Badaro on pääosin kristillinen asuinalue, mutta myös yrityskeskus Beirutin sydämessä. Aluetta rajaavat suunnilleen bulevardi Pierre Gemayel (joen jyrkände) pohjoiseen, hippodromi lännessä, avenue Sami el Solh itään, Beirutin mäntymetsä kaakkoon ja liikenneympyrä Tayyouneh etelään. Alueen hallinnollinen nimi on Sector of the Park tai Sector Horsh, joka sisältää kaupungistuneen osan lisäksi Beirutin mäntymetsän, hippodromin ja Residence des Pinsin .
Badaro on houkutteleva alue Beirutissa, puiden reunustamilla kaduilla, joissa on selkeät jalkakäytävät, ja Badaro jakaa sen myös Solidere- alueen kanssa . Alue on kahviloiden vilkkauden, melko nuorten ja "bobolähtöisten" , viheralueiden ja inhimillisen koon vuoksi kuin Beirutin kylä, joka muistuttaa jonkin verran Saint-Germain-des-Prés'ä . Badaro hyötyy pääkaupungin kahden suurimman viheralueen läheisyydestä: 35 hehtaarin julkisesta puistosta (Beirutin mäntymetsä) ja 30 hehtaarin luotosta, johon kuuluu Beirutin kilparata ja mäntyjen asuinpaikan puisto. Museon edessä oleva pieni aukio, jolla tuntemattoman sotilaan hauta sijaitsee, on merkittävä pylväikkönsä Rooman pääkaupunkien ja Bysantin mosaiikkien kanssa . Naapurusto on inhimillisessä mittakaavassa, ja jokaisessa kulmassa on pieniä ruokakauppoja. Asukkaat, sekoitus rahatonta vanhaa kristillistä porvaristoa, boheemityylisiä "nelosia" ja vakiintuneita kaupunkien ammattilaisia, ovat uskollisia naapuruston ruokakaupoille ja konditorioille. Koska monet kahvilat, pubit ja baarit kukkivat vuoden 2014 alusta, Badarosta on tullut yksi Beirutin "trendikkäimmistä" alueista , mutta vanha Beirutis muistaa, että Badaro oli jo trendikäs piiri kuusikymmentäluvulla. Jokaisessa kulmassa on ravintoloita, pubeja ja jalkakahviloita melkein joka tyyliin. Monissa paikoissa on erittäin edullisia välipaloja (paljon uuneja Manakishsissa ja muutama voileipäkauppa), ja voit nauttia aterian jalkakäytävällä. Siellä on myös muutama tunnettu hyväpalkkainen ravintola. Badaro on myös alue, josta löydät yhden Beirutin parhaista hotelleista, Smallvillen, ainutlaatuisella paikalla Beirutin kansallismuseon vieressä ja sen design-tyylisellä sisustuksella. Badaron museoalue ja rue de Damas ovat Beirutin "pieni Pariisi", koska Beirutissa on suurin osa ranskalaisista instituutioista, kuten jotkut Saint Josephin yliopiston tiedekunnat , Ranskan suurlähetystö ja konsulaatti. Ranskalainen Lycée ja asuinpaikka. suurlähettiläs Ranskassa, poikkeuksellinen palatsi XIX th vuosisadan tunnetaan asuinpaikka mäntyjä .
On laaja julkaisu, emiiri Fakhreddine , hallitsija ruhtinaskunnan Libanonin ovat istutettu mäntyjen XVII th luvulla pysäyttää ennen hiekan kaupungista etelään Beirutin alueella asuu kristittyjen ja druusit . Itse asiassa monet aikaisemmat kirjoittajat ilmoittavat sateenvarjometsistä, jotka ulottuvat merestä Badaron pohjoisrajalle. Vuonna XIII : nnen vuosisadan William Tyroksen kutsuu sitä "Pinée" tai "Sapinoie" . Keskellä on XX : nnen vuosisadan pääkadun nimettiin Habib Badaró, varakas teollisuusmies, joka oli kotipaikka tekstiilitehtaita alueella. Asuinalueen rakentaminen suunniteltiin toisen maailmansodan lopussa osana kaupunkisuunnittelija Michel Ecochardin Beirutin kaupungistumissuunnitelmaa , Bois de Beyrouth -nimisen julkisen puiston itärajaa pitkin Horsh-nimiseen mäntymetsään . Kfoury, nimetty maanomistajien perheen mukaan. Badaron väestörakenne muuttui radikaalisti 1960-luvulla, kun varakkaat syyrialaiset kristilliset perheet Alepposta ja Damaskoksesta pakenivat maistaan peläten arabisaation ja kansallistamisen lakeja. Monet heistä asettuivat Badaroon, mikä johti piiriin, jolla oli lempinimi "Wakh Wakhin alue", joka otettiin outosta ja puhtaasti Aleppo- ilmaisusta. Badaro on sittemmin kokenut kiinteistövälityksen nousun ja sen mäntymetsän asteittaisen tuhoutumisen. Suurin osa rakennuksista rakennettiin 1960- ja 1970-luvuilla postmoderniin paitatyyliin , toisinaan koristeltu nykyaikaisilla kuvioiduilla mosaiikeilla. Jotkut rakennukset ovat tunnettujen vuosisadan puolivälissä toimivien arkkitehtien, mukaan lukien Jean Royère yhdessä Nadim Majdalanin, kanssa. Vuosien 1975-1990 sodan aikana Badaro oli yksi rajalinjan kristillisistä alueista, mikä aiheutti suurimman osan väestöstä maastamuuton Eurooppaan tai turvallisempiin Libanonin alueisiin.
Nostalgia elämän makeudesta kosmopoliittisessa Badarossa 1950- ja 1960-luvuilla syntyy ranskalaisen kirjailijan Richard Milletin teoksista , joka kertoo lapsuutensa Badaron tarinan: ”Rue Badaro on lumottu metsä, jokainen askel herättää jotain erityistä. 'haudattu (...)'
Badaron alueella asuu monia erilaisia rituaaleja kouluja ja kirkkoja. Käytössä rue de Damas , vastapäätä Smallville hotelli, on erittäin miellyttävä Syyrian katolisen patriarkaatin kaunis palatsi ympäröi rauhallinen puutarha. Boulevardin toisella puolella, Pierre Gemayel, piirin pohjoisrajalla, seisoo Syyrian katolisten katedraali, joka on kaikki valkoisissa kivissä. Beyond Beirut museon rue de Damas vieressä Ranskan suurlähetystö, voi ihailla Kreikan katolisen Melkite Piispanlinna Beirutin joka kokonaan uudelleen sen jälkeen, kun 1975-1990 sisällissodan samalla kivi. Alkuperäisen keltainen hiekka. Pyhän sydämen kirkko, maroniitti , on moderni rakennus, joka sijaitsee luoteeseen Avenue Sami el Solhista, kun taas toinen maroniittikirkko, Notre-Dame-de-Lourdes, sijaitsee Sami el Solh -kadun toisella puolella, kaakkoon. . Sitä käyvät pääasiassa uskolliset naapurimaiden kristillisestä lähiöstä Ain el Remmanehista. Henry Chehab -kadulla, kuuluisalla latinalaisen rituaalin katolisen Enkelten Neitsyt Marian kirkolla on erittäin kaunis moderni mosaiikkijulkisivu . Massa sanotaan siellä useimmiten ranskaksi. Se muistuttaa sisällissotaa edeltävää aikaa, jolloin Badaro oli monien Libanonissa asuvien ranskalaisten suosikkialue. Badaro-kadun toisella puolella yksi harvoista protestanttisista ( baptistikirkkoista ) maassa käy pääasiassa hyvin pienen libanonilaisen evankelinen yhteisö. Kirkko on varattu sunnuntaina keskipäivällä mustille maahanmuuttaja-evankelisille yhteisöille, erityisesti Etiopian protestanteille .
Samoin sunnuntai-messu hippodromin vieressä sijaitsevassa kauniissa fransiskaanisisarien luostarissa on varattu Etiopian ortodoksisille rituaaleille ja sadoille Etiopian naisille, lähinnä kotitaloustyöntekijöille. Kohtaus, jossa on lauluja ja rukoukset amhara , mikä näkyy kadulta, on varsin kiehtova, varsinkin kun nämä ortodoksinen ”Tewahedo” harrastajia on täysin verhottu valkoinen (jäljempänä shemma) kuin musliminaiset.
Rue du musée -kadulla, joka on rinnakkainen Badaro-kadun kanssa ja joka sijaitsee hipodromin vieressä, asuu neljä koulua: Louise Wegman College, maallinen koulu, johon osallistuvat sekä kristittyjen että muslimien libanonilaisten ylemmän keskiluokan lapset. Vapahtaja, joka liittyy Notre-Dame de Jamhourin jesuiittakollegioon , Syyrian ja katolisen patriarkaatista riippuvaisen museon lukioon ja fransiskaanien sisarten kouluun.
Sami el Solhin toisella puolella La Sallen veljien kollegion puoliputkimainen Notre-Dame-kirkko hallitsee katua.
Kymmenien kahviloiden, baarien ja ravintoloiden lisäksi Badaron tärkeimmät nähtävyydet ovat sen kaksi merkittävää museota ( Beirutin kansallismuseo ja Beirutin mineraalimuseo ), 35 hehtaarin Bois des Pins, jossa Beirutis, lähinnä naapurialueiden asukkaat , hemmotella itseäsi lenkillä tai kävelyllä ja Beirutin kilparadalla.
Badaro on myös yksi Beirutin pääliiketoiminta-alueista. Monet pääkonttorit sijaitsevat Sami el Solhilla ja Boulevard Pierre Gemayelillä piirin pohjoisrajalla, jossa on syntynyt monia toimistotorneja, joista osassa on maan suurimpien pankkien pääkonttorit. Mutta Badaro on ennen kaikkea maan oikeudellisen toiminnan sykkivä sydän, koska siihen kuuluu Beirutin oikeustalo, oikeusministeriö, sotilastuomioistuin, asianajajaliiton kotipaikka ja valtaosa asianajajista.
Alueella käyvät usein asukkaat, päiväkärryt, iltajuhlat, toimisto- ja lakitoimistojen työntekijät sekä monet ulkomaalaiset. Sisällissodan 1975-1990 lopussa piirillä kesti monta vuotta, ennen kuin se lähti toimistoistaan, etenkin illalla.
Vuodesta 2014, erityisesti Beirutin kunnan tekemien infrastruktuuritöiden (jalkakäytävät, jalkakäytävät, julkiset valaistus jne.) Jälkeen, kauppojen, ravintoloiden ja jalkabaarien moninkertaistuminen on avoinna myöhään yöllä, naapurustossa on vilkas päivä ja yö. Toisin kuin muut Beirutin piirit, kuten Gemmayzé tai Mar Mikhael, Badaron uudestisyntyminen ei ole " gentrifikaatio " ; Naapurusto on viime vuosisadan puolivälistä lähtien pysynyt matalana porvarillisena naapurustona, osittain historiansa takia. Syyriasta peräisin olevalla vanhalla kristillisellä porvaristolla on maine harkinnalla, joka on ristiriidassa libanonilaisten mielihyvän ja houkuttelevuuden kanssa varallisuuden merkkejä.
Tämä toiminta, kiinteiden kunnallisten vartijapisteiden lisäksi, tekee siitä nyt yhden turvallisimmista kaupunginosista Beirutissa. Samanaikaisesti Badaro ei ole huvipuisto, ja siellä asuvat ihmiset ovat yleensä melko rauhallisia eivätkä voi olla lomalla ikuisesti. Onneksi pubit ja kahvilat haluavat välttää liiallista haittaa, ja heidän suojelijansa ovat melko naapuruston ystävällisiä. Sunnuntaisin piiri houkuttelee pientä Harlemia, koska siitä tulee siellä kohtaavien etiopialaisten maahanmuuttajien (lähinnä naisten) kohtauspaikka osallistumaan messuille ja ostoksille pienissä erikoistuneissa kioskeissa (Afro-kampaamot, vaatetus- ja asusteliikkeet, ruoka, jne.).
Badaron äärimmäisessä lounaisosassa armeijan sairaalasektori on todellinen erillisalue. Se kokoaa yhteen kasarmin, sairaalan, kauppoja, apteekkeja ja osuuskuntia, jotka on varattu poliisin ja armeijan jäsenille ja heidän perheilleen, paikalliset asukkaat ja turistit voivat myös tehdä ostoksia näissä yrityksissä ja osuuskunnissa. auttoi.
Sotilaiden perheet kaikilta Libanonin alueilta, yleensä köyhät, tulevat ilmaiseksi hoitoon ja ostavat halvalla. Jos aseistettujen sotilaiden läsnäolo saattaa tuntua pelottavalta, ei ole kiellettyä päästä sisään löytääksesi joukon, joka on täysin erilainen kuin ympäröivän naapuruston.
Jean Royèren rakennuksen julkisivu - Badaron alue - Beirut.
Liikekeskus Badarossa.