Pelagianismin on oppi kehitetty toinen puoli on IV : nnen luvun mukaan askeetti Breton Pelayo , Celestius , Julian Eclanum ja niiden seuraajia, tunnettu siitä, että painotetaan vapaan tahdon ihmisen.
Pelagianismin, tunnustavia että vapaus säätelee ihmisen suhdetta Jumalaan , houkuttelee vastustuksesta Afrikkalainen Piispuuden merkitty ajatusta armon ja Augustinus , joka saa tuomita tämä nykyinen keisari Honorius ja jonka 16 th neuvoston Karthagosta vuonna 418 , paavi Zosimoksen suostumuksella .
Toinen kristillinen oppi, jota Augustinus taisteli donatismin jälkeen , luokiteltiin harhaopiksi kielen väärinkäytön kautta, koska se edeltää sitä ortodoksista muotoilua, jonka se antoi perustaa. Itse asiassa harhaoppi voi olla vain suhteessa ortodoksisuuteen, jonka aiemmin dogmaattisesti on muotoillut yhden tai useamman neuvoston auktoriteetti ja jonka paavin auktoriteetti on määrännyt. Tätä naturalistista ja racionalistista uskonnollista oppia voidaan verrata Abelardin armonoppiin .
Roomassa perustettu Pelikius , josta on tullut aristokraattiryhmän henkinen mestari, opettaa, että on mahdollista valita hyvä ja elää ilman syntiä , noudattaa Jumalan käskyjä korottamalla henkilökohtaisen työn ensisijaisuutta ja tehokkuutta hyveen harjoittamisessa. .
Pelagius, johon itse asiassa vaikuttivat Hippon Augustinuksen varhainen työ , De libero arbitrio ( käsite vapaasta tahdosta ), joka on kirjoitettu taistelemaan manicheismia vastaan . Hän lainaa De naturassaan osan Augustinuksen tutkielman III kirjasta.
Pelagianismi väittää, että ihminen voi yksin vapaalla tahdolla pidättäytyä synnistä . Hän haastaa perisynnin ja vahvistaa oppi limbo pikkulapsille, jotka kuolevat ilman kastetta . Bretonin munkin mielestä ihmisten ei pitäisi todellakaan kestää toimissaan Aadamin alkuperäistä syntiä , joka vain vahingoitti Aadamia, eikä heidän pitäisi siksi lunastaa itseään ikuisesti. Pelagius itse ei kiistä (vaikka minimoi sen) jumalallisen armon tärkeyden , toisin kuin jotkut hänen seuraajistaan. Henri Marrou selvensi, että Pelagius ei hylännyt armon periaatteessa, vaan vääristi sitä katsomalla, että ensimmäinen ja suurin armoista on Luojan lahja luonteeltaan ihmiselle, jonka tärkein ominaisuus on vapaus. Näin tehdessään Pelagius teki Kristuksesta, joka ei enää ollut lunastaja, vaan ylimääräinen malli. Ja korostamalla taistelun ja ponnistelun välttämättömyyttä, hänen opinsa supistui ihanteeksi evankelisista täydellisyyksistä.
Vuonna 410 , Pelagius pakenivat Rooma potkut jonka Visigootit varten Karthagon , sitten lähti Itä . Oppi leviää Bretagnessa, missä sitä taistelevat muun muassa Germain d'Auxerre , Saint Alpin ja Loup de Troyes .
Kolme valtuustot vastusti tätä oppia: Tällä neuvoston Karthagon vuonna 411 , The neuvoston Karthagon vuonna 418 , ja neuvoston Antiokian vuonna 424 . Ekumeeninen neuvosto Efesoksen , vuonna 431 , tuomitsee tämä oppi huolimatta korjaukset Pelagius lisää hänen anteeksipyyntönsä.
Pelagianismin jää VI : nnen vuosisadan . Häntä taistelee erityisesti virtahepo Augustinus, joka teki kaiken, jotta Pelagius erotettiin, koska hän piti häntä manicheismin opetuslapsena . Vuonna 426 Rooman kirkko erotti Pelagiusin.
Jean Cassienia ja Vincent de Lérinsiä epäillään pelagianismista, jotta ei noudatettaisi Augustinuksen armonopia kaikin tavoin. Idän ja lännen välillä on ollut erimielisyyksiä siitä, miten käsitellä tätä ongelmaa. Joten useat teologit syyttävät Augustinusta ja tukevat Cassiania, kun taas Rooma toimii päinvastoin, vaikka kaikki kolme on kanonisoitu.
Neuvosto Trent ( 1545 - 1563 ) julkaisi asetuksen, perisynnin klo 5 : nnen istunnon17. kesäkuuta 1546.
Pelagianismin historian ovat kirjoittaneet Gérard Vossius ja kardinaali Noris ( 1673 ).
Katolinen kirkko tuomitsi ranskalainen filosofi Jean-Jacques Rousseau , koska se katsoi, että diskurssi alkuperä ja Foundations of eriarvoisuus miesten keskuudessa , julkaistiin 1755 , hän kielsi perisynnin ja tarttunut Pelagianismin.
Paavi Gregory XVI tuomitsi saksalaisen teologin Georg Hermesin vuonna 1835 Pelagian asemista.
Katolinen teologi Henri de Lubac tuomitsi tosiasian, että liikaa vapaan tahdon korottamiseksi tuotetaan "humanistinen uskonto", uskova tai ateisti.
27. heinäkuuta 2016, Paavi Franciscus vahvistaa katolisen kirkon kannan tässä asiassa samoin kuin19. maaliskuuta 2018apostolisessa kehotuksessaan Gaudete et exsultate , julkaistu9. huhtikuuta 2018.