Diogenes Laërce

Diogenes
Laërce Διογένης Λαέρτιος

Maineikkaiden filosofien elämää, oppeja ja lauseita
Vuoden 1594 painoksen ensimmäinen sivu (kreikankielinen teksti ja latinankielinen käännös), käännös: Tommaso Aldobrandini
Lähde: Gallica-sivusto Avaintiedot

A.k.a.	Diogenes Laertius tai Diogenes of Laërte
Syntymä	alussa III : nnen vuosisadan Laertes, Cilicia
Ensisijainen toiminta	runoilija , doksografi , elämäkerta

Kirjoittaja

Kirjoituskieli	muinainen Kreikka
Tyylilajit	runous , filosofia , elämäkerta

Ensisijaiset teokset

Maineellisten filosofien elämä, opit ja lauseet

Diogenes Laertios (in antiikin Kreikan Διογένης Λαέρτιος / Diogenes Laertios ) on runoilija, doxographe ja biographer varhainen III : nnen vuosisadan .

Diogenes Laërcesta tiedetään vähän. Tosiasia on sitäkin ironisempi, koska se on usein ainoa lähde monien filosofien elämässä ja opissa. Esimerkiksi vain hänen kauttaan tunnemme Epikuroksen kirjeet ja isot kirjaimet sekä tiettyjen filosofien testamentit.

Elämäkerta

Diogenes Laërcen alkuperää ei tunneta hyvin: emme tiedä merkitseekö hänen nimensä sitä, että hän syntyi Laërtèsissa , Kreikan Kilikian siirtomassa , josta Strabo puhuu ; keskiajan kirjoittajat kirjoittivat myös Diogenes of Laërtes ; on myös hypoteesi, jonka mukaan hänen isänsä nimettiin Laërceksi, jolloin se olisi "Diogenes Laërcen poika ". Of epigraphists Britit olivat joka tapauksessa kaupunki sijaitsee Mount Celebireç Dağı josta löysimme kolikoita, jossa on merkintä: Laerteiôn. Samoin on olemassa tunnetta ajasta, jota hän eli vähentämällä: hän tietää "klassikot" niin filosofit että Aristoteles tai Platon , ja niiden seuraajien Theofrastos alkuun III : nnen vuosisadan ; Hän puhuu Sekstos Empeirikos ja Saturninus Cythénas , ja hän ei mainita uusplatonismin sekä Plotinos ja Porfyyri Tyroksen eikä neopythagorism . Hän olisi elänyt ensimmäisellä puoliskolla III : nnen vuosisadan.

Oppi

Kuten hänen elämänsä, hänen oppinsa ei ole meille hyvin tiedossa, jos hänellä todellakin olisi ollut sitä koskaan. Hän näyttää arvostavan Epicurusta ( Wilamowitz näki hänet epikurolaisena ), ja suhtautuu melko ankarasti Platoniin , mutta mikään tarkka viittaus ei salli hänen luokittelemista sellaiseen tai sellaiseen kouluun. Työnsä IX kirjassa Diogenes, puhuessaan Nicaean Apollonidesista, Timon of Phliontusin kommentaattorista , sanoo: o gar emôn (yksi meistä) , joka voidaan ymmärtää "maanmiehemme" tai "opiskelijakaverimme". Tämä jälkimmäinen käännös on argumentti (kiistanalainen, kuitenkin epävarmana) hypoteesin puolesta, jonka mukaan Diogenes oli skeptinen . Tämä ilmaisu voi yksinkertaisesti merkitä sitä, että Diogenes oli peräisin Nikean vuonna Bityniassa , tai että hän kuuluu perheeseen Apollonides. Esipuheestaan hän kuitenkin ilmoittaa: "Me kreikkalaiset olemme antaneet maailmalle filosofian paitsi asian, myös sanan", ja on ironista maanmiehensä " muukalaisvihasta ", niin avoin ulkomaailmalle, että he eivät Näyttää siltä, että heidän kodeistaan ei voisi tulla mitään hyvää. Diogenes Laërce on itse asiassa doksografi : hän kirjoitti kirjoitukset oppeista ja filosofien elämästä, jota hänen aikanaan pidettiin tärkeimpinä. Voimme myös nähdä hänet runoilijana, joka on kiinnostunut filosofiasta ja nauttii oppimisesta .

Taideteos

Diogenes Laërce kirjoitti kaksi kirjaa:

Pammetros , epigrammakokoelma . Hän osoitti siellä suurta teknistä taitoa. Tiedämme noin viisikymmentä hänen epigrammistaan, joita hän lainaa toisessa teoksessaan.
Maineellisten filosofien elämä, opit ja lauseet . Hän luokittelee filosofit koulun mukaan perustajasta alkaen. Jokaisen elämän suunnitelma on yleensä identtinen: Diogenes aloittaa seuraamalla filosofin elämää runsaalla määrällä erilaisia anekdootteja, jotka asettavat erityisesti suhteet, jotka tällä olisi ollut muiden filosofien kanssa; oppi esitetään laajasti, joskus epäjohdonmukaisuuksineen; seuraa luetteloa teoksista, kuoleman olosuhteista ja epigrammaa hänen kynästä. Yksi tämän työn todistettavista lähteistä on Magnesian diokleksen työ : Ἐπιδρομὴ τῶν φιλοσόφων ( yleiskatsaus filosofeihin ) ja Περὶ βίων φιλοσόφων ( filosofien elämästä ).

Painokset

Aloittavan työn lisäksi 38 epigrammaa sisältyy Palatinus-antologian seitsemänteen kirjaan .

Vanhat painokset

Arvostetuimpia painokset Diogenes Laertios XIX : nnen vuosisadan lainaamassa Bouillet sanakirjaa ovat niitä:

kirjoittanut Marcus Meibom , kreikka-latina, ja Gilles Ménagen , Isaac Casaubonin jne. muistiinpanot , Amsterdam , 1692 , 2 nidettä -4 o ;
by Hübner , Leipzig , 1828 , kaikki kreikkalaisen;
se, joka on osa MM: n Bibliotheca graecaa . Didot , koottu uusiin käsikirjoituksiin, kirjoittanut Carel Gabriel Cobet , Pariisi , 1852 .

Gassendi antoi erilleen 10. kirjan ( Epicurus ) kommenteineen.

Koko kirja on käännetty ranskaksi:

kirjoittanut Gilles Boileau , 1668
kirjoittanut tuntematon vuonna 1758
by Charles Zévort on Charpentier Library , 1847 , verkossa ” Asuu ja oppeja filosofit antiikin ” , on kreikka ja latina antiikin keskiajan .

Moderni painos

Alkaen XX : nnen vuosisadan , on olemassa useita uusia versioita:

käännös (vanhentunut) Robert Genaille: Vie, doctrines et mondes des philosophes illustres , Garnier-Flammarion, 1965, t.1, 314 s.; t.2, 310 Sivumäärä
käännös (tieteellinen) Marie-Odile Goulet-Cazé: Maineikkaiden filosofien elämää ja oppeja , Taskukirja. La Pochothèque , 1999, 1398 Sivumäärä
osittainen käännös: Richard Goulet: Lives et doctrines des Stoïciens , Le Livre de poche. Klassinen filosofia n o 4667 2006.

Katso myös

Viitteet

Marie-Nicolas Bouillet ja Alexis Chassang (ohjaaja), "Diogène Laërce" historian ja maantieteen universaalissa sanakirjassa ,1878( lue Wikilähteestä )

Joseph Adolphe Aubenas, toinen kirje Jacques de Guyse'sta , Pariisi, kirjoittajan kanssa,1839, s. 29, huomautus n: o 2, lue verkossa .
XIV, 5, 3
IX, 116

Bibliografia

Kriittiset versiot

Diogenis Laertii Vitae philosophorum edidit Miroslav Marcovich, Stuttgart-Lipsia, Teubner, 1999-2002. Bibliotheca scriptorum Graecorum ja Romanorum Teubneriana, voi. 1: kirjat I - X; lento. 2: Ote Byzantina; v. 3: Indeksit (edidit Hans Gärtner).
Eminent Philosophers Lives , toimittaja Tiziano Dorandi, Cambridge: Cambridge University Press, 2013 (Cambridgen klassiset tekstit ja kommentit, osa 50).
GH Klippel antoi väitöskirjan De Diogenis Laertii Vita, Scriptis atque Auctoritate , Göttingen, 1831.

Opinnot

Ignazio Rossi , Commentationes Laertianæ , Rooma, Arcangelo Casaletti,1788( lue verkossa ). Se on palautus ja kommentti Diogenes Laërcen vaikeimmista kohdista.
Richard Goulet, Tutkimuksia filosofien elämästä myöhässä antiikissa: Diogenes Laërce, Porphyre de Tyr, Eunape de Sardes , Pariisi, Vrin, 2001
Richard Goulet, Viisaat miehet filosofien joukossa. Diogenes Laërcen ensimmäinen filosofien elämän kirja : Marie-Odile Goulet-Cazé, Goulven Madec ja Denis O'Brien ( toim .), SOPHIÈS MAIÈTORES, viisauden tutkijat, Mélanges Jean Pépin , Pariisi, Études Augustiniennes, 1992, s. 167-178.
Richard Goulet, Diogenes Laërcen viitteet: lähteet tai viranomaiset , julkaisussa J.-C. Fredouille, M.-O. Goulet-Cazé, Ph. Hoffmann, P. Petitmengin (toim.), Tekstin otsikot ja artikulaatiot muinaisissa teoksissa . Chantillyn kansainvälisen kollokviumin, 13-15. joulukuuta 1994, "Augustinian Studies -kokoelma", antiikkisarja 152, Pariisi, Augustinian Studies -instituutti 1997, s. 149-166.
Marie-Odile Goulet-Cazé, Le livre VI de Diogène Laërce: analyysi sen rakenteesta ja metodologisista pohdinnoista , julkaisussa: Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt , II 36, 5, Berlin, New York, 1992, s. 3880-4048.