Pyhäinjäännöslipas on astia, yleensä laatikko, joka on tarkoitettu sisältämään yhden tai useamman jäänteitä . Suosittu antaumus, jolla pyritään kunnioittamaan niitä, joiden kuolevaiset jäännökset säilyivät, sai aikaan koko taiteen, joka loi muinaisjäännöksiä arvokkaista materiaaleista, joilla oli erilainen muoto ja esteettinen tyyli.
Alkuperäisessä merkityksessä, joka on pyhäinjäännöslipas (latinan reliquiarium ) sisältää pyhäinjäännöksiä on pyhimys .
Aikaisin kristillisen pyhäkön muoto on pyhäkkö (latinalainen capsa "laatikko", "rinta"), joka muistuttaa marttyyrien, yleensä sarkofagin, primitiivisen arkun ja jossa heidän ruumiinsa säilyvät muuttumattomina. Väheneminen kehon kunnossa luita ja niiden käännöksiä usein kehityksestä johtuen kultti pyhäinjäännöksiä todellakin innostaa tekemistä koskevia pyhäkköjä jotka ovat tunnettuja VII : nnen vuosisadan.
Joissakin kirkoissa, kuten Rouenissa , vanhaa termiä " ylpeys" (latinalaisesta feretrumista , "paarit" tai " hautauspaikat ") pidettiin pitkään .
Termi pyhäkkö koskee teoreettisesti kaikkia astioita, jotka sisältävät pyhäinjäännöksiä, mukaan lukien pyhäkköt , mutta käytännössä se kuuluu pienempikokoisiin laatikoihin ja laatikoihin, jotka eivät sisällä koko pyhän ruumista.
Olemme joskus käyttäneet Kreikan termi lipsanothèque (kirjaimellisesti "jäänne kaappi", kuten Arliquiera on Vecchietta tai lipsanothèque Brescian ), saada huonekaluja tai reliquaries tarkoitus saada useita pyhäinjäännöksiä. Joitakin pyhäinjöiden esittelyyn tarkoitettuja kannettavia pyhäinjäännöksiä kutsuttiin hirviöiksi . Toiset jälkeen esineen muoto ne sisältävät, kutsutaan paikallisesti (ja putoaa-reliquaries ja johtajien pyhäinjäännöslipas , jotka yleensä sisältävät kaikki tai osan kallo pyhimys, varsi pyhäinjäännöslipas , jäsenet -reliquaries , jne.).
Kutsuilta staurothèque ainakin Bysantin ympäristössä, joka on pyhäinjäännöslipas sisältävä katkelma todellinen rajat .
Lopuksi, on olemassa muita tapoja säilyttää pyhäinjäännöksiä kuten ne sisällytetään arvomerkit (Scepters, kruunut, kädet oikeudenmukaisuuden jne) tai niiden käyttö talismans (in taikakaluja tai tuppeen ja miekat ), jotka tulevat ulos kehyksen reliikvareista itsestään.
Kyse on siis erikokoisista ja -muotoisista laatikoista (esimerkiksi sarkofagin, laatikon, capsellan, steelin, kupolikannen, laatikon, sipulin jne. Muodosta), joiden tarkoituksena on kerätä arvokkaita ja kunnioitettuja esineitä.
Paleokristilliset ja bysanttilaiset pyhäinjäännökset valmistetaan pääasiassa kivestä ja marmorista. Suurin osa keskiaikaisista pyhäinjäännöksistä on metallia, usein hopeaa tai kultaa. Niitä voidaan rikastaa joko emalilla tai jalo- tai puolijalokivillä. Kukkarot -reliquaires, runsaasti kirjailtuja kankaita avustusta, aluksi käyttää pyhiinvaeltajat kuljettaa jäännöksiä ja sitten erityisesti saatavilla seurakuntien säilyttämistä esineitä.
Lasitettu valoventtiili voi paljastaa pyhäinjäljen laatikossaan.
Saint Menoux'n sarkofagilla, joka on näytteillä Saint Menoux -kirkon kuoron sairaalassa, lempinimeltään " Débredinoire", on erityinen paikka muodoltaan ja toiminnaltaan. Sarkofagi on VI : nnen luvulla, se sisältää jäänteitä Saint lasiampulleissa näkyviksi tehdyt neljä kukkia läpimurto1940mutta erityisesti aukko puoliympyrän suorittaa XII : nnen vuosisadan tapana viettää päätään tehdä débrediner.
Useat geometriset muodot ovat mahdollisia: nelikulmainen, kuutio, kahdeksankulmainen, sylinterimäinen tai muu.
Niistä ajankohtainen reliquaries tai elimellisen reliquaries The johtajat reliquary muodossa joko pään tai nurin, koska pää pyhäinjäännöslipas St. Ferreol jotta Nexon , keskellä XIV : nnen vuosisadan tai St. Piat in Tournai ( vastapäätä).
Reliquary-varret, reliquary-jalat ja reliquary-jalat ottavat niiden sisältämien raajojen yleisen muodon. Voit nähdä esimerkin Saint-Gildas-de-Rhuysissa .
Henkilökohtaiseen omistautumiseen tarkoitettuja kannettavia muistomerkkejä on monenlaisia ja erilaisia materiaaleja. Kaarle Suurella oli siis pyhäinjäännös Joyeuse- miekkansa kädessä .
Reliquaries-kalenterit yhteen pöydän alle jäänne jokaiselle pyhälle kalenterin ne päivämäärä yleensä XIX : nnen vuosisadan kuten basilika Our Lady voittoja Pariisissa Notre Dame kirkko Thisay tai Saint-Nicolas-de-Myren kirkon Marseille .
Pyhäinjäännösten tarkoituksena on säilyttää pyhien hahmojen tai muiden esineiden maalliset jäännökset, jotka on pyhitetty heidän kontaktinsa avulla suojelemalla niitä korruptiolta ja saastumiselta. Ne ovat yleensä metallia, ainakin niille, jotka sisältävät arvokkaimmat pyhäinjäännökset.
Niiden avulla taataan myös pyhäinjätteiden aitous ja eheys, ja ne sisältävät siten jokaisen pyhäinjäännöksen yhteydessä pienen paperiliuskan tai pergamentin, jota kutsutaan aitoksi ja jolla kirkollinen viranomainen, yleensä piispa, todistaa pyhäinjäännöksen alkuperän ja pyhyyden. Yksi kuuluisimmista aitojen kokoelmista on liitetty Chellesissä , Pariisin lähellä sijaitseviin pyhäinjäännöksiin , jotka on nyt talletettu kansallisarkistoon .
Niitä käytetään altistaa pyhäinjäännöksiä sen hurskaus uskollisten joko kirkko itse, tai sen aikana kulkue . Itse asiassa pyhäinjäännöksiä pidettiin alun perin kirkkojen alttarien alla ( säätiön pyhäinjäännöksiä ); vaan XII : nnen vuosisadan he olivat altistuneet hurskaus uskollisten ( kunnioituksen pyhäinjäännöksiä ), joko alttarille tai on "tila näyttely" tai kannettavissa pyhäkköjä nimeltään ehtoollislautaset . Kannettavia muistomerkkejä käytettiin joskus näyttämään palvojille varainhankintamatkoilla.
Erilaisen muistomerkin tai pikemminkin reliikvareiden kallisarvoisten koristeiden toinen tehtävä on ilmaista sen pyhän kirkkaus ja arvostus, jonka jäännöksiä se sisältää, ja itse pyhän ulkopuolella sen sisältämän yhteisön kunnia ja arvostus. . Arkeologia voidaan sulattaa kriisissä arvokkaana esineenä. Kallisarvoisina esineinä pyhäinjäännöksiä pidetään yleensä kirkkojen aarrekammiossa muiden hopeaesineiden, kuten maljojen, kanssa.
Pyhäinjäännöksen loisto palvelee myös sen valmistuksen tai rikastamisen rahoittaneiden luovuttajien anteliaisuuden muistamista. Tämä on harvoin nykyään, mutta se oli jo alkuun saakka XX : nnen vuosisadan. Luovuttajan muisti voitaisiin itse asiassa kuljettaa pyhäkkössä joko hänen tai hänen pyhimyksensä vaakunalla tai jopa merkinnällä.
Saint Baudimen pyhäkkö (St Nectaire, Ranska)
Pinnasänky (Santa Maria Maggioren basilika, Rooma)
Lipsanothèque of Saint Anastasia (Rooma)
Lippupylvään palautusoikeus (St. Praxedes, Rooma)
Pyhäinjäännöslipas Saint Louis , että basilika San Domenico (Bologna) .
Pyhäinjäännöslipas Saint Stephen vuonna Waha (Belgian Luxemburg).
Pyhän Mauxen palautusrintakuva (Acquigny - Eure - Normandia)
Pyhän Ursulan rauhoitusvarsi . Lyon, 1509.
Saint-Menoux -kirkon debredinoire.
Marseillen Saint-Nicolas-de-Myren kirkon muistokalenteri.
Historiallisen Buddhan kuoleman jälkeen tapahtui "pyhäinjäännösten jakaminen", jonka motiivina oli Buddhan hautausmaasta pakenevien jäänteiden hallussapito. Perinteinen buddhalaisen arkkitehtuurin osa, stupa on peräisin Buddhan pyhäinjäännösten kultista , joista ensimmäiset on suunniteltu niiden taloon.
Buddhalaiset kuninkaat hankkivat kalliilla hinnalla ja säilyttivät ne kallisarvoisissa pyhäinjäännöksissä Buddha Sakyamunista ja muista buddhalaisuuden pyhistä hahmoista . Esimerkiksi Sri Lankassa : Buddhan hammas pidetään Kandyssä kiinteässä kullan pyhäkössä; edestä luut on arvostetun temppelissä Seruvila Mangala Raja Maha Vihara päässä II : nnen vuosisadan eaa. JKr . Muissa Aasian maissa, kuten Japanissa , Tiibetissä , Burmassa , palvotaan antaumuksella Buddhan pyhäinjäännöksiä tai myöhäisten suurmestareiden pyhäinjäännöksiä.
Bysanttilaisen kristinuskon käytäntöjen innoittamana islamilaisessa maailmassa käytettiin myös pyhäinjäännöksiä kristillisten pyhäinjäännösten sijoittamiseksi tai uudempien alkuperien varalta, erityisesti Muhammadin parta-karvoille.
Suurin kokoelma muslimeista pyhäinjäännöksiä ja siten muslimien pyhäinjäännöksiä löytyy Topkapin palatsista Istanbulista , entisen Ottomaanien valtakunnan pääkaupungista, jonka sulttaanit tekivät kunniapisteeksi muodostaa arvostettuja pyhäinjäännöksiä.
Vuonna Afrikassa, perinteinen uskonnollisen ajattelun liittyy läheisesti kantaisä jumalanpalveluksessa . Pyhäinjäännöksille lainataan maagisia voimia.
Joidenkin ihmisten - kuten Bakotas of Gabon - ovat kuuluisia reliquaries. Käytetään erilaisia materiaaleja, kuten puuta, kuparia, luita tai rautaa.
Reliikvareiksi kutsutaan myös arkkuja tai vastaavia astioita, jotka on tarkoitettu muiden kuin pyhien ihmisjäämien arvokkaaseen säilyttämiseen, tai muita rakkaiden tai ihailtujen ihmisten muistoja.
Ancien Régimen käyttö Ranskassa oli tarkoitus pitää kuninkaiden sydämet erillään ja useimmiten muussa kirkossa kuin heidän jäljellä olevat jäänteensä. Joten kutsuimme reliikvareiksi astioita, joissa niitä pidettiin, analogisesti pyhien astioiden kanssa .
Romanttisen kauden aikana Napoleonin pyhäinjäännökset kukoistivat, joiden tarkoituksena oli kunnioittaa keisarin muistoa.
Mainitsemme selittämättömänä omituisuutena myös Vivant Denonin (1747-1826) perillisten löytämän goottilaisen kullatun kuparin pyhäinjäännöksen, joka sisältää muun muassa Heloisen ja Abelardin luunpaloja, osan Henrin partasta. IV repäisi haudastaan vuonna 1793 , a Voltairen hammas , Napoleon Bonaparten partakarvat ja joukko muita historiallisten henkilöiden jäännöksiä; sitä pidetään tällä hetkellä Bertrand de Châteauroux -museossa .
Samaan aikaan perhe- tai kiihkeät muistot ovat usein säilyneet erilaisissa pyhäinjäännöksissä, kuten esimerkiksi liian pian kuolleen rakkaansa kiharassa.
Viime aikoina huomaamme nykytaiteilijoiden keskuudessa Michel Bertrandin muistomerkit (katopakettien hengessä) .