Cesare Beccaria

Cesare Beccaria Bonesana Kuva Infoboxissa. Cesare Beccaria. Aateliston arvonimi
Markiisi
Elämäkerta
Syntymä 15. maaliskuuta 1738
Milano
Kuolema 28. marraskuuta 1794
Milano
Hautaaminen Mojazzan hautausmaa Milanossa ( d )
Koulutus Pavian yliopisto ( oikeustieteen tohtori )
Toiminta Filosofi , juristi , ekonomisti , kriminologi
Perhe Beccaria
Lapsi Giulia Beccaria
Muita tietoja
Työskenteli Milanon yliopisto
Jonkin jäsen Accademia dei Pugni (1761-1766)
Liike Italialainen romantiikka

Cesare Beccaria Bonesana , Gualdrascon ja Villareggion markiisi (syntynyt15. maaliskuuta 1738vuonna Milanossa , jossa hän kuoli28. marraskuuta 1794), On lakimies , rikosasianajaja , filosofi , taloustieteilijä ja italialainen kirjailija, joka on tietoinen valaistumisesta . In Des rikoksia ja rangaistuksia , hän perusti modernin rikosoikeuden ja kunnostautui erityisesti kehittämällä aivan ensimmäinen argumentti kuolemanrangaistusta .

Elämäkerta

Cesare Beccarialle, Giovanni Saverio di Francescon ja Maria Visconti di Saliceton pojalle, tehtiin ensin omien sanojensa mukaan "kahdeksan vuotta fanaattista ja palvelevaa koulutusta" vuosina 1747-1755 Parman jesuiittakorkeakoulussa nuorten aristokraattien parissa. Sitten hän sai vuonna 1758 20-vuotiaana tohtorin tutkinnon Pavian yliopistossa . Hän erosi perheestään tapettuaan Teresa Blascon, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1761. Beccarian isä piti avioliittoa vääränä liittoutumana. Ehkä Jean-Jacques Rousseaun , Julie ou la Nouvelle Héloïse -romaanin muistoksi , joka ilmestyi samana avioliittovuonna ja jonka sosiaalisesti mahdoton rakkaustarina herättää heidän omat väärinkäytöksensä, nuoret puolisot antavat Giulian nimen ensimmäiselle lapselleen, josta tulee suuren kirjailijan Alessandro Manzonin äiti .

"Kuolematon" Montesquieu , Helvétius ja ranskalaiset tietosanakirjoittajat vaikuttivat hyvin, omaan ilmaisunsa käyttämiseen , Beccaria kiinnosti jo varhain oikeusjärjestelmän oikeudenmukaisuuteen liittyviä kysymyksiä . Hän allekirjoitti mestariteoksensa 26-vuotiaana teoksella Des délits et des pains (1764-1766), joka loi perustan modernille rikosoikeudelliselle ajattelulle ja aloitti ensimmäisen abolitionistisen liikkeen . Jotkut esitetyistä argumenteista ovat jo vanhoja, mutta Beccaria tekee täydellisen synteesin, sitäkin uudempi, kun se ilmenee mistä tahansa uskonnollisesta mallista . Siinä määritetään rangaistusoikeuden perusteet ja rajat ja suositellaan, että rangaistus suhteutetaan rikokseen. Beccaria asettaa periaatteessa myös uskonnollisten ja oikeudellisten voimien erottamisen. Tuomitessaan tiettyjen rangaistusten julmuuden verrattuna tehtyyn rikokseen hän pitää kidutusta ja kuolemanrangaistusta "barbaarisena" ja suosittelee rikollisuuden ehkäisemistä sen tukahduttamisen sijaan.

Hän halusi supistaa oikeuslähteet yksinomaiseksi suvereenin laiksi ja kehitti teorian (epäilemättä liiallisesta ja sitä paitsi sovellettavissa olevasta) oikeudellisesta hermeneutiikasta, joka tunnetaan nimellä ”syllogismin teoria”. Rikosoikeudellisen tuomarin ei pidä itse asiassa tulkita rikoslakia, vaan soveltaa sitä vain puhtaasti sylogistisella tavalla ("Tuomarin on jokaisesta rikoksesta tehtävä täydellinen sylogismi"): syytetty on suorittanut sellaista ja sellaista toimintaa, mutta tämä toiminta on rangaistaan ​​tällaisella rangaistuksella, siksi syytetty on tuomittava tähän rangaistukseen.

Tämä työ käännetään hyvin nopeasti ranskaksi (1765), saksaksi (1766), englanniksi (1767), ruotsiksi (1770), puolaksi (1772), espanjaksi (1774). Tämä työ herättää vilkasta keskustelua, jossa intellektuellit tunnetaan nimellä Voltaire tai Diderot . Beccaria herättää eloon keskustelun, joka on käynyt yli kahden vuosisadan ajan tukahduttamisen ja ennaltaehkäisyn kannattajien välillä, jota Beccaria vaatii. Hyvin vihamielinen kuolemanrangaistukseen nähden, se on ensimmäinen laatuaan mielenosoitus, joka saa kirjailijan pitämään kuolemanrangaistusta, joka ei ole "hyödyllinen eikä välttämätön", "julkisena murhana".

Vuonna 1768 hänelle luotiin poliittisen talouden tuoli Milanoon, jossa hän opetti kaksi vuotta, vuosina 1769–1770. Hän oli ehdottanut kirjoittaa suuren työn lainsäädännöstä yleensä; mutta hän ei koskaan pannut tätä suunnitelmaa täytäntöön.

Vuodesta 1770 hänestä tuli Milanon hallinnon vanhempi virkamies sitten Itävallan hallinnan alla; hän on tässä tehtävässä kuolemaansa saakka.

Se inspiroi oikeuslaitoksen uudistuksia, jotka toteutettiin Ruotsissa (1772) ja Ranskassa (1780 ja 1788) kidutuksen käytön lopettamiseksi. Beccaria julkaistiin vuonna 1777 Yhdysvalloissa , missä se inspiroi Thomas Jeffersonia . Beccarian työ on Toscanan suurherttuakunnan rikoslain prinssi Pierre-Leopoldin johtaman uudistuksen perusta , josta tulee ensimmäinen valtio maailmassa, joka poistaa kuolemanrangaistuksen ja kidutuksen kokonaan.

Joitakin Beccarian julkaisemia periaatteita rikoksista ja rangaistuksista (1764):

Nämä periaatteet ovat nykyään oikeuden pilareita, ja sopimus rikoksista ja rangaistuksista on edelleen keskeinen viite yliopiston rikosoikeuden kurssilla.

Hänen taloustieteen oppituntinsa julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1804 nimellä Elementi di Economia pubblica . Beccarian Accademia dei Pugni -jäsen oli osallistunut vuosina 1764 ja 1765 Spectatorin kaltaiseen aikakausjulkaisuun , jonka Akatemia on tuottanut il Café (1764-1766), joka käsitteli kirjallisuuden ja filosofian eri aiheita. .

Kuolemantuomio

Hän vastustaa kuolemanrangaistuksen periaatetta teoksessa Des délits et des pains ( Dei delitti e delle pene ), joka julkaistiin nimettömänä vuonna 1764 Livornossa  :

"Minusta tuntuu absurdilta, että lait, jotka ovat julkisen tahdon ilmaisuja, jotka halveksivat ja rankaisevat murhaa, syyllistyvät itse ja että pitääkseen kansalaiset murhista ne määräävät julkisen murhan. "

"Se ei ole kauhea, mutta ohikiitävä huijauksen kuoleman spektaakkeli, mutta pitkä ja tuskallinen esimerkki vapautensa menettäneestä miehestä, joka taivaan pedoksi muuttuneena palkitsee loukkaamansa yhteiskunnan, joka on voimakkain jarrua vastaan rikoksia. "

Siksi Beccaria ehdottaa kuolemanrangaistuksen korvaamista "ikuinen orjuus" (eikä elinkautinen vankeus, kuten usein kuulee, italiankielinen orjuuden sana on todellakin "schiavitù", elinkautiseen vankeuteen "ergastolo"), jonka vaikutelma kesto on mielissä voimakkaammin kuin kuolemanrangaistus, "jonka miehet näkevät aina hämärässä etäisyydessä". Beccaria puoltaa siksi jatkuvaa kipua, koska ”väkivaltaiset intohimot” haalistuvat ajan myötä.

Tekstiä on joskus ymmärretty väärin ajattelemalla, että kuolemanrangaistusta käsittelevässä luvussa 28 Beccaria kuitenkin myönsi kuolemanrangaistuksen tietyissä tapauksissa (vallankumoukset tai salaliitot valtion turvallisuutta vastaan tai kun kuolema on "ainoa todellinen este muiden estämiseksi) rikoksista ”). Mutta tämä tulkinta on väärä: ensimmäinen tapaus koskee vain anarkian tai sisällissodan tilanteita, jotka eivät ole oikeusvaltioperiaatteen mukaisen valtion normaalia elämää , ja toinen on oletus, joka on mitätön koko luvun loppupuolella.

Victor Hugo , joka on myös lopettaja, osoittaa poliittisissa töissään voimakasta ihailua Beccariaa kohtaan, jonka hän asettaa ihmiskunnan suurten kouluttajien joukkoon. Kohdassa Nähty , sama Victor Hugo mainitsee, että kuolemanrangaistus "tosiasiallisesti poistettiin" Louis-Philippe'n johdolla , joka käytti järjestelmällisesti armahdusoikeuttaan kaikkiin tuomittuihin. Olipa hän lukenut Beccariaa, Robespierre kampanjoi uransa alussa kuolemanrangaistuksen poistamiseksi.

Kuolemanrangaistuksella rangaistavat tapaukset olivat kaikkialla Euroopassa vähentyneet. Mutta todellakin rikosten ja rangaistusten vaikutuksesta kuolemanrangaistus poistettiin virallisesti ja todella Toscanan suurherttuakunnassa vuonna 1786, itävaltalainen Leopold , frankin vapaamuurari, josta vuonna 1790 tuli Germaaninen keisari Leopold II nimellä. Kirja Beccaria palveli myöhemmin ja silti toimii referenssinä kuolemanrangaistuksen poistamista kamppailujen jälkeen tehtyjä XIX : nnen  vuosisadan (kuolemanrangaistus kumotaan nuoret Italian valtion vuonna 1889). Joitakin hänen väitteitään otti vastaan Robert Badinter taistelussa kuolemanrangaistuksen poistamiseksi Ranskassa (1981), jonka Jacques Chirac oli sisällyttänyt Ranskan tasavallan perustuslakiin (66-16 artikla, 26. helmikuuta 2007), ja jopa nykyään amerikkalaiset lopettajat, kuten Hugo Adam Bedau.

Tapa torjua rikollisuutta

"Lopuksi varmin, mutta vaikein tapa estää rikollisuus on parantaa koulutusta . "

Toimii

Rikoksista ja rangaistukset käännettiin ranskaa XVIII nnen ja XIX th  luvuilla:

Sitä kommentoivat erityisesti Voltaire , Diderot , Joseph-Michel-Antoine Servan ja Jacques-Pierre Brissot de Warville, Faustin Hélie sekä Michel Foucault julkaisussa Surveiller et punir , Paris, Gallimard, 1975.

Hän julkaisi myös vuonna 1770 Ricerche intorno alla natura dello stile (Tutkimus tyylin luonteesta) .


Linkit tutkimusryhmiin:

UNIGE, DAMOCLES: https://unige.ch/lettres/istge/damocles/

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Markiisi de Beccarian nimi - jonka löydämme monista lähteistä (mukaan lukien Encyclopædia Universalis ) - näyttää virheelliseltä: käytämme tässä Maria G. Vitali-Volantin hyväksymää nimeä ( Cesare Beccaria, 1738-1794: kurssi ja puheen poliittinen talous , Pariisi, L'Harmattan, 2005, s.  9 ) ja Philippe Audegean ( "Johdanto", vuonna Cesare Beccaria, des délits et des kipuja. Dei delitti e delle pene , Lyon, ENS Editions, 2009, s.  9 ) . Elämäkerrassaan Beccariasta Renzo Zorzi ( Cesare Beccaria. Il dramma della giustizia , Milano, Mondadori, 1995, s.  53 ) muistutti todellakin, että viimeaikaisen tutkimuksen mukaan Beccarian isoisä hankki aateliston arvonimen hankkimalla nämä kaksi vuonna 1711. Gualdrascon ja Villareggion linnoitukset: Cesare on siis nimen kolmas markiisi.
  2. C. Beccaria, rikoksista ja seuraamuksista , käyttöönotto (Muunto. Philippe Audegean, Lyon, ENS Editions, 2009), s.  145 .
  3. Italian otsikko  : Dei delitti e delle pene . Ensimmäinen painos on vuodelta 1764; toinen painos, muutettu ja täydennetty uusilla luvuilla, ilmestyi vuonna 1765; kolmas jopa laajennettu painos ilmestyi vuonna 1766.
  4. Jean-Yves Le Naour , kuolemanrangaistuksen poistamisen historia: 200 sata vuotta taisteluja , Pariisi, Perrin,2011, 404  Sivumäärä ( ISBN  978-2-262-03628-7 )
  5. C. Beccaria, Rikkomukset ja rangaistukset , § 4, s.  153 .
  6. C. Beccaria, Rikokset ja rangaistukset , § 28, s.  229 .
  7. Marie Gloris Bardiaux-Vaïente , "  Toscanan abolitionistinen valtio  " ,6. kesäkuuta 2012(käytetty 20. helmikuuta 2015 )
  8. C. Beccaria, Rikoksista ja rangaistuksista , § 40, s.  281-283 .
  9. C. Beccaria, Rikoksista ja rangaistuksista , § 28, s.  237 (italiaksi: "Assurdo che leggi, che sono espressione della pubblica vapaaehtoisesti, che detestano e puniscono l'omicidio, ne commettono uno esse medesime, e per allontanare i cittadini dall'assassinio, ordinino un pubblico assassinio." )
  10. C. Beccaria, Rikoksista ja rangaistuksista , § 28, s.  231 - 233 .
  11. http://www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume 7 / t157.pdf s.72 ja sitä seuraava alkuperäiskielinen teksti italiaksi
  12. Katso bibliografiassa mainittu väärinkäytösten ja rangaistusten vuoden 2009 painos , alaviite 198, s.  367-368 .
  13. C. Beccaria, Rikoksista ja rangaistuksista , § 45, s.  293 .
  14. Cesare Beccaria, rikoksista ja rangaistuksista (uusi painos, jota edeltää johdanto ...): kirjoittanut Beccaria , Pariisi, Guillaumin,1856, 240  Sivumäärä ( lue verkossa )

Liitteet

Bibliografia

Kansainväliset konferenssit

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit