lähetystyön työtä Aasiassa.

Elämäkerta

Nuoriso ja koulutus

Valignano syntyi maineikkaaseen Chietin perheeseen . Hän opiskeli lakia Padovan yliopistossa, jossa hän sai kaksoistutkinnon (siviili- ja kanoninen ). Hän vietti vuoden vankilassa syytettynä osallistumisestaan ​​yhteen niistä taisteluista, jotka olivat tehneet Padovan opiskelijat kuuluisiksi . Lähdettyään Roomaan vuonna 1565 etsimään siellä hyvää asemaa hän tapasi jesuiitat ja tuli Jeesuksen seuraan (1566). Filosofian ja teologian opinnot tehtiin Rooman yliopistossa ja hänet vihittiin pappiin vuonna 1570 (hän oli jo 31-vuotias). Lyhyen oleskelun jälkeen Maceratassa jesuiittakollegion rehtorina hänet nimitti jesuiittojen ylipäällikkö Everard Mercurian, joka vieraili Intian ja Kaukoidän lähetystöissä (1573).

Matkusta Intiaan ja Kaukoitään

Hän lähti Lissabonista ja Euroopasta vuonna 1574 40 lähetyssaarnaajan kanssa . Vuoden lopussa hän saapui Goaan ja aloitti välittömästi järjestelmällisen vierailun kaikkiin maan lähetysasemiin. Sitten Malacca ( 1577 ), Macao ( 1578 ), jossa Portugalin kauppapaikka oli hiljattain avattu, saapui Japaniin vuonna 1579 . Siellä hän järjesti ensimmäisen Japanin suurlähetystön Euroopassa (1582-90): 4 nuorta kristittyä lähetettiin vierailemaan paavin ja useiden eurooppalaisten tuomioistuinten luona . Kyse oli Kaukoidän lähetystehtävien tunnetuksi tekemisestä Euroopassa sekä nuorten antamisesta tuntea paremmin kristillinen kulttuuri . Hän aikoi seurata heitä Roomaan, mutta saapuessaan Goaan hän sai tietää, että hänet oli nimitetty siellä maakunnaksi: hän pysyi siellä (1583-1587). Hän palasi Macaoon (Heinäkuu 1588-Kesäkuu 1590), ja kun ryhmä palasi ( 1590 ), matkusti heidän kanssaan jälleen Japaniin. Intian varajäsenen suurlähettiläänä hänellä oli haastattelu Toyotomi Hideyoshin kanssa vuonna 1591 , mutta tuloksetta: kristinusko pysyi kiellettynä ja kristittyjen oli kohdattava ankaraa vainoa. Valignanon oli palattava Macaoon (Lokakuu 1592-Marraskuu 1594), jossa hän perusti vuonna 1594 Macaoon Saint Paul Collegen, josta tulee jesuiittalähetyssaarnaajien koulutuskeskus idän (Kiinan ja Japanin) kielille ja kulttuureille. Viimeisen vierailun hän teki Japanissa vuosina 1598 - 1603 .

Viimeiset vuodet hän vietti Macaossa ja kuoli siellä 20. tammikuuta 1606. Hänet haudattiin samana päivänä Mère-de-Dieun kirkon kryptaan , jonka vain julkisivu seisoo edelleen vuonna 1835 tulipalon jälkeen.

Uusi kulttuurinen lähestymistapa

  1. Paikallinen kieli- ja kulttuurintutkimus
  2. Tämän kulttuurin kunnioittaminen ja arvostaminen
  3. Länsimaiden ja itäisten klassisten kirjoittajien opettama korkeakouluissa (avattiin vuonna 1593 kuuluisalle Macaon Saint-Paul Collegelle, josta tuli koko Kaukoidän lähetystyön tukikeskus)
  4. Muodostuminen paikallisen papiston (ensimmäinen pappisvihkimykseen vuonna Nagasakin vuonna 1601 )
  5. Kristillisen kirjallisuuden kehitys kiinan, japanin ja intian kielillä
  6. Alueellisten tapojen omaksuminen kaikessa, mikä ei ole ristiriidassa uskon kanssa

Konfliktit ja kiistat

Valignanon oli kohdattava voimakasta vastustusta toisaalta niiden keskuudessa, jotka katsoivat pakanalliseksi kristinuskon, ja toisaalta portugalilaisista lähetyssaarnaajista, jotka olivat yhteydessä siirtomaa-aikaan, jotka katsoivat, että hän toimi liikaa vapautta kuninkaallisiin nähden. voima, tehtävien "suojelija". Ja ennätykseksi, hänellä oli myös ongelmia jesuiittakollegoidensa kanssa, kun hän yritti tuoda jesuiittayhteisöihin elämän rakenteita ja Japanin zen- temppeleistä lainattua kurinalaisuutta ...

Arviointi

On paradoksaalista, että mies, jolla ei ole juurikaan kieltä lahjakkuutta (koska Valignano ei koskaan puhunut japania helposti), aloitti liikkeen, joka mahdollisti ensiluokkaisten orientalistien , kuten Matteo Ricci , Roberto de Nobili , Rodoksen Alexandre, syntymisen . ja muut. Ja mikä tärkeämpää: se muutti täysin kirkon lähetyssaarnanäkymän: evankeliointia ei tapahdu ottamatta huomioon kansojen historiaa, kulttuuria ja perinteitä. Mitä nyt selvää ( Vatikaani II in Ad Gentes ) oli suurelta osin Valignano ja ne, jotka seurasivat häntä.

Ensisijaiset teokset

Ranskaksi :

Bibliografia

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (pt) John W. Witek , Dicionário Português-Chinês ,2001, 535  Sivumäärä , s.  14
  2. julkisivu Hänen kirkko on yksi Macao kuuluisimmista monumenteista. Katso artikkeli: Macao
  3. Katso Urs App , Orientalismin syntymä , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) , s. 18-24, 139-146 Valignanon tämän teoksen (versio sisältyy Bibliotheca selecta -ohjelmaan , Antonio Possevino , 1593) tärkeästä roolista Aasian uskontojen vastaanotossa Euroopassa.