Nimi Charrua nimeää Amerindian ihmisiä ja eteläiset , syntyperäisesti miehittää nykyisen alueen Entre Ríos (in Argentiina ), ennen siirtymistään pitkin Rio Paraná laskeutua pankit Rio de la Platan ja Uruguay- nykyisessä alueilla sekä Brasiliassa ja Uruguayssa . Heille tehtiin useita tuhoaminen kampanjoita , erityisesti vuosina 1800 ja 1831 välisenä aikana, jonka suvereniteettia Rio de la Platan on kiistänyt Espanjan , Portugalin ja Britannian siirtomaavallat , sekä siirtolaiset, jotka olivat asettuneet sinne, joka tunnetaan nimellä Kreolit . Jotkut heistä onnistuvat hengissä ja vanavedessä syntymistä ja levittämistä käsite " Alkuperäiskansat " ja "vaihtoehtoisia muistojuhlat" on 500 vuotta Amerikan löytämisen mennessä Christopher Columbus , The Charrua ihmiset ovat olleet reemerging ja sommittelua 1980-luvun lopusta lähtien. He ovat liittyneet erityisesti vuonna 2005 Montevideossa, Uruguayssa, perustetun Charrúa-kansan neuvoston ympärille.
Charrúat vastustivat voimakkaasti espanjalaista siirtokuntaa, joista ensimmäinen tiedossa oleva episodi on Juan Díaz de Solísin kuolema löydettyään Río de la Platan (mutta on myös mahdollista, että hänet tappoi toinen alkuperäiskansojen heimo. ). Eeppinen resistenssin Espanjan valloitus tämän etnisen ryhmän on synnyttänyt lukuisia kirjallisia teoksia, kuten Tabaré by Juan Zorrilla de San Martín . Charrúat jatkoivat todennäköisesti taistelua José Gervasio Artigasin joukkojen kanssa , espanjalaisia tai portugalilaisia vastaan . Sitten vähitellen heille annettiin lempinimi Salsipuedes (tai ranskaksi sauve-qui-peut ) heidän sissi- tekniikkansa takia, joka koostui vihollisen yllätyksestä ja sitten katoamisesta, häirinnästä häntä armottomasti.
Päästäksesi maahansa täysimääräisesti ja määrittääkseen nousevan Uruguayn valtion itsemääräämisoikeuden Charrúat kutsuttiin neuvottelemaan sopimus yhteisestä asumisesta Salsipuedes-joen rannalla Bernabé Riveran miesten, kenraali Fructuoso Riveran veljenpoika , ensimmäinen presidentti Uruguaysta . Tämä kokous oli kuitenkin naamiota Charrúasin joukkomurhan ja perheiden pilkkaamisen johtamiseksi heidän vastarintansa ja kollektiivisten oikeuksiensa sammuttamiseksi. Useat miehet, naiset ja lapset kuolivat tässä yhteydessä. Toteutettiin toimenpiteitä sen varmistamiseksi, että eloonjääneet, joista monet metsästettiin, eivät enää uhkaa valtiota ja yksityistä omaisuutta . Miehet karkotettiin ulkomailla ja naiset ja lapset jaettiin upseerien ja maanomistajien voidaan liimata . Suullinen historia kertoo, että tämä orjuudessa kesti loppuun viimeinen diktatuuri vuonna 1985. Useat kollektiivinen charrúas kuitenkin onnistui pakenemaan metsässä jossain Estancias tai maaseudun työntekijöitä, jossa he voisivat välittää tarinan perheensä ja kuin isiensä uskomukset, tietoa ja käytäntöjä. Alkuperäiskansojen Uruguayssa kuitenkin vastassaan rakenteellisia kansanmurhasta , joka ylittää kampanjoita fyysisen tuhoaminen läsnäoloaan purkautumaan mihin tekniikoita poistaminen varmistaa luoda pelon ilmapiiri eloonjääneille, mutta myös sääli kohti identiteettiään ja illuusion, että se on vanhentunut valtion nykyaikaistamisen yhteydessä.
Viimeiset Charrúas (nainen ja kolme miestä nimeltä Senaqué, Tacuabé, Vaimaca Pirú ja Guyunusa) lähetettiin Pariisiin vuonna 1833, jotta tilaisuuteen perustettu ranskalainen yritys näytti Montévidéon notaarin edessä. Alkuperäiskansojen näyttely kujalla lähellä Champs-Élysées'ä ei viime kädessä juurikaan onnistunut, mutta neljä neljästä alkuperäiskansasta kuoli Ranskassa näyttelynsä aikana. Heidän luurankonsa, samoin kuin heidän elintensä purkit, ihonpalaset ja kolmen ruumiin valut, säilyivät 170 vuoden ajan Palais de Chaillotissa sijaitsevan biologisen antropologian laboratorion kellareissa .
Tämän tapauksen paljasti Musée de l'Homme -yrityksen perustaja Paul Rivet .
Vuonna 2002 Salsipuedesin kansanmurhan jälkeläisten taistelun ansiosta Vaimaca Pirún jäännökset palautettiin Uruguayhin. Cacique on tänään haudattu Montevideon kansalliselle hautausmaalle lähellä Bernabé Riveraa.
Tämä kansa kuului pámpido ryhmään ja oli monia yhtymäkohtia kanssa Puelche ihmisten (ja Argentiinan Pampas ) ja kuin Tehuelches (asuvat Patagonia ). Vuonna XV : nnen vuosisadan , hän sai monet kulttuurivaikutteet ihmiset Amazonin guarani . Tämän seurauksena charrúojen käyttämät sanastot ovat lähellä guaranien sanoja, kuten paikannimet tai jopa oikeat nimet.
Charrúat uskoivat pahojen henkiin, nimeltään gualicho , joille he pitivät sairauksien alkuperää ja epäonnea. Velhot -parantajat ( curanderot ) olivat vastuussa taikuuden harjoittamisesta pelottaakseen pahoja henkiä .
He yleensä hautasivat kuolleensa kukkulan (tai tumuluksen ) juurelle ja haudalle sijoittivat vainajan esineet: aseet, koristeet, nahat jne. koska he uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään ja uskoivat, että kuolleet tarvitsivat henkilökohtaisia esineitään.
Charrúan kansa järjestäytyi heimoiksi jaoteltuina perheisiin. Päämiehiä oli, mutta ei todellista sosiaalista organisaatiota, kaikki perheet sijoitettiin samalle tasolle, esimerkiksi elinympäristöissä tai vaatteissa ei ollut eroa. Heimopäälliköillä ei ollut mitään erityistä valtaa, mutta heillä voisi olla useita vaimoja. Perheen ydin oli kuitenkin yhteys äidin ja suojelua tarvitsevien pienten lasten välillä. Naiset valmistivat ruokaa, kun miesten täytyi metsästää. Vaikka alun perin rauhallinen, joillakin heimoilla oli vielä sotapäällikkö ja vaaran aikana vanhinten neuvoston tehtävä oli kokoontua tekemään päätöksiä.
Saman heimon perheiden keskinäinen avunanto oli tavallista, tämä mahdollisti yhtenäisen yhteiskunnan.
Ennen valloittajien saapumista he olivat metsästäjä-keräilijöitä ja käytettyjä aseita olivat melko alkeelliset jouset ja nuolet , massat , keihäät , rikkoutumiset ( rompecabezas ) ja heittoaseet, jotka oli tehty päistä, jotka oli viimeistelty palloilla ( bolas ), sitten hevosen saapuessa he ajoivat karjan ulos .
He harjoittivat vaihtokauppaa naapurimaiden heimojen kanssa, joilta he saivat keraamisia ja terrakottiastioita , puuvillaa ja perämies .