Faustuksen on Riez (° välillä 400 ja 410 - on † 493 ), ja Latinalaisessa Faustuksen Regiensis tai Reiensis oli Abbot Lérins ja sitten piispa Riezin V th -luvulla. Hän on kristillinen pyhimys, jota vietetään 28. syyskuuta .
Tiedämme, että hän oli syntynyt Breton Sidoine Apollinairen ja Avit de Viennen kautta . Mukaan Historia Brittonum , hän olisi ollut seurausta insesti liitto Breton kuningas Vortigern hänen ainoa tytär (syytös Nennius jotka ehkä tarkoituksellisesti sekoittaa Vortiporius sata vuotta myöhemmin), ja hänet kastettiin ja koulutettuja Germain Auxerre . Tämä ehkä toi hänet takaisin Galliaan palattuaan matkalta, jonka hän teki Bretagnen saarelle vuonna 429 .
Munkki Lérinsin luostarissa noin 429, hänestä tuli apotti vuonna 439, kun Maxime nimitettiin Riezin piispan paikalle . Faustella on tärkeä rooli luostarinsa hengellisessä vaikutuksessa. Kun Maxime kuoli , noin 466 , hän seurasi häntä Riezin päämajassa. Hän oli sidoksissa Sidoine Apollinaireen , jonka hän todennäköisesti kastoi ja joka ihaili häntä suuresti, vieraili hänen luonaan Riezissä ja antoi hänelle nuoren veljen kouluttamisen.
Koska hän vastustaa areiolaisuuden , hänet lähetettiin maanpakoon jonka Visigothic kuningas Euric vuonna 476 . Se palasi paikkansa kahdeksan vuotta myöhemmin, kuninkaan kuoltua, vuonna 484 .
Vuosina 470 hän kirjoitti tutkimuksen Pyhän Hengen jumalallisuudesta, joka on olennainen Isän ja Pojan kanssa ja ikuinen. Toisaalta hän kirjoitti myös otsikon De gratia Dei et libero arbitrio, jossa tuomitsi pelagianismin , mutta näytti silti asettavan liikaa tilaa ihmisen vapaalle tahdolle (ns. Puolipelagianismille ). Sitten hänet tuomittiin postuumisti tämän virran edustajana Jean Cassienin ja Vincent de Lérinsin kanssa Oranssin neuvoston aikana (529) . Erityisesti Fulgence de Ruspe kirjoitti tästä aiheesta tutkielman Contra Faustum Reiensem libri septem . On lisättävä, että Claudien Mamert , hänen tutkielma De štátu Animae , arvostelee nimeämättä sitä, idea puolusti Fauste eräässä kirjeessään: että ihmissielun, syntyy, on materiaalia, kuten kaikki muutkin luonut, Jumala yksin olento hengellinen. Fauste oli myös perinyt tämän käsityksen Jean Cassienilta .
Kahden mainitun teologisen tutkielman lisäksi hän jätti saarnoja ja kirjeitä. Perinteisesti hänelle osoitetaan vain kahdeksan saarnaa, mutta modernit tutkijat omistavat hänelle kaikki tai ainakin osan Gallican Eusebius -niminen saarnakokoelma (seitsemänkymmentäkuusi tekstiä). Säilytettyjä kirjeitä on kymmenen, joista viisi on osoitettu Rurice de Limogesille .
Muokkaaminen
Käännökset ranskaksi