Naisten oikeudet ovat oikeuksia , vaati naisille ja tytöille monissa yhteiskunnissa ympäri maailmaa ja ovat perusteella liikkeen naisten oikeuksien vuonna XIX th vuosisadan ja feministinen liike XX : nnen vuosisadan. Joissakin maissa nämä oikeudet on vakiinnutettu tai niitä tuetaan lailla , paikallisilla tavoilla ja käytöksellä, kun taas toisissa maissa ne voidaan jättää huomiotta, tukahduttaa tai tukahduttaa. Ne eroavat laajemmista käsityksistä ihmisoikeuksista toteamalla, että on olemassa luontainen historiallinen eriarvoisuus, joka vastustaa naisten ja tyttöjen oikeuksien käyttöä miesten ja poikien hyväksi. Näiden oikeuksien puolustaminen on tavoite tasa-arvoisemman yhteiskunnan saavuttamiseksi.
Yleisesti ottaen naisten oikeuksien käsitteisiin liittyvät kysymykset sisältävät, mutta eivät rajoitu näihin, oikeudet: ruumiillisen koskemattomuuden ja itsenäisyyden , olla joutumatta seksuaalisen väkivallan kohteeksi , äänestää , tulla valituksi, päästä poliittiseen virkaan. työsopimus, jota pidetään aviomiehen ja isän tasa-arvona perheen sisällä , työskennellä , saada oikeudenmukainen palkka ja sama palkka, valvoa sen lisääntymistä ( ehkäisy ja abortti ), omistaa omaisuutta , päästä koulutukseen ).
Kreikkalainen filosofi Aristoteles on saanut alkunsa ajatuksesta, että ihminen on "järkevä eläin" ja sellaisenaan luonnollinen järjen voima. Muinaisen Kreikan käsitykset ihmisluonteesta riippuvat esimerkiksi sukupuolesta tai etnisestä taustasta.
Innoittamana klassisen filosofit, filosofit Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau ja John Locken kehittänyt XVII nnen vuosisadan teorian luonnon laki . He väittävät, että luonnolliset oikeudet eivät ole peräisin Jumalalta, vaan ovat "yleismaailmallisia, ilmeisiä ja intuitiivisia", kuten luonnon lait. He pitävät naisia lapsina, orjina ja ei-valkoisina, eivät "järkevinä" eikä "sivistyneinä", ja väittävät, että naisten huonompi asema on "tervettä järkeä", koska se on "luonteeltaan alempi".
Heidän näkemyksensä vastustavat XVIII nnen ja XIX th vuosisadan Evankelikaaliset filosofit luonnollinen teologia kuten William Wilberforce ja Charles Spurgeon , jotka kannattavat orjuuden ja yhtäläiset oikeudet miesten ja naisten. He väittävät, että kaikki ihmiset ovat luonteeltaan ihmisiä riippumatta sukupuolesta, etnisestä taustasta tai muista pätevyyksistä, joten kaikilla ihmisillä on luonnolliset oikeudet.
Naisten oikeus työhön sisältää naisten pääsyn syrjimättä työssä ja samapalkkaisuuden miesten kanssa.
Vuonna keskiajalla , naiset voivat käyttää eri ammattikuntien (lääkärit, myllärit ...), mutta ne vähitellen jätetty eniten kannattavat toimintaa. Aikana renessanssin , miehet otti johdon naisten yritysten ja tukahdutti niitä, kunnes oli vain kolme vasen vuonna 1675: ompelijat, kukka tyttöjen ja hamppu hamppu sisaret.
Pitkään Euroopassa naimisissa olevat naiset eivät voineet työskennellä ilman aviomiehensä suostumusta: Ranskassa vuoteen 1965, Espanjassa vuoteen 1975 ja Isossa-Britanniassa vuoteen 1919 (ks. Sex Disqualification (Removal) Act 1919 ) ja tietyt ammatit ovat yksinkertaisesti kiellettyjä heille.
Vuonna 2019 Maailmanpankin tutkimuksen mukaan naisilla on vain kolme neljäsosaa miehille myönnetyistä oikeuksista.
Naisten ja miesten keskimääräinen palkkaero OECD-maissa pienenee, mutta hyvin hitaasti. Se nousee 14,5 prosentista vuonna 2010 13,5 prosenttiin vuonna 2019. Toisaalta muualla maailmassa tasa-arvo heikkenee keskimäärin. Tämä tarkoittaa, että maailmanlaajuinen edistyminen palkkakuilun poistamisessa on pysähtynyt. Suurin sukupuolten palkkaero on Koreassa, 34,1%, Japanissa 24,5%ja Israelissa 21,8%. Pienin ero on Belgiassa 3,7%, Kreikassa 4,5%ja Costa Ricassa 4,7%. Vuonna 2019 naisten keskimääräiset vuositulot ovat maailmanlaajuisesti 11 500 dollaria, kun miehillä 21 500 dollaria.
Syyt ovat moninaiset. Ensinnäkin naiset ovat vahvasti edustettuina monissa työpaikoissa, jotka on korvattu automaatiolla, he ovat aliedustettuina nousevissa teknologisissa rooleissa, ja heillä on suhteeton osuus lasten ja sairaanhoitotyöstä. Lisäksi monissa maissa naiset ovat epäedullisessa asemassa hankkiessaan luottoja, maata tai rahoitustuotteita, estäen heitä aloittamasta yritystä tai ansaitsemasta elantoa varojen hoitamiseksi.
Naisilla on eniten taloudellisia mahdollisuuksia Beninissä, Islannissa, Laosissa, Bahamalla ja Valko-Venäjällä ja vähiten mahdollisuuksia Intiassa, Pakistanissa, Jemenissä, Syyriassa ja Irakissa.
Aikana XIX : nnen vuosisadan jotkut naiset alkavat kysyä, vaatia ja osoittaa, että oikeus äänestää - oikeus osallistua niiden hallituksen ja sen kehittämisestä lakeja. Muut naiset vastustavat naisten äänioikeutta, kuten Helen Kendrick Johnson, joka väittää vuonna 1897 esitteessä Nainen ja tasavalta, että heillä voi olla oikeudellinen ja taloudellinen tasa-arvo ilman äänioikeutta.
Naisten äänioikeuden ideat kehittyivät yleisen äänioikeuden rinnalla, ja nykyään naisten äänioikeutta pidetään oikeutena useimmissa maissa ympäri maailmaa ( naisten kaikenlaisen syrjinnän poistamista koskevan yleissopimuksen valinnaisen pöytäkirjan nojalla ). Aikana XIX : nnen vuosisadan äänestyksen asteittain laajentunut useisiin maihin ja naiset alkavat kampanja äänioikeuttaan. Vuonna 1893 Uudesta-Seelannista tuli ensimmäinen maa, joka antoi naisille äänioikeuden kansallisella tasolla, jota seurasi Australia vuonna 1902.
Useat Pohjoismaiden myöntää naisille äänioikeus alussa XX : nnen vuosisadan: Suomi (1906), The Norja (1913), The Tanskassa ja Islannissa (1915). Ensimmäisen maailmansodan päättyessä seurasivat monet muut maat - Alankomaat (1917), Itävalta, Azerbaidžan, Kanada, Tšekkoslovakia, Georgia, Puola ja Ruotsi (1918), Saksa ja Luxemburg (1919), Turkki (1934) ja Yhdysvallat (1920). Myöhäiset adoptiot Euroopassa ovat Ranska 1944, Kreikka 1952, Sveitsi (1971 liittovaltion tasolla; 1959–1991 paikalliskysymyksissä kantonitasolla), Portugali (rajoituksin vuodesta 1931, sitten vuonna 1976 sidottu miehiin) sekä mikroyritykset - San Marinon osavaltiot vuonna 1959, Monaco vuonna 1962, Andorra vuonna 1970 ja Liechtenstein vuonna 1984. Bahrain myönsi äänioikeuden naisille vuonna 2001.
Kanadassa useimmat maakunnat hyväksyivät naisten äänioikeuden vuosina 1917–1919, myöhäiset hyväksyjät olivat Prinssi Edwardin saari vuonna 1922, Newfoundland vuonna 1925 ja Quebec vuonna 1940.
Latinalaisessa Amerikassa, joissakin maissa antaa naisille äänioikeuden ensimmäisellä puoliskolla XX : nnen vuosisadan: Ecuador (1929), Brasilia (1932), El Salvador (1939), Dominikaaninen tasavalta (1942), Guatemala (1956) ja Argentiina (1946). Intiassa alle siirtomaavallan, yleinen äänioikeus myönnettiin vuonna 1935. Muut Aasian maissa antaa naisille äänioikeuden keskellä XX : nnen vuosisadan: Japani (1945), Kiina (1947) ja Indonesiassa (1955). Afrikassa naisilla on yleensä äänioikeus samanaikaisesti miesten kanssa: Liberia (1947), Uganda (1958) ja Nigeria (1960). Monissa Lähi -idän maissa yleinen äänioikeus hankittiin toisen maailmansodan jälkeen. Kuwaitissa naiset saivat äänioikeuden vuonna 2005, Yhdistyneissä arabiemiirikunnissa vuonna 2006, Bhutanissa vuonna 2007 ja Saudi-Arabiassa vuonna 2011 (vain paikallisiin vaaleihin, kuten miehet).
Vuonna XIX : nnen vuosisadan naisten Ernestine Rose , Paulina Wright Davis, Elizabeth Cady Stanton , Harriet Beecher Stowe , Yhdysvallat ja Iso-Britannia, ovat alkaneet haasteeseen lakeja, jotka kieltävät heille oikeuden omaisuutensa jälkeen 'he ovat naimisissa. Peitetyn opin mukaan aviomiehet ottavat haltuunsa vaimonsa kiinteistöt ja palkat.
Yhdysvaltojen osavaltion lainsäätäjät ja Ison -Britannian parlamentti alkoivat 1840 -luvulta lähtien säätää lakeja, jotka suojaavat aviomiehensä vaimojen ja heidän velkansa omaisuutta. Nämä lait tunnetaan nimellä Naimisissa olevien naisten omaisuuslaki . Naisten omistusoikeuksia rajoitettiin edelleen monissa Euroopan maissa 1860- ja 70 -luvun lakiuudistuksiin saakka. Esimerkiksi Länsi-Saksassa maaseudun maatalousperintöä koskeva laki suosii miesperillisiä vuoteen 1963 saakka. Yhdysvalloissa niin sanotut "pää- ja isälaki", joka antoi avioliiton omaisuuden yksinomaisen hallinnan aviomiehelle, olivat yleisiä. muutama vuosikymmen sitten. Korkein oikeus , Kirchberg v Feenstra (1981), julisti näitä lakeja vastaiseksi.
Vapaa liikkuvuus on olennainen oikeus. Monissa osissa maailmaa se on kuitenkin tiukasti rajoitettu naisille, laissa tai käytännössä. Naiset eivät voi poistua kodeistaan ilman miespuolista huoltajaa tai ilman aviomiehen suostumusta, kuten esimerkiksi Jemenissä. Jopa maissa, joissa ei ole laillisia rajoituksia, sosiaaliset ja uskonnolliset normit, kuten purda, voivat käytännössä estää naisten liikkeitä .
Useat Lähi-idän maat noudattavat myös miesten huoltajuusjärjestelmää, jossa naisia vaaditaan monissa tapauksissa etsimään miespuolisen perheenjäsenen lupaa, etenkin matkustettaessa muihin maihin. Sisäänelokuu 2019, Saudi-Arabia lopetti miesten huoltajuuslain, sallien naisten matkustaa yksin. Saudi-naiset tarvitsevat kuitenkin vielä miespuolisen sukulaisen luvan mennä naimisiin tai poistua vankilasta tai naisten turvakodeista.
Eri käytännöt on perinteisesti käytetty rajoittamaan liikkumisvapautta naisia, kuten sidottu jalat , välillä X : nnen ja XX : nnen vuosisadan Kiinassa . Naisten liikkumisvapautta voidaan rajoittaa lailla, mutta sitä voi rajoittaa myös asenne naisiin julkisilla paikoilla. Alueilla, joilla naisten ei ole sosiaalisesti hyväksyttävää lähteä kotoa, ulkona olevat naiset voivat kohdata väärinkäytöksiä, kuten herjauksia, seksuaalista häirintää ja väkivaltaa. Monet naisten liikkumisvapauden rajoituksista esitetään toimenpiteinä naisten "suojelemiseksi".
Yleissopimus syrjinnän vastustamiseksi opetuksen kielletään "mitään eroa, poissulkemista, rajoittamista tai etuoikeutta rotuun, väriin, sukupuoleen, kieleen, uskontoon, poliittiseen tai muuhun mielipiteeseen, l 'kansalliseen tai yhteiskunnalliseen alkuperään, suhdanteista tai syntymän, jonka tarkoituksena tai seurauksena on joka mitätöi tai heikentää yhdenvertaista kohtelua koulutuksessa. " Vaikka naisten oikeus päästä yliopistokoulutukseen tunnustetaan erittäin tärkeäksi, sitä on täydennettävä ihmisoikeuksia, syrjimättömyyttä, etiikkaa ja sukupuolten tasa-arvoa koskevalla koulutuksella, jotta sosiaalinen edistys on mahdollista. Koulutuksen saatavuus on keskeinen kysymys tyttöjen ja poikien tasa-arvolle maailmassa.
YK: n julistuksen poistamista naisiin kohdistuvan väkivallan , että "naisiin kohdistuva väkivalta on osoitus historiallisesti eriarvoisia valtasuhteita miesten ja naisten" ja "naisiin kohdistuvaa väkivaltaa. Naisten osalta on yksi tärkeimmistä sosiaaliset mekanismit, joilla naiset pakotetaan miehiä alempaan asemaan. "
Istanbulin yleissopimuksen katsoo naisiin kohdistuvaa väkivaltaa loukkaa ihmisoikeuksia ja syrjinnän muodoksi. Siinä määritetään kaikki sukupuoleen perustuvat väkivaltaisuudet, jotka aiheuttavat tai todennäköisesti aiheuttavat naisille fyysistä, seksuaalista, psykologista tai taloudellista vahinkoa tai kärsimystä, mukaan lukien tällaisten tekojen uhkaaminen , pakottaminen tai mielivaltainen vapaudenriisto joko julkisessa tai yksityisessä elämässä ".
Jotkut naisiin kohdistuvan väkivallan muodot ovat seurausta pitkistä kulttuuriperinteistä: kunniarikokset , myötäjäisiin liittyvä väkivalta , naisten sukuelinten silpominen . Maailman terveysjärjestö pitää naisiin kohdistuvaa väkivaltaa "merkittävänä kansanterveysongelmana ja naisten ihmisoikeuksien loukkauksena".
Lisääntymisoikeudet ovat lisääntymiseen ja lisääntymisterveyteen liittyviä laillisia oikeuksia ja vapauksia . Nämä oikeudet kirjattu Kairossa kaksikymmentä vuotta toimintaohjelman vuonna 1994 pidetyssä kansainvälisessä väestö- ja kehityskonferenssin (ICPD) Kairossa sekä Pekingin julistuksen ja toimintaohjelman vuonna 1995.
1870-luvulla feministit esittivät vapaaehtoisen äitiyden käsitteen tahattoman äitiyden poliittisena kritiikkinä ja ilmaisivat halunsa naisten vapauttamiseen. Vapaaehtoisen äitiyden kannattajat paheksuvat ehkäisyä väittäen, että naisten tulisi harrastaa seksiä vain lisääntymistarkoituksiin, ja kannattavat ajoittaista tai pysyvää pidättymistä.
Lisääntymisoikeudet ovat laaja käsite, joka voi sisältää joitain tai kaikkia seuraavia oikeuksia: oikeus turvalliseen ja lailliseen aborttiin , oikeus kontrolloida lisääntymistoimintojaan, oikeus saada laadukkaita lisääntymisterveydenhuoltoja ja oikeus koulutukseen ja pääsy hoitoon lisääntymisvalintojen tekemiseksi ilman pakkoa, syrjintää tai väkivaltaa. Ne sisältävät koulutuksen ehkäisystä ja sukupuoliteitse tarttuvista infektioista, koulutuksen siitä, ettei naisille tehdä sukuelinten silpomista (FGM), pakotetut abortit ja sterilointi. Istanbulin yleissopimus tunnustaa nämä kaksi oikeutta 38 artiklassa - naisten sukuelinten silpominen ja 39 artiklassa - pakkoabortti ja pakotettu sterilointi.
1960 -luvulla lisääntymisoikeusaktivistit vaativat naisten oikeutta ruumiilliseen itsenäisyyteen. Nämä sosiaaliset liikkeet johtavat ehkäisyn ja abortin lailliseen saatavuuteen seuraavina vuosikymmeninä monissa maissa.
EhkäisyTermi syntyvyys tuli englannin kielelle vuonna 1914, jonka Margaret Sanger suositteli . Brittiläinen ehkäisyaktivisti Marie Stopes teki ehkäisyn hyväksyttäväksi Isossa-Britanniassa 1920-luvulla määrittelemällä sen tieteellisesti. Syntyvyyden säätöliike kannattaa ehkäisyä seksin sallimiseksi ilman raskauden riskiä. Hän väittää, että naisilla on oltava hallinta lisääntymisensä suhteen. Iskulauseita, kuten "oman kehomme hallinta", kritisoivat miesten ylivaltaa ja vaativat naisten vapauttamista, mikä ei ole perhesuunnittelussa , väestönhallinnassa ja eugeniikan liikkeissä . 1960- ja 1970-luvuilla syntyvyyden säätöliike puolusti abortin laillistamista ja vaati laajamittaisia ehkäisyvälineitä. Lisääntymisoikeuksia eli seksuaaliseen lisääntymiseen ja lisääntymisterveyteen liittyviä oikeuksia käsitellään ensimmäisen kerran ihmisoikeuksien alaryhmänä Yhdistyneiden kansakuntien kansainvälisessä ihmisoikeuskonferenssissa vuonna 1968.
1980-luvulla syntyvyyden ja väestönhallinnan organisaatiot pyrkivät puolustamaan ehkäisy- ja aborttioikeuksia korostamalla yhä enemmän "valintaa".
Vuodesta 2016, vuonna Burkina Faso , Cécile Thiombiano , aktivisti naisten oikeuksien ja pääsihteeri liiton lakimieskomission Burkina Fason, on ollut taistelevat Maailman lääkärit auttaa naisia maansa vastaan ei-toivottuja raskauksia.
AborttiNaisten lisääntymisoikeuksiin pitäisi sisältyä oikeus saada turvallinen ja laillinen abortti . Aborttilakit vaihtelevat täydellisestä kiellosta (Dominikaaninen tasavalta, El Salvador, Malta, Nicaragua, Vatikaani) Kanadan kaltaisiin maihin, joissa ei ole laillisia rajoituksia. Monissa maissa, joissa abortti on laillista, naisilla on rajoitettu pääsy turvallisiin aborttipalveluihin. Joissakin maissa abortti on sallittu vain raskaana olevan naisen pelastamiseksi tai jos raskaus johtuu raiskauksesta tai insestistä . On myös maita, joissa laki on liberaali, mutta joissa käytännössä abortin tekeminen on erittäin vaikeaa, koska lääkärit kieltäytyvät harjoittamasta. YK vuonna 2017 antamassaan päätöslauselmassa tehostamaan pyrkimyksiä estää ja poistaa kaikenlainen naisiin ja tyttöihin kohdistuva väkivalta: kehotti valtioita varmistamaan pääsyn "turvalliseen aborttiin, jos nämä palvelut sallitaan kansallisessa lainsäädännössä. "
Poistamista koskeva yleissopimus kaikkinaisen syrjinnän naisten pitää kriminalisointia abortin ”rikkoo naisten seksuaali- ja lisääntymisterveyden ja -oikeuksien” ja eräänlaista ”sukupuoleen perustuvan väkivallan”. 18 kohdassa sen yleinen suositus nro o 35 sukupuoleen perustuvan väkivallan naisiin, sanoo: "Rikkomukset terveyden sekä seksuaali- ja lisääntymisterveyteen naisten oikeuksia, kuten pakkosterilisaatio , pakkoabortit , pakkoraskaus , kriminalisointi abortti, kieltäminen tai viivästymisestä turvallista abortti ja raskauden jälkeinen hoito, raskauden pakotettu jatkaminen, tietoa, omaisuutta sekä sukupuoli- ja lisääntymisterveyspalveluita hakevien naisten ja tyttöjen väärinkäyttö ja väärinkäsittely ovat sukupuoleen perustuvan väkivallan muotoja, jotka olosuhteista riippuen voivat olla kidutuksia tai julmia, epäinhimillisiä tai halventavaa kohtelua. "
Hallinnon kansainväliset näkökohdat:
Tekijät naisten oikeuksista:
Erilaisia: