Boabdil

Kristillisen vihollisen ympäröimänä Grenadinit kääntyivät vuodesta 1485 kohti entisiä liittolaisiaan, Magezin Fezin ja Tlemcenin hallitsijoita , joilta he pyysivät tehokasta apua. Wattasid Sultan Mohammed ben Yahya , joka vallitsee Fez, allekirjoittivat sopimuksen, jossa Kastilian 1479 sekä myöntänyt sille yksinoikeuksia Afrikkalainen rannikolla. Zianides on Tlemcen, toisaalta, ovat liian kiireisiä heidän kahden naapurin Mérinides ja Hafsides . Lopuksi, heidän puolestaan Hafsids vuonna Tunisissa pyrkivät olla paras suhteita Kastilia voidakseen suojautua Mameluks ja Egyptissä .

Vuonna 1487 Grenadinen suurlähetystö pyysi apua Mamluk-sulttaanilta Qâ'itin lahdelta , joka suostui uhkaamaan Jerusalemin kirkkoa: hän pyysi häntä puuttumaan asiaan Kastilian kanssa, jotta se luopui hyökkäyksistään Grenadaa vastaan; muuten Qâ'it Bay kostaisi Jerusalemin ylösnousemuskirkon papeille. Hän kieltäisi myös eurooppalaiset pääsemästä tähän pyhäkköön, ja jos se olisi tarpeen, hän tuhoaisi sen. Mutta Qâ'it Bayn uhkat ovat todellisuudessa puhtaasti sanallisia. Mamluk-sulttaani ja Kastilia solmivat kauppasuhteet keskellä Grenadin sotaa. 2. tammikuuta 1488, Ferdinand pyytää paavilta lupaa myydä vehnää "Babylonin sulttaanille" (Qâ'it Bay) nälänhädän uhkaamiensa alojen auttamiseksi. Myynnin tuotot käytettäisiin Grenadaa vastaan ​​käytävän sodan kustannusten kattamiseen. Toisena tarkoituksena Ferdinand halusi auttaa Kairon sulttaania, koska hän piti häntä ainoana muslimijohtajana, joka pystyi vastustamaan ottomaaneja, joiden valta kasvoi jatkuvasti. Siksi mikään näistä muslimien hallitsijoista ei voinut ennakoida tehokasta apua. Nasridien täytyi tyytyä vapaaehtoisiin, usein pakolaisiin, jotka pyrkivät pakenemaan uskonnollisista sortotoimenpiteistä omassa maassaan.

Rachel Arié CNRS: stä kuvailee käytännönläheisiä ja monimutkaisia ​​suhteita, jotka Granadan nasridit ovat solmineet Maghreb-sulttaanien kanssa. Hän kirjoittaa :

"Grenadan hallitsijoiden ja Tunisin hafsidien välille luodut siteet [...] koskivat lähinnä ystävällisten kirjeiden ja upeiden lahjojen vaihtoa, mutta kumpikaan sisämarkkinaosapuolista ei puuttunut niihin. Toisaalta [...] Tiiviimpiä olivat toisaalta Nasridien ja toisaalta marinidien sulttaanien väliset suhteet, jotka hallitsivat vuodesta 1268 äärimmäisen Maghribin, nykyisen Marokon [. ..] ja Abd al. -wadid-dynastiat [...], jotka olivat perustaneet Tlemcenin valtakunnan.
Vasallit Kastilian joihin heillä oli vuosittainen kunnianosoitus, rakentajat valtakunnan Nazarin oli pakotettu lopusta XIII : nnen  vuosisadan vedota varjolla pyhän sodan hillitä kristillisen Reconquest. He olivat turvautuneet toisinajattelevien Marinid-ruhtinaiden sotilaalliseen tukeen, jotka Granadaan turvauduessaan olivat muodostaneet kuuluisat uskon vapaaehtoisten legioonat, joita heidän kristilliset vastustajansa pelkäsivät Espanjan maalla. Pian Fezin sulttaanit henkilökohtaisesti ... ylittivät salmen ja kuljettivat gihadin Andalusian maaperälle; tämä aktiivinen väliintulo ei lakannut huolehtimasta nasridien [...] Ahdistuneesta vastapainoksi marinidien vaikutukselle omassa valtakunnassaan ja palauttaakseen voimatasapainon Espanjan shakkilaudalla Granadan sulttaanit harjoittivat päättäväisesti opportunistista politiikkaa Kastilian aatelisten kanssa kapinaan. suvereeni Alfonso X ja Aragonian kruunun osavaltiot ja ylläpitivät ystävällisiä suhteita Tlemcenin emiraattiin Abd Al Wadideen. Merinids vihollisia yritti tarttua Tlemcen ja määrätä niiden suvereniteettia keskeinen Maghrib The Ziyyanides lähestyi Nasrid aikaisin XIII th  luvulla. Vuonna 1309 he olivat Abu Hammu Musa I: n johdolla Granadan kuninkaan Abu Al Guyus Nasrin liittolaisia ​​Aragonian, Kastilian ja Marokon muodostamaa koalitiota vastaan. Alanian Nasridin kuvernööri Oranissa ja Honainen palvelukseen ottamat uskonsoturit antoivat energisen tuen grenadilaisille taistelijoille. [...] Vuonna 1340 Abu Al Haggag Yusuf jatkoi näiden esi-isien politiikkaa torjuakseen kristillisen uhan, hänen täytyi hakea apua Pohjois-Afrikan arvostetuimmista suvereeneista, marinidista Abu Al Hassanista. "

Toinen hallituskausi (1487-1492)

Mohammed az-Zughbî (Boabdil) palaa valtaan, vaikka Grenadan valtakunnan aikakausi päättyy. Vapautettuaan Boabdil kieltäytyy alistamasta kaupunkia. Vuoden 1487 lopussa Almería ja Guadix putosivat. Vuonna 1489 myös Almuñécar ja Salobreña putosivat.

Voimakasta Abencéragesin perhettä syytetään myydyistä kristityille ja halusta kaataa Boabdil. Mukaan Gines Perez De Hita , historioitsija myöhään XV : nnen  vuosisadan kolmestakymmenestäkuudesta Abencerages tuhottiin; jota Boabdil huoneessa palatsin.

Boabdil on edelleen ainoa hallitsija. Klokevät 1491, kristityt jatkavat vihamielisyyksiä Granadaa vastaan ​​voimakkaalla kymmenentuhannen ratsuväen ja neljäkymmentätuhatan jalkaväen armeijalla. 26. huhtikuutaalkaa Nasridin pääkaupungin viimeinen piiritys. Sinä päivänä kuningatar Isabella, olen uudelleen Kastilia, vannon, että en ui tai vaihda vaatteita ennen kuin Granada otetaan. Piirityksen alkaessa Kastilian leiri tuhoutui tulipalossa. Isabelle laski sitten kiinteän leirin Genilin laaksoon . Hän kutsuu tätä kaupunkia Sitiadoraksi .

Piirretystä pääkaupungistaan ​​Grenadiinit kokeilivat vain muutamia harvinaisia ​​retkiä seuraavan kuuden kuukauden aikana. Heillä on vain ratsuväki ja jalkaväki, joka on voimaton Kastilian tykistöä vastaan, joka avaa rikkomuksia kaupungin muureihin. Vuoden 1491 lopussa Granadan tilanne muuttui erittäin epävarmaksi, kun vehnä, ohra, hirssi ja öljy loppuivat. Kulku Alpujarran läpi muuttui läpipääsemättömäksi , koska lunta oli alkanut sataa ja se oli katkaissut yhteyden tämän eteläisen alueen kanssa. Boabdil aloittaa salaiset keskustelut saadakseen kaupungin vain loppumaanMaaliskuu 1492 siitä lähtien Joulukuu 1491, kastilialaiset vaativat välitöntä antautumista.

Yönä 1. s klo 2. tammikuuta 1492Ibn Kumasan ja Abû al-Qasim al-Mulihen johdolla, kaksi Boabdilin vijeriä, Leónin suuri komentaja, don Gutierrez de Cárdenas ja jotkut Kastilialaiset virkamiehet, pääsevät salaa Granadaan vähän suosittua tietä pitkin. Aamunkoitteessa Boabdil toimittaa Alhambran avaimet Don Gutierrezille Comaresin tornissa . Virallinen kapitulaatio on siis peräisin2. tammikuuta 1492.

Tendillan kreivi ja hänen joukot menevät sitten Alhambraan samaa reittiä pitkin. Kastilian lippu ja risti nostetaan yhteen Alhambran linnoituksen torneista, jota kutsutaan edelleen kynttilän torniksi. Boabdil jättää kaupunkinsa ja sen palatsit ehjinä vastustajiensa käsissä kapitulaatiosopimuksen avulla, joka takaa asukkaiden oikeudet: nämä voivat jäädä säilyttäen uskonnon, lailliset-uskonnolliset viranomaiset, tavaransa ja jopa aseensa (paitsi ampuma-aseet).

Boabdililla on kaivettu esivanhempiensa Mohammad II: n, Yusef I: n, Yusef III: n ja Abu Saadin haudat, jotta kristityt eivät häpäisisi niitä. Hän sai heidät siirtämään Mondújarin moskeijan hautausmaalle , noin neljäkymmentä kilometriä maanpaosta (ja 140  km Granadasta länteen).

Legendan mukaan Boabdil kääntyi maanpakoon matkalla kadonneen valtakuntansa pääkaupunkiin ja itki. Hänen äitinsä Aicha Fatima sanoi hänelle: "Huutaa kuin nainen menetetyn valtakunnan puolesta, jota et voisi puolustaa kuin mies!" ", Arabiaksi " ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال ".

Kirjoituksissaan Christopher Columbus sanoo nähneensä Boabdilin antautumisen ja lähdön.

Loppu (1492 - 1494 tai 1533)

Karkotettuna Granadan kaakkoisosaan, Laujar de Andaraxissa Alpurrajas-vuoristossa, jossa Ferdinand myönsi hänelle herrauden, Boabdil menettää vaimonsa Morayman , joka puolestaan ​​haudataan Mondújarin moskeijaan. Miehensä Yusef Aben Comixan pettämä, joka myi herransa ilman hänen suostumustaan ​​Ferdinandille 80 000 dukatista, Boabdil joutui lähtemäänLokakuu 1493 Adran satamasta Afrikan rannikolle.

Legendan mukaan Boabdil on aluksella ollessaan katsellut rannikon suuntaan, heittää miekkansa aaltoihin ja lupaa palata jonain päivänä sen vuoksi.

Hän olisi mennyt asumaan Feziin äitinsä, sisarensa ja kahden poikansa Ahmedin ja Yusefin kanssa. Historioitsija Al Maqqarin mukaan hän kuoli vuosina 1533/1534 ja hänen jälkeläisensä asuivat vaikeissa olosuhteissa Fezissä vuosina 1627/1628.

Kuninkaallinen sihteeri Fernando de Zafra mainitsee todellakin kirjeessään 9. joulukuuta 1492että Boabdil ja hänen seurueensa asuvat Andaraxissa, jonka hän jätti kuukaudeksi menemään Tlemceniin, jossa hän jäi lyhyeksi ajaksi ja jonka hän lähti syyskuussa taiLokakuu 1492. Hän täsmentää, että hänen vaimonsa kuoli Andaraxissa ja että hänet haudattiin Mondujariin. Tlemcénienin historioitsijan Al Maqqarin mukaan Boabdil, viimeinen Granadan kuningas, asuu perheenjäsentensä kanssa Feziin, jossa hän asui vaikeissa olosuhteissa. Al-Maqqari kirjoittaa, että hän kuoli vuosina 1533 tai 1534 ja mainitsee tarkalleen, mihin hänen jäännöksensä haudattiin. Espanjalainen kronikkakirjoittaja Luis del Marmol Carvajal kirjoittaa: "Boabdil kuoli Oued el Assouadin (mustan joen) lähellä Waqûbana tunnetun rotkon kohdalla sodassa, joka vastusti Fezin merinidejä Marrakechin Saadiansille". Tämän lähteen omistaa myös Ranskan kuninkaan Louis XVI: n diplomaatti Louis de Chénier . Mutta Mercedes Garcia Arenal pitää tätä viimeistä hypoteesia epätodennäköisenä.

Lisäksi olkaamme huomauttaa, että mukaan huhu (joista yksi toteaa jäljittää romaanissa Clovis Dardentor on Jules Vernen julkaistu 1896), hän kuoli vuonna 1494 Tlemcen. Hänen hautakivensä sisältävä hautakivi olisi löydetty vuonna 1848 Tlemcenin kuninkaallisesta Zianid-nekropolista, ennen kuin se kadotettiin vuonna 1898 sen jälkeen, kun se oli esitetty Pariisin universaalinäyttelyssä vuonna 1889. Siitä huolimatta näyttää siltä, ​​että kyse on sekaannuksesta setänsä kanssa Muhammad XIII az-Zaghall .

Tekstitykset

Suositussa espanjalaisessa muistissa Boabdilista tuli Reconquistan romanttinen sankari, kun otetaan huomioon valtakuntansa menetykseen liittyvät tapahtumat. Siksi hänen nimensä mainitaan usein Granadan yhteydessä.

• Joukkomurhannut Abencérages huoneen tunnetaan Abencérages on Alhambra

• Moor n Sigh ( Suspiro del Moro ) on taaksepäin sijoitettu kaksitoista km etelään Granada .

• Moor n puheenjohtaja ( Silla del Moro )

Huomautuksia ja viitteitä

1. Boabdil deformoimalla (A) bû Abd Allâh tai (A) bû Abdil-lah kastilaisten toimesta.
2. arabia  : ʾabū ʿabd allāh az-zuḡbī muḥammad ben abī al-ḥasan ʿalī,
   أبو عبد الله “الرغبي” محمد بن أبي الحسن علي
3. Maghrebian arabia: رغبي , valitettava
4. espanja  : chico, lapsi, nuori luultavasti toisin kuin hänen isänsä, lempinimeltään El Viejo, vanha
5. espanja: viejo, vanha
6. (AR) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب , Al Maqqari, Dar Sader, 1997, osa 4, s.  529
7. 940 AH on ratsain välillä 1532 ja 1533
8. arabia: aš-šarqīya, الشرقية , L'orientale
9. 11 Safar 888 AH
10. (es) Carpeta Didáctica: al-Andalus Al-Andalus III: el Sultanato de Granada (1232-1492) y Una Breve Reseña Sobre la Alhambran
11. (es) Carpeta Didáctica, ibidem
12. Rachel Arié ( ohjaaja ), Orientalia Hispanica: sive studia FM Pareja octogenario dicata , voi.  1, Brill-arkisto,1974, 678  Sivumäärä ( ISBN  978-90-04-03996-4 , online-esitys ) , osa 1, "Grenadan ja Barbaarin väliset suhteet XIV -  luvulla. », P.  33
13. espanja: Sitiadora, paikka, jossa on linnoitus
14. Muharram 897 AH
15. 28 Safar 897 AH
16. Vuonna 940 AH
17. Vuonna 1037 AH
18. (in) Leonard Patrick Harvey, islamilainen Espanja, 1250-1500 , University of Chicago Press,1992, 386  Sivumäärä ( ISBN  9780226319629 , lue verkossa ) , s.  327
19. GoogleBooks
20. Historiallinen tutkimus Marokon imperiumien maureista ja historiasta , sivu 303, osa 3 ja sivu 341, osa 2, julkaistu Pariisissa vuonna 1787 (saatavilla vapaasti verkossa).
21. Jules Verne, Clovis Dardentor , Pariisi, koulutus- ja vapaa-ajan kirjasto,1896, 244  Sivumäärä ( lue verkossa ) , http://fr.wikisource.org/wiki/Page%3AVerne_-_Clovis_Dardentor%2C_Hetzel%2C_1900.djvu/234

Liitteet

Bibliografia

• (en) Washington Irving, Alhambran tarinat , Granada, Padre Suarez,1953
• Washington Irving ( käännös  englanniksi), Tales of Alhambra , Pariisi, Phebus, al.  "Domaine Romanesque",1998, 253  Sivumäärä ( ISBN  2-85940-550-X )tai coll. "Libretto", 2004 ( ISBN  2752900074 )
• Janine Sourdel ja Dominique Sourdel, Islamin historiallinen sanakirja , PUF,2004, 1028  Sivumäärä ( ISBN  978-2-13-054536-1 ) , "Nasrides", s.  615
• Antonio Gala, Scarlet Memoirs , J.-C. Lattès,1996( ISBN  978-2-7096-1716-1 )päiväkirja, todennäköisesti omaelämäkerrallinen, Granadan viimeisen sulttaanin Boabdilin elämästä

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Nasridit
• Nasrid-taide
• Granadan kuningaskunta
• Granadan sodat
• Abencérages

Ulkoiset linkit

• Auktoriteettitiedot  :
  • Virtuaalinen kansainvälisen viranomaisen tiedosto
  • Kansainvälinen standardinimen tunniste
  • Yliopiston dokumentointijärjestelmä
  • Kongressin kirjasto
  • Gemeinsame Normdatei
  • Israelin kansalliskirjasto
  • WorldCat-tunnus
  • WorldCat
• Huomautuksia yleisistä sanakirjoista tai tietosanakirjoista  : Diccionario Biográfico Español  • Dizionario di Storia  • Encyclopædia Britannica  • Gran Enciclopèdia Catalana  • Hrvatska Enciklopedija
• (es) Nicolás Homar Vives, Reyes y Reinos Genealogias, Granada
• (ar) www.hukam.net, بنو نصر / النصريون / بنو الأحمر في غرناطة Nasridit , Banû al-Ahmar Granadassa .