In kreikkalaisessa mytologiassa , Anteros (vuonna antiikin Kreikan Ἀντέρως / Anteros , mistä ἀντί- / anti , "vastineeksi" , ja ἔρως / eros , "rakkaus" ), poika Mars ja Venus, on veli Eros .
Hän ilmentää "palautettua rakkautta" (nimensä merkitystä), toisin sanoen vastavuoroista rakkautta; hän rankaisee myös niitä, jotka nauravat rakkaudesta. Sen luonne on kuvastaa hyvin Ateenan legenda on Timagoras ja Meles , ilmoittamat Pausanias (I, 30): pidetään kostonhimoinen henki Timagoras saostamalla Meles vuonna kuolemaan ylenkatse hänellä oli hänestä, Anteros hallussaan alttari on kaupungissa .
Termi 'Anteros' löytyy myös Platonin Phaedruksesta , kun Sokrates piti toisen puheensa rakkaudesta, jossa puhuessaan syntyvästä tunnelmasta, jonka nuori poika ( eromene ) kokee pyyhkäisemiksi, hän kuvailee:
"Mutta aivan kuten joku, joka on ottanut oftalmian joltakin muulta, ei kykene väittämään sairauteensa syytä, hän ei epäile, että häntä rakastavassa hän näkee itsensä, kuten peilissä: hänen läsnäolonsa, hänen kärsimystensä lopettaminen sulautuu toisen kärsimysten lopettamiseen; hänen poissa pahoillani hän tuntee ja jota hän inspiroi yhdistäminen uudelleen: hallussaan vasta-rakkaus ( Anteros ), joka on heijastunut kuva rakkauden. "
- (255d, trad. Léon Robin )
Noin vuonna 1562 Veronese personoi hänet vastasyntyneeksi , jonka heidän vanhempansa, Venus ja Merkurius , esittivät veljensä Eroksen kanssa Jupiterille . Tämä 150 x 243 cm maalaus pidetään Uffizin museon vuonna Firenze .
Anteros on aiheena Shaftesbury Memorial vuonna Piccadilly Circus ( Lontoo ), jossa se muistuttaa hyväntekeväisyyttä ja Earl Shaftesbury . Tätä suihkulähdettä syrjäyttää patsas nimeltä Kristillisen rakkauden enkeli ("Kristillisen rakkauden enkeli") tai yleisemmin Eros . Mutta sen kuvanveistäjä Alfred Gilbert oli ystävällinen edustamaan Anterosin aihetta kuvaamaan rakkautta, joka "heijastaa ja kypsä (...), toisin kuin Eros tai Amor, kevytmies. " (Käännös:" [rakkaus] huomaavainen ja kypsä, toisin kuin Eros tai Amor, kevyt tyranni. ").
Kirjallisuudessa löydämme sen Nerval jonka neljännessä sonetti n Chimères on oikeus Anteros . Se muistuttaa runoilijan ja Jenny Colonin korvaamatonta rakkautta . Kuitenkin Bertrand Marchal , vuonna lyhyt analyysi runo, ei herätä tätä suhdetta ollenkaan ja mieluummin keskittyä osoittaa ”vasta-evankelinen” luonteen runon välityksellä luvut kapinalliset (Le Vengeur / saatana, Kain, Belus / Baal).