Syntymä |
1823 Missä 14. marraskuuta 1824 Montagney |
---|---|
Kuolema |
7. kesäkuuta 1918 Dampierre |
Syntymänimi | Gauthier |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Aktiviteetit | Moraali , historioitsija |
Perhe | Clarisse Vigoureux |
Isä | Joseph Gauthier |
Nivel | Francois Coignet |
Clarisse Coignet , syntynyt Gauthier17. marraskuuta 1823in Montagney ( Haute-Saône ) ja kuoli2. kesäkuuta 1918in Dampierre ( Jura ), on ranskalainen moralisti filosofi , opettaja ja historioitsija .
Hän on myös yhteydessä sosiaaliseen ja poliittiseen liikkeeseen nimeltä La Morale Independant , joka ajaa ajatusta siitä, että moraali on riippumaton tieteestä ja uskonnosta .
Clarisse Coignetin isä on väärennösten mestari Joseph Gauthier , kun hänen äitinsä Virginie Génisset opettaa latinalaista kirjallisuutta Besançonin yliopistossa . Hän on myös kirjailija Clarisse Vigoureuxin veljentytär ja Victor Givenantin serkku . Tätinsä ja isänsä kautta hän kuulee phalansterilaisista käsitteistä, joita hän harjoittaa lukemalla Charles Fourierin kirjoja .
Hänen isänsä taloudelliset vaikeudet pakottivat perheen muuttamaan Pariisiin, missä hän löysi työn opettajana ja esimiehenä yksityisessä laitoksessa. Hän hankki opetuskelpoisuustodistuksen isänsä konkurssiin vuonna 1841. Vuonna 1847 hän lähti asumaan ranskalaisena lukijana Liverpooliin ja kääntyi siellä protestanttisuuteen . Palattuaan Ranskaan Aimée Beuque esitteli hänet Lyonin Fourieristeille. Tohtori François Barrier esitteli hänet siellä siviili- ja teollisuusinsinööri François Coignetille , joka meni naimisiin hänen kanssaan vuonna 1850. Pari asui Pariisissa, koska Coignetin yritys kasvoi. Hän kutsui republikaanit salonkeihinsa ja piilotti osan niistä 2. joulukuuta 1851 tapahtuneen vallankaappauksen jälkeen . Pariskunnalla on kolme lasta, mukaan lukien kreivi Emeric-Auguste (alias Attila) Gérando-Telekin vaimo Lucy Coignet.
Coignet pidetään tärkeä hahmo liikkeen sosiaalipoliittisia Ranskan nimeltään Independent Moraali , joka purkautuu XVIII nnen vuosisadan. Erityisesti Ranskan vallankumouksen liberaaleihin ihanteisiin ja koulutuksen maallistamiseen keskittyvän sanomalehden päätoimittajan virkan saaminen antoi hänelle mahdollisuuden vaikuttaa.
Coignetin varhaiseen työhön vaikutti Ranskan koulutusjärjestelmän uudistus kolmannen Ranskan tasavallan julistuksen jälkeen . Näin on esimerkiksi hänen vuonna 1856 julkaistussa julkisen koulutuksen puolustuksessaan sekä hänen kertomuksessaan Élisa Lemonnierin , kouluttajan ja nuorten naisten ammatillisten koulujen perustajan, elämästä . Vuonna 1873 hän kritisoi katolisuutta "voimakkaimpana henkisen despotismin ilmaisuna, jota ihmismieli on koskaan esittänyt" .
Coignet tunnetaan myös läheistensä, kuten Clarisse Vigoureux'n tai serkkunsa Victor Opinantin, elämäkerrallisesta elämäkerrasta ja hänen sosialistisesta politiikastaan.
Coignet ehdottaa ajatusta kehittyvästä itsenäisestä moraalista, joka heijastaa aikansa filosofisissa keskusteluissa käsiteltyjä kysymyksiä. Sen pääargumentti on, että moraalin ei pitäisi perustua tieteeseen tai uskontoon, koska sen tuottavat ihmiset. Hän kehittää tätä teoriaa teoksessa nimeltä La Morale itsenäinen dans son princip et son objet (1869), johon myös osittain vaikuttaa Immanuel Kant . Tämä teos syntyi hänen kirjoituksistaan riippumattomalle La Morale independent -lehdelle .
Coignetin teoria tunnistaa vapauden käsitteen sisäisen moraalin perustaksi, joka erotetaan ulkoisesta moraalista, joka on johdettu filosofiasta tai luonnontieteistä . Esimerkiksi tämä selitetään heimopäällikön tapauksessa, joka lyö jatkuvasti vaimoaan. Nainen lopettaa sen, kun hän ymmärtää arvonsa ja vapautensa, jolloin hän voi katsoa miestään moittivasti ja herättää siten hänen omatuntonsa. Coignetin mukaan vapaus on pelkistämätön ensimmäinen periaate ihmisen olemassaolosta ja siten moraalitieteestä.
Coignet selvensi asemaansa moraalista ja uskonnosta kirjassaan De Kant a Bergson: uskonnon ja tieteen yhteensovittaminen uudessa spiritualismissa (1911).