Makaava on hautajaiskoristeet veistos kristillisen taiteen merkin esittämiseen valehtelee (vastakohtana rukoilee tai rukoilee ) yleisesti makaa tasainen selällään, elävä tai kuollut vuonna autuas tai hymyillen asenne (toisin kuin kivettynyt ), The effigy yleensä saattamista cenotafin tai harvemmin sarkofagin yläosassa .
Kun se on olemassa, se on haudan tai tulen koristelun pääelementti . Makuuasennossa olevat haudat voivat olla maanpinnan alapuolella, kuten useimmat hautakivet, mutta ne ovat useimmiten sokkelissa.
Laajemmin istuvaan patsas kaiverrettu tai kaiverrettu alhainen tai puoli-helpotus on hautakoristeet laatta voi myös edustaa nukke on suuri luku.
Recumbent on verbin gésir nykyinen partisiippi : olla makaamassa, makaamassa (yleensä sairas tai kuollut). Samaa verbiä käytetään kaavassa " ci-gît " (tässä piilee).
Vuodesohva liittyy yleensä keskiajan ikonografiaan, mutta se on muinainen pakanallinen elpyminen, nykyinen historiografinen keskustelu siitä, innoittiko keskiaikainen makuuasentaja muinaisen lepotuolin. Etruskien nojaavat hahmot ovat hereillä ja istuvat. Roomalaiset makuuasennossa olevat henkilöt ovat edustettuina nukkumisen tai vieraan asenteissa puoliksi lepäävät " lectus triclinaris " -lajilla .
Keskiajalla ranskalaiset ja englantilaiset aristokraatit suosivat balsamointia mos teutonicukseen (hautajaistekniikka ), jotkut heistä harjoittivat ruumiin jakamista ( dilaceratio corporis , "ruumiin jakaminen" sydämeen, suolistoon ja luihin) hautaukset. useiden joka tulee siitä XIII : nnen vuosisadan etuoikeus kapetingit on Ranskan kuningaskunta (enimmäkseen kuninkaiden, kuningattarien tai joskus sukulaisia). Tämä dilaceratio sallii seremonioiden (ruumiin hautajaiset, tärkeimmät, sitten sydämen hautajaiset ja suoliston hautajaiset) ja paikkojen (ruumishaudan, sydänhaudan ja suolahaudan) monistamisen, joissa kuninkaan kunniaksi on kuollut . Jokaiselle näistä haudoista tehdään erillinen makuuasento: suolisto makuu sisäelinten haudalle, sydän makuu sydämen haudalle ja ruumis lepää muun ruumiin haudalle. Tunnistamme makuuasennon sisältä sen perusteella, että toisessa kädessä on pieni laukku, ja makuuasennossa olevan sydämen on oltava pienen sydämen tai pienen pussin, jonka on tarkoitus sisältää se, veistetty hahmon vasempaan käteen ja lepää hänen sydämellään.
Vanhimmat keskiajan makuuasennetut makuuasennetut hahmot edustavat seisovaa hahmoa, mistä on osoituksena tapa, jolla vaatteiden laskokset putoavat. Vuodesta XIII : nnen vuosisadan , ne ovat joskus toteutetaan arvokkaita materiaaleja (pronssi, kupari tai kulta emali).
Tämän jälkeen merkki on edustettuna makuulla, mutta elävä, litteä takaisin, lukuun ottamatta Englanti ritareiksi XIII : nnen vuosisadan ja XIV th vuosisadan edustaa "liikkeessä" (kyljellään, jalat ristissä ja unsheathing miekkansa).
Vuonna XII : nnen ja XIII : nnen vuosisadan eaa. JKr . Monet haudat ovat edelleen abstrakteja, ja niissä on vain esimerkiksi kulkue risti ja lehdet. Kun makuuasennetut hahmot veistetään, he pitävät silmänsä auki ja odottavat rauhallisesti viimeistä tuomiota , käyttäytymisensä muistuttavan eläviä ihmisiä, mikä viittaa vahvaan kristilliseen uskoon lihan ylösnousemukseen tällä hetkellä. Kädet, ensin vartaloa pitkin, ovat yhä enemmän ristissä ja kädet liitettyinä, mikä viittaa osallistumiseen pyhien yhteyteen . Kuvanveistäjien keksivät hymy XIII th luvulla. Vuoteen puolivälissä XIV : nnen vuosisadan , kuvanveistäjät sulkemaan silmänsä, heille ulkonäkö unta, mutta ei kuolemaa. XIV - vuosisadan viimeisen kolmanneksen aikana he edustavat realistisia ruumiita, bashful päätään lepäämällä tyynyllä. Omaperäisyys XVI : nnen ja XVII th vuosisatojen eaa. AD , puoliksi makuuasentoinen (kutsutaan myös nojaukseksi), joka nojaa toiseen käsivarteen, on saanut inspiraationsa etruskien ja roomalaisten patsaista. Vuodesta XVII nnen vuosisadan , valehtelee taipumus kadota hyväksi rukoilee .
VI th Century : makaa kaiverrettu hautakivi (Fredegonde)
XIII th century : valehtelee altis (Eleanor Akvitanian)
XVIII th luvulla : valehtelee realistinen ( Entombment Kristuksen)
Puolet makaa XVII th luvulla
Pysyvä hahmo voi edustaa joko itse hahmoa, yleensä hurskaana tapana (käden liittäminen, kuten rukouksessa tai pyhän kirjan lukemisessa), kuninkaallisena (käsi, joka pitää kuninkaallista valtikkaa) tai levossa tai jopa Kristuksena.
Hauta ja istuvaan patsas Philippe le Bold vuonna palatsissa Dukes of Burgundy .
Istuvaan luku Jean Without Fear by Claus de Werve , Jean de la Huerta ja Antoine Le Moiturier ( Ducs Palace Burgundin ).
Istuvaan patsas Louis de Sancerre on Saint-Denisin Basilika
Ralph Neville makaa Alabasterin Staindrop-kirkossa ( Durhamin kreivikunta ).
Makuu Jean Cossan haudasta .
Tanskan kuningatar Margaret I: n makuupatsas .
Makaava luku Victor Noir mukaan Jules Dalou (1891), Père-Lachaisen hautausmaa .
Istuvaan patsas Simon Moycet Victor HUEL isä (1893), basilikan Saint-Nicolas-de-Port .
Istuvaan patsas Abbé Gerin jonka Aimé Charles Irvoy (1864), Saint-Roch hautausmaalle .
Benedictus XV : n makuuasento Roomassa
Makuu Suresnesissa
Brasilian keisari Pedro II: n ja hänen perheensä makuuasennetut patsaat Petrópoliksen katedraalissa Brasiliassa