Maineellisten filosofien elämä, opit ja lauseet

Loistavien filosofien elämä, opit ja lauseet (nimi joskus lyhennetään filosofien elämään ) on Diogenes Laërcen teos ja yksi monien antiikin Kreikan filosofien ainoista jälkeistä .

Teoksen yleiset ominaisuudet

Teoksella on useita nimiä, yksikään ei ole aito:

Mukaan Stemma kolme käsikirjoituksia on lähetetty kirja B (Napoli), P (Pariisi) ja F (Firenze), kaikki on peräisin XII : nnen ja XIII th  luvulla. Myös kaksi käsikirjoitukset Vatikaanin kirjasto sisältää lyhennelmä , totesi Φ ja Φh.

Kirja, kirjoitetaan epävarma ajankohtana (aikaisintaan alussa III : nnen  vuosisadalla, ehkä paljon myöhemmin) on koottu elämää filosofien, lajiteltu koulu, joskus alkaen perustaja. Jotkut teoksen osat eivät ehkä ole Diogenesin kirjoittajia, ja ne on ehkä lisätty myöhään. Kirjoissa III (47) ja X (29) Diogenes näyttää osoittavan naista, jolle hän olisi omistanut työnsä.

Teos liittyy sekä peräkkäiden (filosofien filiation), koulujen ( koulujen luokittelu ja oppien esittely) genreihin että elämään Peripatosin biodoksografisessa perinteessä. Jokaisen elämän suunnitelma on pääosin sama. Diogenes aloittaa seuraamalla filosofin elämää runsaalla erilaisten anekdoottien avulla, jotka paljastavat erityisesti suhteet, jotka hänellä olisi ollut muihin filosofeihin. Oppi on hahmoteltu laajasti, joskus epäjohdonmukaisuuksilla. Seuraavassa on luettelo teoksista, kuoleman olosuhteista ja Digrenes Laërcen säveltämä epigramma.

Varsinkin kun kirja on usein täynnä virheitä ja toistoja. Uskotaan, että syy olisi oikolukun puute tai työ, jonka volyymit vaikeuttavat sivutusta. Jotkut hänen kirjoituksistaan ​​ovat edelleen kyseenalaisia, Cebesin ja Aristoteleen luetteloissa on läsnä apokryfisiä kirjoituksia . Samoin ensimmäisen kirjan viisaiden kirjeenvaihto on todennäköisesti epäaito.

Se on kokoelma luetteloita ja erilaisia ​​lähteitä, vaikka suurin osa niistä on vain nimiä. Diogenes Platonia ja Epikurosta lukuun ottamatta ei ilmeisesti omistanut kuvattujen filosofien teoksia. Ja Platonille filosofinen ajattelu on usein erilainen kuin platonisen korpuksen edistämä ajatus (varsinkin kun hän on kokoelman ainoa filosofi, jossa käytännössä kaikki hänen kirjoituksensa pidettiin). Tämä johtuu kilpailevien oppien vaikutuksista, mukaan lukien stoismi ja aristotelismi .

Kokoelma koostuu kymmenestä kirjasta. Ensimmäiset seitsemän kirjaa noudattavat Thaleksen ja Anaximanderin "Joonian" perinnettä . Kirja VII pysähtyy Chrysippuksen teosten luettelossa, ja siitä puuttuu useiden stoialaisten filosofien ilmoituksia . Kaksi seuraavaa ovat karkeasti kreikkalaisia ​​italialaisen niemimaan filosofeja (lukuun ottamatta Herakleitosta ).

Viimeinen, omistettu Epikurukselle , on epätavallinen. Se on yksi kaikkein ihailevimmista (sen loppu on Diogenesin mukaan kruunajaisena), ja se sisältää myös yhteenvetoja pitkistä kirjeistä, jotka ovat yksi parhaista dokumenteistamme muinaisesta epikureanismista , Kirje Herodotokselle , Kirje Pythoklesille ja Kirje Ménécéelle . Tämä luku oikeuttaa hypoteesin, jonka mukaan Diogenes Laërce oli itse epikurolainen tai että hänellä oli ainakin myötätuntoa tätä koulua kohtaan.

Työn suunnitelma

Proémion (Johdanto)

Johdannossa Diogenes käsittelee filosofian alkuperää, ilmoittaa työnsä suunnitelman luokittelemalla filosofiset koulut. Voimme edustaa Diogenesin toivomaa suunnitelmaa seuraavalla taulukolla (tämä taulukko ei ole tyhjentävä, se ei anna kaikkia filosofeja, joista kirjoittaja puhuu, vaan pyrkii näyttämään taideteoksen kokonaisrakenteen):

Joonian filosofia (kirjat I - VII) Kursivoitu filosofia (kirja VIII - X)
Thales Miletus , seitsemän viisasta miestä ( kirja I ) Pythagoras ( VIII kirja )
Anaksimandros , Anaksagoras , Archélaos , Sokrates ( kirja II ) Empedokles
Platon ( kirja III ) Ksenofaanit ( IX kirja )
Speusippus ( kirja IV ) Aristoteles ( V kirja ) Antisteenit ( kirja VI ) Herakleitos (ei kursivoitu)
Ksenokrates Theophrastus Sinopen diogeenit Parmenides
Polemon Straton Theban laatikot Melissos
Crantor Lycon Hipparchia Zenon Eleasta
Arcesilaus Phalère Demetrios Zenon of Kition ( kirja VII ) Leucippus
Lakydit Heraklidit Siivoa Democritus
Carneade Chrysippus Epikuros ( kirja X )

Kirja I: Seitsemän viisasta miestä

Kirja II: Sokratesen ympärillä

Kirja III: Platon

Kirja IV: Akatemia

V kirja: Peripatetiikka

VI kirja: Kynikot

Kirja VII: Stoikot

Kirja on silpottu tässä osassa, loppu Chrysippuksen luettelosta ja useita muistiinpanoja filosofeista menetetään . Tiivistelmät käsikirjoituksista P ja F luetellut filosofit, jotka saivat: Zenon Tarsolainen  (in) , Diogenes Seleukeia , Apollodoruksen of Seleukeia  (in) , Boethos , Mnesarchides (oppilas Diogenes Seleukeia), Mnasagoras , Nestor Tarsoslainen , Basilideksen  (fi) , Dardanos Athens  (fi) , Antipatros Tarsolainen , Heraclides (oppilas Antipatros), Sosigénès (oppilas Antipatros), Panetios Rhodes , Hecaton Rhodes , Posidonios , kaksi Athenadores ( Athenodorus Cordylion ja Athenodorus Kananeus ) , Tyroksen antipatros , Arius Didyma ja Cornutus .

Huomaa, että toimittajat ovat varovaisia, Glucker ja Verbeke uskovat, että tämä luettelo ei ole aito tai että se olisi liite. J. Mansfeld kiistää nämä väitteet ja näkee antiikin lopussa havaitun aukon. Jotkut mainituista filosofeista, joita pidetään vähäisinä, sisältyvät stoikkien muuhun elämään.

Kirja VIII: Pythagorealaiset

Kirja IX: Eristetyt ja epäilijät

X kirja: Epikuros

Huomautuksia ja viitteitä

  1. toim. Pochothèque, s. 917
  2. (It) Tiziano Dorandi, "  Opinerazioni sull ' index locupletar di Diogene Laerzio  " , Prometheus , voi.  18, n °  21992, s.  121-126 ( lue verkossa )

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Käännökset elämästä KäsikirjoituksetMuut lähteetPainoksetOpinnot

Ulkoiset linkit