Cornelius jansen | ||||||||
Elämäkerta | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Syntymänimi | Cornelis Jansen | |||||||
Syntymä |
28. lokakuuta 1585 Hankittu |
|||||||
Uskonnollinen järjestys | Oratorion seurakunta | |||||||
Pappien vihkiminen | 1604 | |||||||
Kuolema |
6. toukokuuta 1638 Ypres |
|||||||
Katolisen kirkon piispa | ||||||||
Piispan vihkiminen | 1636 | |||||||
Ypresin piispa | ||||||||
1636 - 1638 | ||||||||
| ||||||||
Muut toiminnot | ||||||||
Maallinen toiminta | ||||||||
Louvainin yliopiston teologisen korkeakoulun rehtori | ||||||||
(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Cornelius Jansen , joka tunnetaan useammin nimensä latinankielisenä muotona, Jansenius , syntynyt28. lokakuuta 1585in Acquoy ( Alankomaat ) ja kuoli6. toukokuuta 1638in Ypres oli piispa of Ypres . Hän on tärkeän poliittis-uskonnollisen liikkeen, jansenismin , alku, jonka roomalaiskatolinen kirkko tuomitsi vuonna 1653 ja vainoi Louis XIV .
Hän syntyi hyvin toimeentulevia katolisen perheen Acquoy maakunnassa Utrecht on Alankomaiden . Vuonna 1602 hän tuli Falcon College of yliopiston Louvain , niin sotkeutunut kiivaita välillä jesuiitta puolueen tai Scholastic , ja seuraajat Michael Baius , joka vannoi Saint Augustine . Jansen päätyi kiinnittymään voimakkaasti jälkimmäiseen puolueeseen ja hänestä tuli tässä yhteydessä mielipiteitä jakavan opiskelijakaverinsa, Jean du Vergier de Haurannen , tuleva Saint- Cyranin apatti , suuri ystävä .
Valmistuttuaan hän meni Pariisiin vuonna 1609 , osittain parantamaan terveyttään vaihtamalla ilmaa, osittain opiskelemaan kreikkaa . Lopuksi hän liittyi du Vergieriin maalaistalossaan lähellä Bayonnea, jossa he viettivät muutaman vuoden opettamalla piispanopistossa. Koko vapaa-ajansa hän käytti kirkon isien tutkimisessa Vergierin kanssa ja laati suunnitelmia kirkon uudistamiseksi .
Vuonna 1617 hän palasi Louvain on huolehtia, että kollegion Holland , puhekielessä kutsutaan "College van de Schonen Lieven Vrouwen" tai Pulcheria (supistuminen Pulcher ja Maria), asuinpaikka teologian opiskelijoiden maasta Iso maakunnat . Opettajana oppilaat pitivät häntä ärtyneenä ja vaativana, sillä hänellä ei ollut juurikaan yhteyttä muihin. Siitä huolimatta hän osallistui aktiivisesti vastuksessa yliopiston vastaan jesuiitat , jotka olivat perustaneet omat koulu teologian vuonna Louvain , ja joka aiheutti kilpailevana yliopiston tiedekunnan. Toivonaan estää heidän loukkaantumisensa Jansen lähetettiin kahdesti Madridiin , vuosina 1624 ja 1626 ; toisen kerran hän pakeni kapeasti inkvisitiosta . Hän tuki lämpimästi katolista lähetyssaarnaaja-piispaa Alankomaissa Roveniusta riidoissa jesuiittojen kanssa , jotka yrittivät uudistaa maata uudelleen ottamatta huomioon piispan toiveita. Hän kohtasi myös useaan otteeseen kalvinismin mestarin hollantilaisen Gisbertus Voetiuksen , jonka hyökkäykset Descartesia vastaan muistetaan edelleen .
Hänen antipatiansa jesuiitoja kohtaan ei millään tavoin tuonut häntä lähemmäksi protestantismia ; päinvastoin, hän pyrki päihittämään huguenotilaisten ministereiden omilla aseillaan, erityisesti osoittamalla heille, että katoliset pystyivät tulkitsemaan Raamattua yhtä paljon mystisesti ja hurskaasti kuin he. Tämä oli suuri päämäärä hänen luentoja, kun hänet nimitettiin professori kirjoitusten eksegeesin klo Louvain vuonna 1630 . Hän työskenteli yhä enemmän hänen Augustinus- teoksensa kanssa, valtava tutkielma Pyhän Augustuksen teologiasta , joka oli tuskin valmistunut kuolemaansa mennessä. Se oli hänen tärkein ammatti palattuaan Louvainiin .
Mutta Jansen, omin sanoin, ei aikonut pysyä yliopiston pedanttina koko elämänsä ajan; ja joskus hänellä oli poliittisia tavoitteita. Hän odotti innolla hetkeä, jolloin Etelä-Alankomaat ravisteli espanjalaisen ikeen ja tuli itsenäiseksi katoliseksi tasavallaksi protestanttisten yhdistyneiden maakuntien mallin mukaan . Nämä ideat olivat espanjalaisten tiedossa, jotka olivat maan mestareita, ja rauhoittaakseen heitä hän kirjoitti filippiinin, Mars gallicuksen ( 1635 ); se oli väkivaltainen hyökkäys Ranskan kunnianhimoihin yleensä ja kardinaali Richelieun välinpitämättömyyteen katolisten etujen suhteen ulkopolitiikassa. Mars gallicus ei juurikaan auttanut Jansenin ystäviä Ranskassa, mutta hän rauhoitti Madridin vihaa häntä vastaan; Vuonna 1636 hänet nimitettiin Ypresin piispaksi , mutta joutui ruttoon kaksi vuotta myöhemmin käydessään sairaissa hiippakunnissa.
Augustinus , kirja hänen elämänsä, julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1640 .
Blaise Pascal liittyi Port-Royalin jansenisteihin , joiden kanssa hän johti melkein luostarielämää ja joita hän puolusti vuosina 1656–1657 kirjeessään provinssille luostaria ja koulujaan uhkaavien jesuiitojen asemia vastaan.
Liittolainen on nykyinen Gallican kirkko Ranskan jälkeen paasaavat paavi Klemens XI kupla Unigenitus vuonna 1713 , nykyinen Jansenist on ollut jonkin verran menestystä XVIII th luvulla , joka on kuitenkin liitetty lahkojen kielteiset ilmiöt. Tämä uskonnollinen liike, joka ei ollut koskaan muodostanut todella vakiintunutta oppia, ei vastustanut vuosisadan aikana ilmenneitä sisäisiä jännitteitä, olipa kyseessä sitten muodon riita , Utrechtin kirkon skisma , asenne omaksua visio. à-vis papin kouristusilmiö tai siviililaki .