Hauta on paikka, jossa elin tai jäännökset kuolleesta (ihminen tai eläin) on talletettu. Tämä paikka täytetään tai peitetään. Tämä hautajaiseksi kutsuttu teko on antropologisessa mielessä tarkoituksellinen ja siihen liittyy yleensä rituaali .
Sana hauta tulee antiikin kreikkalaisista tymbosista (τύμβος), jotka tässä merkitsevät "röykkiö, maan kumpu", joka on seurausta hautajaisista, nimittäin hautauskaivon kaivamisesta.
"Hauta" ja "hautausmaa" (latinankielisestä sepulcrumista , haudasta , sepeliosta haudattavaksi) ovat etukäteen synonyymejä, koska jos hautausmaa merkitsee hautaan liittyvän hautajaisrituaalin, se tarkoittaa metonyymisesti myös hautauspaikkaa. - tasainen (kuoppa, hautahauta, mausoleumi).
Arkeologiaa kahdenlaisia hautoja: yksilöllinen tai yhteinen (useita burials - uusia aiheita kerran - ja kollektiivinen burials - aiheet talletetaan erissä -), ja sen on pysyttävä riittävää näyttöä (luut, hautajaiskoristeet huonekaluja , rakenne luotu hautajaisiin riitti ) näille talletuksille, jotta arkeologi voi havaita hautajaiset.
Hauta, pyhitetty ja erityinen paikka, koostuu yleensä kuopasta tai holvista ilman, että se välttämättä ilmestyisi muistomerkkien ( muinaisten kreikkalaisten sema : "muistin merkki") yläpuolelle. Jos hauta on pinnalla tuntematon, se voi olla sisällöltään merkityksellinen ja sisältää: hautajaisarkeologia (tai paleopatologia ) toimii täällä merkitsemään haudattua. Se, että peitettiin laatalla (tai hautakivellä ), johon voidaan merkitä merkkejä, jotka muistuttavat kuolleen ruumiin identiteetin ja sen teot, luonnehtii suhteellisen viimeaikaisia hautausmenetelmiä kuolleen ruumiin historian suhteen. '' Ihmiskunta: etu- ja sukunimi, syntymä- ja kuoleman päivämäärä, joskus epitaafi , hauta , hautajaiset yhden tai useamman kuolleen muistoksi jne.
Haudat ryhmitellään useimmiten erillisiin tiloihin. esihistorialliset hautakentät , muinaiset nekropolit , sitten hautausmaat , jotka yleensä erotetaan elinympäristöön liittyvästä kaupunkitilasta ja jotka voidaan rakentaa kolmeen tilaan, nimittäin hautatilaan, pyhään uskonnolliseen tilaan ja julkiseen tilaseremonialiin.
Hautoja löytyy myös yksityisistä salauksista , kirkoista jne.
Vanhimmat eristetyt haudat ovat peräisin keskimmäisestä paleoliitista , Lähi-idästä löytyneitä luontotyyppien tai hautauskuoppien hautoja, jotka ovat peräisin noin 100 000 vuodesta. Nämä Mousterian haudat liittyvät Neanderthals Euroopassa ja ensimmäinen Homo sapiens on Lähi-idän ( Qafzeh luolia , Es Skhul ), ne sijaitsevat pääasiassa luolissa ja kallio- . Eläinluiden jäännökset, joita pidetään uhrina, liittyvät joskus hautautuneisiin henkilöihin ( Shanidarin " kukkahaudan " tulkinta on edelleen kiistanalainen).
Vuonna paleoliittikaudella siellä näyttää kiistatonta näyttöä useiden hautaukset (vuonna Madeleinen Kulttuuri ja gravetten kulttuuri , archaeothanatology tutkimukset osoittavat manipulointia elimistä, jotka ovat usein puretaan ja joskus laitetaan kollektiivinen haudoissa) ja hautajaiset ulkopuolella luolia, mukana on jäsennelty hautajaiset rituaali (taitettu asento, vartalo ripoteltu okralla ja makaa kyljellään yhdistettynä kuorista, eläinten hampaista tehtyihin koristeisiin).
Ensimmäinen Ranskassa haudattu haudattu hautausmaa on vuonna 1888 löydetty Chancelade-miehen hautausmaa. Vanhin Ranskassa löydetty hautausmaa on La Chapelle-aux-Saints 1 -luuranko, joka paljastettiin vuonna 1908; hän on neandertalilainen, joka on peräisin noin 60000 vuotta sitten.
Vuonna Mesoliittinen , mutta yksittäisten haudat (n cistus tyyppiä ) jatkuvat , asteittainen muodostuminen necropolises jossa kuolleita erotetaan hartauden ja elinympäristöjen (ensimmäinen megaliths toimivan nämä "kylien kuollut") kulkee käsi kädessä kollektiivisten hautojen lisääntyminen, kun taas Välimeren Euroopassa kuolleet haudataan talon alle.
Kivikaudelta on ominaista suuri monimuotoisuus hautajaiskoristeet käytäntöjä yksittäisten tai monikossa haudat, litteä tai alle tumulus , maahan tai koottuna lankku arkut, vuonna necropolises, hautaaminen kentät tai alle elinympäristöjen elimet voisivat haudataan, tuhkataan , purettu, heitetty käyttämättömiin kaivoksiin tai siirretty niiden alkuperäisestä varastointikäytöstä (siilohaudat, kaivot). Hautajaisten hautajaisrituaali on stereotypinen: vartalo makaa selällään, jalat ojennettuina. Samaan aikaan esivanhempien "kallokultti", joka on asennettu asunnoihin tai "kuolleiden taloihin", kehittyi kaikkialla neoliittisessa tilassa. Hautajaiskoristeet huonekaluja , joka paljastaa seksuaalinen erotteluja ja yhteiskunnallinen asema sisältää lähinnä keramiikkaa ja lithic työkaluja.
Vuonna haudat ja antiikin , perheen haudat ryhmitellään syvänteiden tai rakennuksia ja erilaisia esineitä mukana kuolleen matkallaan tuonpuoleiseen, kuten koruja , ruokaa, niillä annetaan arkeologit , rikas lähde tietoa elämän , kulttuurin ja menneisyyden uskomukset , merkittävänä esimerkkinä hautajaishuonekalut ja etruskien hautojen freskot , jotka ovat peräisin esiroomalaisesta Italiasta. Sarkofagi näyttää nimenneet tuolloin kaikki hautajaiset astioita. Kreikkalais-roomalaisen antiikin aikana hautajaisten stelae kehittyi .
Kristillistymistä barbaari Eurooppa suosii hautoja hautausmaat lähellä kirkoissa , joissa kuolleet haudataan eikä enää cremated , rikkain pysty varaa hautoja hartauden (kirkkoja, kappeleita, luostarit): tämä hautaaminen ad sanctos ( "lähellä Saints "), joka on ristiriidassa virallisen opin kanssa, joka on esitetty Saint Augustinuksen noin vuonna 421 kirjoittamassa De cura pro mortuis gerenda -tutkimuksessa , antaa heille mahdollisuuden hyötyä virtussa .
Hautaaminen keskiajalla lähinnä suoritetaan olutta (jäljempänä Francisque Bera "paarit" kuljettaa kuolema hautaan), on kerroksessa, V : nnen vuosisadan kuin VIII : nnen vuosisadan ennen vähitellen korvattu puinen arkku varakas, sarkofagit on tarkoitettu tuolloin ihmisille korkea sosiaalinen status.
Vuodesta XIV : nnen vuosisadan , pelko hajoaminen lihan ja katoaminen ruumiin näkee reemergence arkun läpäisee kaikki yhteiskunnan tasoilla tai sarkofagin johtaa jotka molemmat mahdollistavat paremman säilyttäminen kehon.
Haudat sijaitsevat nykyään pääasiassa hautausmailla .
1990 syntyi ennen luonnollisen hautaaminen joka tarjosi ekologinen vaihtoehto perinteisille hautajaiset hautaamalla kehon päällä tai arkkuun mäntyä, bambu, paju jne Ekohautausmaa suojaa hautoja, joita ei enää merkitse stele, vaan puu tai kasvi.
Ranskan suvereenien haudat sijaitsevat pääosin Saint-Denisin basilikan kuninkaallisessa nekropolissa .
Osio kehon ( dilaceratio corporis , "jako kehon" sydämessä, suolet ja luut), jossa on useita hautajaisiin on peräisin XIII : nnen vuosisadan etuoikeus kapetingit on Ranskan kuningaskunta (enimmäkseen kuninkaat, joskus Queens tai sukulaiset huolimatta paavi Boniface VIII: n vuonna 1299 tekemästä erotuskiellosta , joka näki tämän käytännön leviämisen Rooman kuurin tiettyjen jäsenten keskuudessa ), mikä mahdollisti moninkertaistaa muistopaikkoja (useita hautausmaita, joissa oli ruumishauta, sydänhauta ja suolen hauta, kuten kuninkaallisen istuvaan sisukset n Abbey Maubuisson ).
Émile Zolan hauta .
Étienne François Sallé de Choun hauta .
Muukalaisen hauta Idahossa .
Haudat hylätyssä juutalaisten hautausmaalla Tšekin tasavallassa .
Haudan Viking päällikkö on Färsaarilla .
Virossa olevan merimiehen hauta on puisen ristin päällä.
Louis ja Anna Gonsen hauta Cormeilles-en- Parisisin vanhalla hautausmaalla .
Hautoja Ashbyn linnan hautausmaalla Northamptonshiressa , Englannissa .
Anne Frankin Memorial in Bergen-Belsenin , Saksa .
Antropomorfiset haudat, Espanja .
Hauta David Ben-Gurion vuonna kibbutsilla on Sde Boker , että Negevin .
Tatar muslimien hauta vuonna Kruszyniany , Puola .
Hautakivi kahdesta katastrofin uhrista Couronnesin asemalla , Châlusin hautausmaalla , Haute-Vienne, Ranska .
Saksalaisten sotilaiden haudat Toisesta maailmansodasta , Ranskasta.
Hauta Karl Popper vuonna Wien , Itävalta .
Katoliset haudat, Norja .
Lääkäri John Conollyn hauta (27. toukokuuta 1794 - 5. maaliskuuta, 1866), Kensingtonin hautausmaa, Lontoo .
Herkkuhauta Saint-Pierre-d'Exideuilissa .
Hautoja Koštan hautausmaalla Kunštátin linnassa, Tsekin tasavalta .
Epitaph jonka Félix Arvers vuonna Cézy .
Älykortin keksijän Roland Morenon hauta , Montparnassen hautausmaa , Pariisi .
Philippe-Louis Mangayn (1782-1842) pyramidinen hauta Freyming-Merlebachissa .
Ciciarelli-perheen leikattu kivihautauskappeli.
Hauta Chateaubriand in Saint-Malo . Se ei sisällä merkintöjä.
Gaston Defferren hauta , joka koostuu Cévennesin raakakivestä .
Nykyään Ranskassa on pakollista ylläpitää sepulttiota siitä hetkestä lähtien, kun olet omistaja tai edunsaaja. Muussa tapauksessa kunta voi päättää ottaa hautajaiset kohdentaakseen sen toiselle perheelle.
Aiemmin myydyissä myönnytyksissä jälkeläisten jäljet tai kiinnostus menetetään ajan ja sukupolvien ajan, eikä ollut harvinaista nähdä monia hautoja laiminlyötyinä. Usein sammalen peitossa, taipunut tai purettu suoraan vanhemmille. Tämän välttämiseksi on annettu erittäin tiukka lainsäädäntö.
Kiinnostuksen kohteena on sekä terveys, väestön onnettomuuksien välttäminen, visuaalinen, miellyttävän ympäristön säilyttäminen hautausmaalla että myös kompensointi hautausmaiden tilan puutteesta.
Mukaan General Code alueellisen yhteisöjä , kunta voi päättää valtion luopuminen hautaaminen, sitten sen jälkeen hyvin säänneltyä menettelyä ja varoitus edunsaajista, jatkaa hautaaminen ellei korjaustyöt on tehty ajoissa.