Vapaamuurarius Latinalaisessa Amerikassa

Vapaamuurarius Latinalaisessa Amerikassa on läsnä useimmissa maissa, jotka muodostavat Latinalaisessa Amerikassa , se on jäsenyyden suhteen, tihein maantieteellinen alue Yhdysvaltojen jälkeen. Sillä on erilaisia ​​muotoja, joiden yleinen historia on vielä vahvistamatta vuonna 2017, mutta se mainitaan melko usein näiden maiden historiassa, erityisesti siksi, että merkittävä määrä itsenäisyyden toimijoita suhteessa Espanjassa ja Portugalissa olivat vapaamuurareita.

Historiallinen

Latinalaisen Amerikan ja Karibian edustavat jälkeen Yhdysvaltojen ja hyvissä ajoin ennen Euroopan toiseksi suurin vapaamuurarien koti maailman. Sen sijainti on kuvassa tilanteen Euroopassa XVIII nnen  vuosisadan alussa XIX : nnen  vuosisadan. Inkvisition tuomioistuimet ja interdiktit vainoavat sitä koko historiansa ajan samalla tavalla .

Vapaamuurarit Latinalainen Amerikka on tärkeä rooli entisessä Espanjan siirtomaita ja Portugalissa , missä loosit ovat vahvasti mukana useissa tärkeissä vaiheissa historian niemimaalla, varsinkin kun riippumattomuus maiden se koostuu. Latinalaisen Amerikan vapaamuurarius on rakennettu absorboimalla monia vaikutteita ulkomailta muodostaakseen todella paikallisen synteesin. Liberaali ja poliittinen vapaamuurariuden vaikutus Ranskan vaikutuksen alaisena, erityisesti Ranskan Grand Orientista, on tärkein malli, joka on jättänyt pysyvän jäljen Etelä-Amerikan looseihin. Vuonna 2018 tiedossa olevasta historiallisesta asiakirja-aineistosta käy ilmi, että eri tapojen ja muotojen mukaan loosit ja niiden jäsenet ovat usein hyvin mukana Latinalaisen Amerikan maiden poliittisessa historiassa. Liberaali malli vapaamuurariuden vaarassa varhain XX : nnen  vuosisadan suorassa yhteydessä seurauksia ensimmäisen maailmansodan ja kasvava paino Yhdysvallat, joka kasvaa vakaumuksia pudota virtaan "Säännöllinen muuraus" . Jotkut maat, kuten Brasilia , Argentiina tai Chile, ovat historiallisesti herkkiä anglosaksisten muurien toiminnalle ja vaikutuksille.

Meksiko

Meksiko itsenäistyi Espanjan kuningaskunnan jälkeen Vapaussodan Meksikon ( 1810 - 1821 ). Tämän maan vanhin dokumentoitu majatalo perustettiin Mexico Cityyn vuonna 1806 . Meksikon ensimmäinen Grand Lodge on vuodelta 1813 . Sen jälkeen vuonna 1824 perustettiin toinen Grand Lodge, Gran Logia mexicana , amerikkalaisen vapaamuurariuden vaikutuksen alaisena . Myöhemmin vapaamuurariuksella Meksikossa oli monia tasavallan presidenttejä, Benito Juarez mukaan lukien , ja se oli poliittisesti sitoutunut maalliseen koulutukseen, julkisiin vapauksiin ja köyhän talonpojan tukemiseen.

Keski-Amerikka

Vapaamuurarius on Keski-Amerikassa oli kestävästi toisella puoliskolla XIX : nnen  vuosisadan ensimmäinen vapaamuurarilooshiin koostuu San Jose , pääkaupungissa Costa Rican 28. kesäkuuta 1865. Vuonna 2017, sitä ei ole olemassa kattavaa historiallinen tutkimus Keski-Amerikan vapaamuurariuden lukuun ottamatta tutkimusta, joka on tarkoitettu yhdelle alueen viidestä maasta. Suurin osa Costa Ricasta ja El Salvadorista , Nicaraguasta , Guatemalasta ja Hondurasista on tutkittu huonosti. Näyttää siltä läpi nämä vähän tutkimuksia yhtenä pääkohdat nykyaikaistamista ja maallistuminen Keski-Amerikan yhteiskunnissa, joissa hänen vaikutuksensa oli merkittävä välillä 1865 ja lopussa XIX : nnen  vuosisadan. Se välittää tälle mantereen alueelle Euroopasta tulevia progressiivisia ideoita ja sallii monien siviili- ja sosiaaliuudistusten joskus jo ennen kuin Eurooppa soveltaa niitä osavaltioihinsa.

Pysähdyksissä puolivälistä lähtien XX : nnen  luvulla, se on enemmän vaikutusvaltaa XXI nnen  vuosisadan menee lähes huomaamatta muutama sata jäsentä kussakin Keski-Amerikan maa ottaa luopunut tuntuu jonkin aikaa, jotta ihanteellinen kuljettaa sen alueellisesti perustaja Franscico Calvo, on ”Keski-Amerikan unioni”, jonka vapaamuurarius olisi työkalu ja aloittaja.

Costa Rica

Costa Rica on syntymä vapaamuurariuden Keski-Amerikassa perustamalla Charity talojen ( Caridad ) n o  26, aloitteesta papin Francisco Calvo käynnistettiin Perussa vuonna Lodge "Concorde universaali" . Hän tuli ensimmäisen kunnianarvoisa mestari kesäkuussa 1865. Se perustettiin patentilla saatu 28. kesäkuuta 1865 alkaen Grand Orient ja ylimpien Neo-Cartadino neuvoston Cartagena on Kolumbian , joka on vapaamuurarien tottelevaisuus perustettiin vuonna 1833 ja tunnustettu Grand Orient Ranskassa vuonna 1851. Lodgein perustajat, lääkärit, kauppiaat tai uskonnolliset olivat ulkomaalaisia ​​maassa, vapaamuurarit aloittivat ulkomaisten loosien kanssa.

Majatalo pitää työtään rauhallisella tavalla ja aloittaa monet Costa Rican poliittiset ja taloudelliset persoonat. Kuten tasavallan presidentti José María Castro Madriz , ulkoministeri Julián Volio, San Josén kuvernööri José Antonio Pinto tai jopa katedraalin kanonin apotti Carlos María Ulloa. Tämä aktivismi tuottaa kuitenkin reaktion piispa Llorentelta, joka julkaisee vuonna 1866 varoituksen hänen mielestään vaaraksi ja muistuttaa katolisen kirkon kiellot . Presidentti José María Castro Madrizin väliintulo rauhoittaa epäkohtaa, mutta kirkko ja katolinen lehdistö tuomitsevat edelleen vapaamuurarius, liberalismi ja protestantismi vaarallisina lahkona Costa Rican yhteiskunnalle.

Vapaamuurarius kuitenkin jatkuva Costa Rican kehitystä ja näkee 1 s Huhtikuu 1868 perustettiin ensimmäisen luvun, tulevaisuus Costa Rica, sekä uusien jättää. Vuonna 1867 Union Fraternelle, vuonna 1870 jättää toivon, uskon, Tyynenmeren kukan. Se vapautti itsensä myös perustamalla 9. tammikuuta 1871 Grand Orientin ja Keski-Amerikan korkeimman neuvoston, jonka Franscico Calvosta tuli suvereeni komentaja. Siksi nykyiset loosit tunnustavat hänen auktoriteettinsa ja uuden tottelevaisuuden, joka Guatemalaan laskeutuu, myöntää useita loosien perustamislupia.

Costa Rican Grand Lodge perustettiin 7. joulukuuta 1899, ja vuonna 1919 José Basile Acuña Zeledón perusti ensimmäisen Costa Rican ihmisoikeuksien sekamodellin nimellä Saint-Germain n o  621. Vuosien 1865 ja 1899 välillä aloitettiin monia henkilöitä. , vuosina 1865-1870 lähes puolet maan korkeimmista virkamiehistä kuului loosiin. Vapaamuurariuden vaikutus heikkeni vuosina 1873-1899, mutta historioitsijat ovat hyvittäneet monia maallisia, liberaaleja ja republikaanisia uudistuksia, jotka muokkaivat nykypäivän Costa Ricaa, tuolloin vapaamuurareille.

Salvador

Sen jälkeen kun Grand Orient ja Keski-Amerikan korkein neuvosto perustettiin tammikuussa 1871, uusi tottelevaisuus alkoi paistaa kohti ympäröiviä maita ja ennen kaikkea El Salvadoria . 30. syyskuuta 1871 El Salvadorin ensimmäinen majatalo , San Salvadorissa sijaitseva Le Progès n o  5 -lodge, aloitti toimintansa . Se rekrytoi myös jäseniään maan poliittisesta ja sosiaalisesta eliitistä, kuten varapuheenjohtaja Manuel Méndez tai kirjailija Juan José Cañas ja José Larreynage San Salvadorin kuvernööri. Se rekrytoi myös ulkomaisia ​​henkilöitä, kuten ranskalaisen Auguste Bouineaun yleisen transatlanttisen yhtiön edustajan tai Juan Luis Buerónin rautateiden johtajan. Valtion korkeimpien viranomaisten tukema salvadoralainen vapaamuurari leviää nopeasti maan provinsseihin.

Kuten Costa Rican kollegansa, katolinen kirkko tuomitsee voimakkaasti San Salvadorin piispan Tomas Pineda y Zaldanan pastoraalisen kirjeen kautta majatalon ja muurien perustamisen maahan. Hän saa päätökseen vapaamuurareita koskevan tiedonsiirron ja antaa heille kaksitoista päivää aikaa vetäytyä. Kirkko tehosti vapaamuurarien vastaista kampanjaansa 6. kesäkuuta 1872 asti, jolloin jesuiitat karkotettiin maasta, ja heidän seurassaan oli monia uskonnollisia. Katolinen sanomalehti La verdad on kielletty, maan sekularisointi ja nykyaikaistaminen alkaa presidentti Santiago González Portillon johdolla, jota monet vapaamuurarit tukevat.

Siitä lähtien vapaamuurari vahvisti vaikutusvaltaansa liberaalin valtion perustamisessa Rafael Zaldívarin , vapaamuurari tai Francisco Menéndezin puheenjohtajakaudella . Monet loosit luotiin vuodelta 1882, Excelsior, Charité et Constance, Force et Matière, Osiris, Rafael Osoria ja monet muut. El Salvadorin loosit ovat kansalaisten tai ulkomaalaisten tapaamispaikkoja ja seurustelupaikkoja, ja ne toimivat usein demokraattisten tai sosiaalisten ideoiden laboratoriona.

Syyskuussa 1912 Salvadoran vapaamuurari vapautti itsensä Grand Orientista ja Keski-Amerikan korkeimmasta neuvostosta perustamalla El Salvadorin Grand Lodge Cuscatlánin. Vuonna 2007 kaksi toisinajattelijaa yhdistyivät perustamaan El Salvadorin Grand Orientin. El Salvadorissa ja Keski-Amerikassa perustettiin ensimmäinen naismaja El Salvadorin omasta aloitteesta.

Nicaragua ja Guatemala

Olematta muodollisesti vahvistanut vapaamuurarilooshiin mielleyhtymää XVIII nnen  vuosisadan nykyisiä 1763 Atlantin rannikolla tai 1851 Greytown nimikkeellä St. John Lodge omistama suurloosin Skotlanti on osa historiaa Nicaraguassa . Ensimmäinen majatalo, jonka asiakirjat mahdollistavat todennuksen, asennettiin vasta 28. lokakuuta 1882 Granadan kaupunkiin . Nimi "Progress n o  41" , se perustettiin José Théophile Léonardin, vapaan ajattelijan ranskalais-puolalaisen professorin aloitteesta, joka aloitettiin vapaamuurariuteen Espanjassa vuonna 1864 lodgessa "Fraternity n o  42" . Huolestuneina vapaamuurariuden saapumisesta maahan, konservatiiviset eliitit karkottavat El Salvadoriin maanpakoon menevän José Léonardin. Se auttaa vuonna 1908 aloittamaan runoilija Rubén Daríon "Progress n o  41" . Nicaraguan vapaamuurariudut vapautettiin vuonna 1907 Keski-Amerikan Grand Orientista, kolme loosi perusti symbolisen Nicaraguan Grand Lodgein, 110 vuotta myöhemmin vuonna 2017, Nicaraguassa oli vain noin 500 jäsentä.

Vuonna Guatemalassa , ettei historiallista tutkimuksia läsnäolo vapaamuurariuden 2017 ei salli meidän yksityiskohtiin sen historiasta. Vuonna 1903 luotiin Guatemalan Grand Lodge, joka on edelleen olemassa vuonna 2017. Noin 500 vapaamuuraria noin 30 lodgessa on aktiivinen. Vapaamuurarien entisissä persoonallisuuksissa on viisi tasavallan presidenttiä Justo Rufino Barrios , José María Reina Barrios , Lázaro Chacón González , Carlos Manuel Arana Osorio ja Ramiro de León Carpio .

Honduras ja Panaman osavaltio

Vapaamuurarius Honduras näyttää dokumentoitu jotta vuodesta lopulla XIX : nnen  vuosisadan vuonna 1898, kun perustettiin loosin "Morazan n o  14" in Tegucigalpa . Keski-Amerikan Grand Orient on kuuliainen. Vuodesta 1897 poliittisten ja sosiaalisten ideoiden uudistaminen aloitti tämän luomisen, jonka toinen kunnioitettava mestari oli kenraali Terencio Sierra . Se koki nopean kehityksen ja jatkoi työtään vuoteen 1906. Useita muita luotiin, mutta vuoden 1903 levottomuudet ja sota 1907 lopettivat heidän toimintansa. Ajan jälkeen keskeytyksen, Hondurasin muuraus uudelleen luomalla loosin ”Tasa n o  1” perillinen ”Morazán n o  14” , se laskee sen riveissä presidentti Tasavallan Francisco Bertrand Barahona . Vuonna 1922 perustettiin symbolinen Hondurasin Grand Lodge, jonka historialliset Hondurasin majatalot liittyivät tottelevaisuuteen vahvistamalla itsenäisyyttään Keski-Amerikan Grand Orientiin nähden. Vuonna 2017 Hondurasilla oli kymmenen aktiivista loosia, joilla oli vain muutama jäsen, koska Hondurasin vapaamuurareilla ei enää ollut suurta suoraa vaikutusta Hondurasin yhteiskuntaan.

Panaman geopoliittisella tilanteella on suora vaikutus Panaman vapaamuurariuteen. Ensimmäisen lyhytaikaisen majoituksen loi vuonna 1821 ryhmä vapaamuurareita, jotka kuuluvat Espanjan Grand Orientiin. Kolumbian lainkäyttövaltaan perustettiin vain kaksi loosia, jotka perustettiin vuosina 1854 ja 1884, kun Yhdysvallat otti haltuunsa kanavan rakentamisen vuonna 1903. Vuonna 1906 amerikkalaiset vapaamuurarit perustivat loosseja Massachusettsin Grand Lodgen alaisuuteen. Vuonna 1913 seitsemän panamolaista loostia perusti Panaman suuren loosin, joka sai nopeasti tunnustuksensa Massachusettsin suuresta loosista. Vuodesta 2017 Panamalla on vain seitsemän loosia, jotka toimivat espanjaksi ja englanniksi ja enimmäkseen muinaisessa ja hyväksytyssä skotlantilaisessa rituaalissa .

Etelä-Amerikka

Argentiina

Historioitsija ja akateeminen Devrig Mollès laatii vuonna 2017 Argentiinan vapaamuurariuden yleisen historiografisen dokumentaation tilan, jonka hän kuvailee "syrjäytyneeksi" , koska tieteellistä dokumentaatiota on vielä kehitettävä. Lacunar historiankirjoitus keskitytään pääasiassa elämäkertoja kansallisten poliittisten lukuja heidän vapaamuurarien kuuluminen. Hajonta suurella alueella tai ryöstää arkiston aikana XX : nnen  vuosisadan lisäävät vaikeuksia perustaa vuonna 2017 yleisen historian ja täynnä vapaamuurariuden Argentiinassa ulkopuolella isoilla lavoilla sitä.

Ensimmäinen sukupolvi

Ensimmäisen sukupolven tunnistetaan harvinaista laatua lähteiden näkyy yhteydessä Atlantin vallankumousten ja sotien itsenäisyyden aloittaa XIX : nnen  vuosisadan. Ensin asettui Etelä-Amerikan ympäri Buenos Aires ja Montevideo , kaksi Atlantin satamissa, välillä 1795 ja 1815 jälkeen laajennettu länteen. Lodget tunnistavat väestön eri kerrokset, joiden edut ovat yhteisiä tai erilaisia. Kreolilaiset ja portugalilaiset kauppiaat, vanhemmat espanjalaiset virkamiehet, brittiläiset upseerit, amerikkalaiset agentit, ranskalaiset upseerit maanpaossa Waterloon jälkeen ja muut eri valtioiden ja imperiumien edustajat, jotka haluavat varmistaa hallitsevuuden tämän Latinalaisen Amerikan osan yli. Lomakodit vastaanottavat myös sukupolven nuoria latinalaisamerikkalaisia ​​amerikkalaisia ​​kansallismielisiä, joista osa on perustanut siirtomaa-aikaisia ​​salaseuroja Espanjaan . Näistä syntyi vuonna 1812 Lautaron majatalo, jonka jäsenet osoittavat selvästi vallankumouksellisen projektinsa.

Lautaro Lodge tunnistaa kaksi aikakautta, vuosina 1812–1815, nämä jäsenet ottavat haltuunsa Buenos Airesin hallituksen, joka julistaa sodan Espanjalle ja jolla on ratkaiseva rooli Río de la Platan yhdistyneiden provinssien perustavassa kokouksessa vuonna 1813. 1815 se on jaettu kahteen ryhmittymään, jotka ovat ristiriidassa. Vuodesta 1830 lähtien, jolloin sodat ja diktatuurit hajottivat, tämä ensimmäinen vapaamuurarien ja loosien sukupolvi katosi jättämättä mitään verkostoja tai käytäntöjä.Tämä poistuminen johtui heidän maarakenteestaan, joka ei näytä olevan kulttuurinen ja sosiaalinen liike, vaan menetelmä poliittiseksi ja ideologiseksi organisaatioksi. vapaamuurarien mallin mukaan ja Ranskan vallankumous ja sitten Ensimmäinen valtakunta levittivät sitä ympäri maailmaa . Nämä luomukset ovat kuitenkin täysin itsenäisiä eivätkä ole riippuvaisia ​​suurista suunnista tai suurista ulkomaisista majoista. Ne ovat ensimmäisiä nykyaikaisen poliittisen rakenteen muotoja Argentiinassa.

Toinen sukupolvi

Vuosien 1830 ja 1850 välillä vapaamuurari-elämä kuihtui, vapaamuurariuden ja perinteisen aikakauden diktatuuri ei sallinut sen toiminnan jatkuvuutta. Vuodesta 1850 ilmestyi uusi dynamiikka, joka tapahtui ajankohtana, jolloin Euroopan suurvallat lisäsivät kaupallista, kulttuurista ja muuttoliikettä. Pakolaisten , siirtolaisten ja muiden Latinalaisen Amerikan vapaamuurarien perustamat majatalot Montévidéon , Valparaison ja Buenos Airesin satamissa Grand Orient de Francen suojeluksessa ja harjoittavat ranskalaista rituaalia ovat tämän uuden dynamiikan alkuperää ja levittävät ensimmäisiä Vapaamuurarikulttuuri. Vuodesta 1855 lähtien emulointiriitoon perustettiin muut loosit ryhmiteltyinä maakunnan Grand Lodgessa. Tämän uuden vapaamuurarien sukupolven menestys voidaan selittää historioitsijoiden mukaan sosiologisten ryhmien kokoonpanolla, jotka muodostavat sen ja heijastavat maan poliittista eliittiä. Yksi osa liberaalista eliitistä on usein entisiä poliittisia pakkosiirtolaisia, toinen konservatiivisempien maanomistajien edustajia, mutta kaikki työskentelevät kansallisen yhtenäisyyden rakentamiseksi rauhassa tavoitteenaan modernisointi ja Atlantin integraatio.

Vuosina 1852-1870 Argentiinan vapaamuurarien tila kehittyi kolmen rituaalin, ranskan, skotlannin ja jäljittelyn, ympärille, muutaman alueen ulkopuolisen loosin ja 42 kansallisen loosin ryhmiteltyinä kahteen samanaikaiseen lainkäyttöalueeseen. Siinä on noin 2000 jäsentä. Tämä tila kasvoi ja ulottui koko kansalliselle alueelle vuosina 1900–1914, ja sillä oli 10–15 000 jäsentä. Se on myös institutionaalisesti pirstaloitunut, asiakirjat paljastavat noin kahdeksan kansallista yhdistystä ja kymmenen eurooppalaista tytäryhtiötä, jotka yksilöivät kumpikin useita lodgeja. Argentiinan vapaamuurari-alueen laajentuminen seurasi maan laajennusta ja saavutti huippunsa vuonna 1914. Tämän vapaamuurariuksen jäsenet harjoittavat usein maan rakenteiden kehittymistä ja rekrytoivat väestön kaikista kerroksista ja pääasiassa ammatteihin, jotka maan nykyaikaistaminen ja yhteiskunnan liberaali eliitti.

Brasilia

Vapaamuurarius Brasilia on selvästi suurin Etelä-Amerikassa, hän asettaa vuoden lopulla XVIII nnen  vuosisadan . Grand Orient Brasilian (GOB) perustettiin vuonna 1822 .

Vapaamuurarius kiellettiin 1806 kohteeseen 1819 mennessä varakuninkaan. Kun prinssi Pietari I st Brasilian julistettiin keisariksi vuonna 1822 , GOB oli uudelleen. José Bonifácio de Andrada e Silva , "Itsenäisyyden patriarkka", tuli sen suurmestariksi jonkin aikaa, ennen kuin hän antoi keinon itselleen, joka kieltäytyi loosit pian sen jälkeen peläten heidän poliittista toimintaansa. Kun jälkimmäinen luopui poikansa hyväksi vuonna 1831 , GOB perustettiin uudelleen ja laajeni nopeasti Uruguayssa ja Paraguayssa .

Jako tapahtui vuonna 1926 , minkä seurauksena luotiin yhtä monta itsenäistä Grand Lodgetia kuin liittovaltioita.

Bolivia

Bolivian vapaamuurarius tunnustaa ensimmäisen vapaamuurarilooshiin luotu 1820 kenraali José Ballivián nimikkeellä "  Patriotica  " sijaitsee La Paz , nimi loosin resonoi tunteita, jotka animoida sen jäsenet, ensimmäinen vapaamuurarit bolivialaisille. Argentiinalaisten ja perulaisten loosien avulla luotujen loosien jälki on myös perustettu vuonna 1823 Chuquisacaan nimellä "  Los Huaskes  " (veljet, Aymara- kielellä ). Itsenäistyessä vuonna 1825 luotiin toinen majatalo nimellä Hiram . Vuonna 2017 ei ole tiedossa olevia asiakirjoja näiden loosien elämästä tai siitä, onko muita luotu tällä hetkellä. Maa, joka kärsii vakavasta taloudellisesta tilanteesta itsenäisyyssotien jälkeen, ei kannata vapaamuurariuden laajentamista . Maan vuosina 1848–1858 kokemat poliittiset vaikeudet johtivat myös monien vapaamuurarien karkottamiseen ja muutamien nykyisten loosien sulkemiseen.

Vuodesta 1868 lähtien luotiin useita lodgeja, erityisesti Perun Grand Orientin alaisuudessa sijaitsevat Constance et concorde n o  11- ja Universal Fraternité n o  20 -majat, henkilökunnan joukossa olivat presidentit José Manuel Pando ja Adolfo Ballivián . . Sota Tyynellämerellä vuonna 1879 johti kuitenkin sulkemiseen näiden kahden jättää. Vuodesta 1880 tapahtui useita luomuksia, jotka osoittivat vapaamuurariuden elinvoimaisuutta Boliviassa luomatta kuitenkaan kansallista tottelevaisuutta. Vuonna 1884 kansallinen lehdistö julkaisi paavi Leo XIII: n tietosanakirjan, jossa tuomitaan vapaamuurariutta ja luvataan ankaria rangaistuksia sellaisen yhteiskunnan jäsenille, jota hän kuvailee "rikolliseksi" . Lopulla XIX : nnen  vuosisadan huolimatta anti-vapaamuurarien iskujen katso useat säätiöt kuitenkin vallitseva poliittinen epävakaus maassa jo vuosia johtaa useita taloja sulkemisia.

Alussa XX : nnen  vuosisadan näki perustetaan uusia jättää holhous suurloosin Chilessä, jotkut työtä Yorkin riitin ja entiset ja hyväksynyt Scottish Rite . Poliittinen tilanne on aina vapaamuurariudelle epäedullinen, mutta niiden toiminta on edelleen vaikeaa. Vaikeuksista huolimatta loosit "  Honor et Prudencia  " , "  Illimani  " , "  Hondrez y trabajo  " , "  Tunari  " , "  Adolf Ballivian  " , "  Mariscal de Ayacucho  " ja "  Anglo Bolivian  " pyytävät patenttia Chilen suurelta loosilta. kansallisen vapaamuurarien tottelevaisuuden luomiseksi. Yhtiökokous 27. toukokuuta 1929 myönsi tämän lisenssin. Bolivian Grand Lodge perustettiin virallisesti 24. kesäkuuta 1931 Filiberto Osorio Tellezin johdolla kahden vuoden väliaikaisen toiminnan jälkeen ensimmäisen suurmestarin Noberto Galdo Ballivianin johdolla. Maaliskuussa 1931 korkean vapaamuurari-asteen välittämisen vaiheet toteutettiin Chilen suurloosin kanssa. Chilen korkein neuvosto ilmoitti tammikuussa 1931 Etelä-Amerikan maille Bolivian Grand Lodgen korkeimman neuvoston perustamisesta.

Bolivian Grand Lodge tunnustettiin 26. huhtikuuta 1967 tasavallan presidentin René Barrientos Ortuñon asetuksella oikeushenkilöksi. Tämä tunnustus edistää tottelevaisuuden kehittymistä, jolla vuonna 1990 oli 40 loosia ja lähes 1800 jäsentä. Vuonna XXI nnen  vuosisadan vapaamuurarius Bolivia toimii kaikilla osastoilla maan. Lomakodit koostuvat mestitsoista ja vähemmistöstä, joka on peräisin Euroopasta. Bolivian Grand Lodge on osa Englannin United Grand Lodgen liikettä . Erilaiset jakaumat mahdollistavat muiden vapaamuurarien kuuliaisuuksien luomisen. Vuonna 1994 naisten suurloosi Chilen edistää ko naispuolinen jättää "Antawara n o  7" , luoda kaksi muuta jättää mahdollistaa vuonna 2007 perusta naispuolinen suurloosin Bolivian joka kirjaa syntymän vapaamuurariuden naisia vuonna maassa huolimatta patriarkaalisesta painon perinnöstä, joka on vankasti juurtunut Bolivian kulttuuriin. Tämä naispuolinen Grand Lodge sai myös oikeushenkilöllisyyden tammikuussa 2010. Se on Chilessä vuonna 2000 perustetun Yhdysvaltain naismuurausliiton jäsen , joka yhdistää kahdeksan Etelä-Amerikan naisten tottelevaisuutta.

Chile

Lukuun ottamatta vuonna 1817 Santiagoon luotuja ns. Lautarine - lodgoja, joita historioitsijat eivät aina pidä vapaamuurarien looskeina vaan pikemminkin poliittisten ja itsenäisten ammattien edustajina toimivista salaseuroista, ensimmäinen Chilen majatalo perustettiin vuonna 1827 Santiagoon nimellä of Filantropia Chilena . Lodgein vihkiminen tapahtuu Kolumbian Grand Orientin suojeluksessa. Sen säveltää neljätoista veljeä ja sen ensimmäinen kunnioitettava mestari on Manuel Blanco Encalada .

Kolumbia

Luominen ”  Las Tres Virtudes Teologales  ” lodge in Cartagena de Indias vuonna 1808, kiitos patentti provinssin suurloosin Jamaika, merkkejä syntymän Kolumbian vapaamuurariuden, joka on kokenut lukuisia sisäisiä ristiriitoja historiansa. Kysymykset suurimmalle osalle poliittisen sitoutumisen ja vapaamuurari-tyylilajien sekoituksesta sekä tiettyjen tottelevaisuuden johtajien läheisyys poliittisten kokoonpanojen johtajien kanssa, joihin on myöhemmin lisätty keskusteluja vapaamuurari-säännöllisyydestä sen anglosaksisessa tulkinnassa. . Hän tietää kaksi kieltoa, joista ensimmäinen päivätty 8. marraskuuta 1828, joka kestää kolme vuotta, lausui Simón Bolívar . Presidentti Rafael Núñez on säätänyt toisen vuodelta 1887 , mutta maan pohjoisosassa olevat loosit jatkavat toimintaansa lähellä konservatiivista puoluetta.

Alussa XX : nnen  luvulla uusien suurten jättää maan monipuolistamalla ja jakamalla kokoontuvat vuosisadan lopulla, 3000 miehen ja naisen jäseniä lähinnä keskiluokan jotka on jaettu 140 laatikoihin. Pääasiassa harjoitettu rituaali on muinainen ja hyväksytty skotlantilainen rituaali .

Ecuador

Vuonna Ecuadorissa , kuten muissa Latinalaisen Amerikan maissa, vapaamuurarius on vastassaan voimalla kirkon, joka kieltäytyy kyseenalaistaa tilauksen perin perustettu Espanjan valloitusten. Se on kielletty maassa 1869 ja syytetty ilman todisteita vuonna 1875 presidentti Gabriel García Morenon murhasta osallisuudesta , takaisin kirkon ja valtion erottamisen takia. Nykyaikana sen olemassaolo on vaatimaton ja se rekrytoi jäseniään sosiaalisesta ja keskiluokasta. Alkuperäiskansat ovat suurelta osin poissa siellä.

Tärkein kuuliaisuus XXI -  luvulle vuonna 1979 perustettu Grand Lodge equinoctial Ecuador, jolla on useita satoja jäseniä 35 loosissa. Sen pääkonttori on Quito , mies, se harjoittaa Yorkin riittiä ja vanhaa ja hyväksyttyä skotlantilaista rituaalia (AASR). Jos tämä tottelevaisuus on osa Yhdistyneen kuningaskunnan yhdistynyttä suurloodia, se ylläpitää veljeskunnan ja historiallisia suhteita Ranskan vapaamuurariuteen ja Ranskan Grand Orientiin . Kuten amerikkalaisessa vapaamuurariudissa, sen temppelit ovat helposti tunnistettavissa olevia rakennuksia.

Sekavapaamuurariudit ovat olleet läsnä Ecuadorissa vuodesta 2011 lähtien, kun perustettiin Päiväntasaajan Andien sekamajoitus, jossa väitetään olevan yli 200 mies- ja naisjäsentä. Hän harjoittaa modernia Ecuadorin riittiä, joka on lähellä Ranskan riittiä (RF). Latinalaisen Amerikan Grand Orient , sekoittaa ja luotu Chilen vapaamuurarit ja vapaamuurarit karkotettu Chilestä diktatuurin aikana kenraali Pinochetin . Tämä CLIPSAS- jäsenen tottelevaisuus harjoittaa AASR: ää ja RF: ää ranskaksi. Useat korkean tason vapaamuurarien lainkäyttöalueet kuuluvat myös aktiivisten kuuliaisuuksien joukkoon Ecuadorissa.

Paraguay

Vuonna 2017 köyhät dokumenttilähteet, ilmestyivät vapaamuurarius Paraguayssa 25. kesäkuuta 1869 perustamalla pääkaupunkiinsa silloin Triple Alliancen asevoimat , Paraguayn korkeimman neuvoston valvonnassa, jonka laillisuus kyseenalaistetaan välittömästi jonka United suurloosin England (gluA). Kuukautta myöhemmin, ”  Fe  ” jättää syntyi alaisuudessa Grand Orient Brasiliassa. 18. syyskuuta, 1869 Asuncion , The ”Paraguayn unioni” jättää perustettiin kanssa patenttia suurloosin Argentiinassa, se lakkasi toimimasta vuonna 1873. Vuodesta ”  Fe  ” jättää luku jättää syntyi. Se on jaettu neljään loosiin, ja muiden parvesta johtuvien loosien kanssa ne muodostavat ja muodostavat vanhan ja hyväksytyn skotlantilaisen rituaalin Grand Orientin ja korkeimman säännönvaltuuston (AASR).

Benedicto Conti, kappalainen Brasilian laivaston asemapaikkanaan satamassa Asunciónin vastaa luomassa perustaa vapaamuurariuden tässä maassa, samalla kun se on roomalaiskatolinen ecclesiast ja Grand tarkastaja AASR, 33 rd . Maan miehityksen loppu päättyy vuonna 1876 ja kaikki Brasilian tottelevaisuuden alaisuudessa perustetut loosit keskeytetään, vapaamuurarien toiminta loppuu kesäkuuhun 1887 asti, joka on loosin "Aurora of Paraguay n o  1" perustaminen . Tämän majatalon perustajat perustivat kaksi poliittista puoluetta, joista tuli maan perinteisiä puolueita.

Monet kirkkokunnat aikana syntyisi XIX : nnen  vuosisadan suuri symbolinen Lodge Paraguayn tunnustettu UGLE, korkeimman neuvoston 33 : nnen asteen Paraguayn 1895, myös Grand Orient Paraguayn joka näyttää enemmän merkittäviä toimintaa nopeammin. Paraguayn Grand Orientin symbolinen Grand Lodge, vaatimaton koko, harjoittaa muuraus lähellä liberaalia virtausta. Sekoitettu vapaamuurarius on läsnä tammikuusta 2002, sen perustaminen on vuonna 1964 Argentiinassa aloitetun poliittisen maanpaossa olevan Ramona Jose Bertonin aloitteesta .

Peru

"  Paz y Perfecta Union n o  1  " -maja, jonka perusti Antonio Miranda vuonna 1819 ja jonka José de San Martín tunnusti vuonna 1821, kun hän tuli Limaan , olisi ensimmäinen Perussa luotu looshi . Muut loosit luotiin maan itsenäisyyden aikaan New Grenadan National Grand Orientin suojeluksessa. 1830-luvun alussa Perussa oli kaksitoista symbolista loosia ja kuusi lukua korkeita vapaamuurarien rivejä . 23. kesäkuuta 1831 syntyi Perun suuri loosin, ensimmäinen suurmestari oli Thomas Rypley Elderge. 11. elokuuta 1831 tottelevaisuus sai Grand Orient du Peruvien nimen. Vuonna 1833 maan ylittävä poliittinen kaaos pakotti sulkemaan majatalot ja kaksitoista vuotta vapaamuurariutta ei ollut maassa.

6. marraskuuta 1844 joukko vapaamuurareita asensi uudelleen “  Orden y Libertad n o  2  ” -majan ja päätti yleiskokouksessa järjestää Perun vapaamuurarius ja Perun Grand Orient uudelleen Perun Grand Orient National -kansan nimellä. Korkein neuvosto asennettiin uudelleen vuonna 1849, ja vuonna 1852 Yorkin riitti ilmestyi maassa. Vuonna 1857 kolme loosia jakautui, ne muodostavat Perun kansallisen suurlodgein. Grand Orientin kansalainen ei tunnusta häntä säännöllisenä.

Suriname

Surinamin vapaamuurariuden historiografia kärsi vuonna 2017 samasta historiallisen työn puutteesta. Ensimmäiset todistetut ja dokumentoidut luomukset koskevat loosin perustamista Paramariboon vuonna 1761 nimellä "Concordia" , jota seuraa kuusi muuta ranskalaisella tai latinankielisellä nimellä. Näiden loosien kehitystä ei ole tutkittu, nykyinen kausi paljastaa vuosina 1964 ja 1970 kaksi majataloa Surinamin provinssin suurlodgeissa, joka on kiinnitetty Alankomaiden Grand Orientiin ja jotka ovat osa United Grand Lodgen virtaa . Englannissa . Tutkimusmaja otsikolla "Tottelevaisuusinstituutin apuraha" vuodelta 1917 on myös osa tätä maakunnan Grand Lodgea. Nämä kolme loosia toimivat erityisesti nykyaikaisessa ranskalaisessa rituaalissa . Surinamin vapaamuurarien määrä ei ylitä sataa yksinomaan miespuolista jäsentä.

Jäsenet ovat kaikki valkoisia maahanmuuttajia, ja ensimmäiset surinamilaiset muurarit ja värit esitellään Concordia Lodgessa, joka juhlii marraskuussa 2011, sen 250 - vuotisjuhlaa. Franck Essed ja Jules Sedney kirjoittamalla nimensä tämän kaksikymmenvuotisen loosin taululle avasivat oven monikulttuurisuuteen tottelevaisuuden puitteissa. Tämä aukko ei kuitenkaan tuonut mitään määrää paikallisille majoille. Surinamin vapaamuurarius ylläpitää rauhanomaisia ​​suhteita protestanttiseen papistoon ja muun Latinalaisen Amerikan tapaan katoliseen kirkkoon .

Uruguay

Vapaamuurarius näkyy Uruguayssa vuoden lopulla XVIII nnen  vuosisadan kanssa maahanmuuttoon alueelle tunnetaan Itä Band ja sen pääkaupunki Montevideo . Tämä vapaamuurarien läsnäolo lisääntyi vuonna 1807 brittiläisten hyökkäysten aikana Rio de la Platassa Irlannin lohikäärmeiden rykmenttien armeijan loosien vuoksi . Uruguayn Grand Orient perustettiin virallisesti vuonna 1856 Brasilian Grand Orientin patentilla.

Venezuela

Yliopistotutkimuksessa paikannetaan vapaamuurariuden alku Venezuelassa La Trininadissa, historioitsija Caracciolo Parra Pérezin mukaan kenraali Santiago Mariño  (vuonna) aloitettiin siellä ja loi loosin vuonna 1808 Margaritan saarelle Pyhän Johanneksen Margaritan nimellä ( "  San Juan de la Margarita  " ). Tämän seurauksena syntyy useita muita looseja , kolme teologista hyveitä ”  Las Tres Virtudes Teogales  ”, jonka myös Jamaikan Grand Lodge on patentoinut. Perfect Harmony ( "  Perfecta Armonia n o  74  " ) alaisuudessa suurloosin Marylandin joka lopetti kaikki toiminta 1823. suojelija nojalla n o  1 ( "  Protectora de la Virtudes n o  1  " ), joka harjoittelee Rite vanha ja hyväksynyt Skotlannin (EBITDA), perustettiin 1. krs Heinäkuu 1812 Barcelonassa . Nämä loosit on yhteistä, että niiden jäsenet ottavat aktiivisesti osaa itsenäisyystaistelun, he kärsivät seurauksista, kuten jäsenet ”  Patria  ” jättää jotka kaikki teloitetut kun yleinen saapuu. Kuningasmielinen Francisco Tomàs Morales kaupungissa Carupano tammikuun lopussa 1815.

Laajentaminen ja käytäntö

Vapaussodan taisteluista huolimatta maan tilanne sallii vapaamuurariuden laajentamisen ja loosien perustamisen. Vapaamuurari ja Skotlannin rituaalien vanhempi upseeri kenraali José Antonio Páezin laatimassa raportissa kerrotaan kahdeksantoista perustetusta loosista. Toisen näkemyksen mukaan teettämien Diego Bautista Urbaneja nämä loosit yhdessä perustivat ”suurloosin Gran Kolumbia” ( ”  Gran Logia de la Gran Kolumbia  ” ), joka symbolisesti ratkaistaan 24. kesäkuuta 1824. Poliittiset levottomuudet että vallitsee maassa ja vapaussota, joka näki kenraalien, joista suurin osa oli vapaamuurareita, vastakkainasettelun, halvaantui tämän uuden tottelevaisuuden toiminnan vuoteen 1832 asti. Sodassa monet vapaamuurarit luopuvat konfliktista, Diego Bautista Urbaneja, harvinainen selviytyjä, onnistuu aktivoimaan uudelleen useat loosit ja aloittamaan maan uudet jäsenet ja poliittiset henkilöt. Vuonna 1838 tottelevaisuus palautti sotaa edeltäneen jäsenyytensä ja pystyi pitämään ensimmäisen edustajien yleiskokouksen Venezuelan lodgesista. Tämän luostarikokouksen lopussa, 9. syyskuuta 1938, syntyi Venezuelan Grand Lodge ( "  Gran Logia de Venezuela  " ), joka menestyi ja hyötyi jonkin aikaa Ranskan valtionpäämiehen Antonio Guzmán Blancon suojelusta . vapaamuurari, joka vihki käyttöön suuren Caracasin temppelin 27. huhtikuuta 1876.

Aikana XIX E  -luvulla politiikan ja johtohenkilöiden maan voimakkaasti merkitty vapaamuurariuden. Monissa poliittisissa ja siviiliteoissa on täynnä sen opetuksen ja käytännön välittämiä ihanteita. José Antonio Páezin toisen puheenjohtajakauden aikana historioitsijat vahvistavat, että suurin osa ministerisalkkuista uskotaan vapaamuurariuden liberaalia haaraa noudattaville henkilöille. Ezequiel Zamora, jonka julistus herättää etuoikeuksien loppumisen ja tasa-arvoisen kansakunnan saavutuksen , sekä vapaamuurari Juan Crisóstomo Falcón jakavat tämän ihanteen. Ezequiel Zamora kuoli piirityksen aikana San Carlos tammikuussa 1860 Juan Crisostomo Falcon, perimmäinen korkea sijoitus marsalkka, tuli presidentti kesäkuussa 1865. Se on myös suuri Konfederaation komentaja korkeimman neuvoston 33 : nnen asteen tasavallan Venezuelan.

Vuosina 1870 - 1884 Antonio Guzmánin puheenjohtajuudessa, autokraattisesta hallinnosta huolimatta, vapaamuurarius koki vahvan kehityksen hänen suojeluksessaan. Hän esitteli monia maallisen ja liberaalin ajattelun seurauksia, edisti ilmaista koulutusta ja rakensi yli 1200 koulua ja korkeakoulua, jotka vuonna 1876 kouluttivat yli 50000 opiskelijaa. Orjuus poistettiin jälleen ja laadittiin useita lakisääntöjä. Lehdistönvapaus on vakiintunut, vuonna 1878 maassa luetellaan yli 62 erilaista aikakauslehteä. Koko maahan luodaan monia looseja, jotka vahvistavat liberaalien ideoiden vaikutusta julkiseen tai siviilielämään.

Lasku ja normalisointi

Kun hyvä jakso, vapaamuurarius Venezuelan alkaa laskea kohti loppua XIX th  -luvulla, se alkaa kuulusteluissa liikkeenjohdon presidentin Antonio Guzmán Blanco . Toisaalta loosit ja tottelevaisuudet, jotka vastaanottavat maasta monia eliitteja ja jotka yhdistyvät eri liberaalien virtausten alla, kuten maan kokemat poliittiset yhteenotot. Alussa XX : nnen  vuosisadan diktatuurin hallitus Gomez, vapaamuurarit silti hyötyä suotuisan poliittisen ilmapiirin, mutta osuus vuonna 1930 keskuudessa tuomitaan luopumisen vapaamuurarien ihanteiden ja jotka hyötyvät suoraan tai välillisesti öljyn mannaa, jonka Amerikkalaisilla ja brittiläisillä yrityksillä on melkein yksinomainen hyväksikäyttö. Vuonna 1945 Luis Felipe Llovera Páez perusti uuden diktaattorijärjestelmän, joka ei ollut täysin vihamielinen vapaamuurariutta kohtaan, mutta hänen hallinnonsa aikana naispuoliset adoptiolomakkeet kiellettiin ja heidän jäsenensä vangittiin joskus. Jälleen vapaamuurarit ovat jakautuneet hallitusta vastustavien ja yhteistyössä toimivien kesken. Diktatuurin kaatuminen tapahtui vuonna 1958 ilman jakautunutta ja huonoa vapaamuurariutta, loosit luopuivat vähitellen poliittisesta kentästä omistautuakseen rituaaleihin ja rituaaleihin.

Vuoden lopulla XX : nnen  vuosisadan Venezuela on vielä useita vapaamuurarien liittolaisia, mutta valtion ja elinvoimaa näyttävät melko kaukana, mitä maassa elettiin edellisen vuosisadan. On kuitenkin huomionarvoista nähdä vuonna 1974 naisten muuraus vakiinnuttamalla Venezuelan vapaamuurarien suurlodge. Vuonna XXI nnen  vuosisadan monilla lainkäyttöalueilla vanhempi joukkoon entisten ja hyväksynyt Scottish Rite joista vanhin on vuodelta 1840 nimellä "Konfederaation korkeimman neuvoston 33 : nnen asteen Venezuelan tasavallan" , mutta Yorkin riitin kanssa ” Venezuelan korkea vapaamuurarineuvosto ” . Lomakodit ovat pääasiassa miehiä, jotkut sekoitetaan Venezuelan ihmisoikeusliiton kanssa. Jäsenten lukumäärä vuonna 2017 on epävarmaa tiedon pirstoutumisen vuoksi, arvion mukaan 60 000 jäsentä, tätä lukua ei kuitenkaan ole varmennettu.

Brittiläinen Länsi-Intia

Englanninkielisen Karibian vapaamuurarius on syntynyt suoraan Britannian imperiumista, ja sen juuret ovat englantilaisessa, irlantilaisessa ja skotlantilaisessa vapaamuurarien perinteessä. Vaikka ranskalainen perinne on niukasti kuin Saint Luciassa tai Trininadissa , se vaikuttaa uskonnolliseen ja koulutuselämään. Se on osa paikallista yhteisöllisyyttä ja kannustaa jäseniään toimimaan yhteiskunnassa.

Ensimmäinen Karibian jättää luotiin antigue, "  Parham Lodge  " , joka toimii patentti päässä suurloosi Englannin myönnetty 31. tammikuuta 1738. Toinen Island nähdä vapaamuurariuden näkyvän on Jamaica vuonna 1739, sitten Barbadoksella maaliskuu 1740 Saint-Michaël Lodgein kanssa. Saint-Andrew jättää n o  243 oli ensimmäinen perustettiin vuonna Grenada vuonna 1764. kohtalo vapaamuurariuden näillä saarilla on erilainen, paikallisten olosuhteiden vaikuttaa vahvasti niiden kehitystä. Barbados, joka pysyi englanninkielisessä vallassa, Trinidad, jossa asuivat ranskalaiset viljelijät, huolimatta Espanjan herruudesta, Grenada pysyi ranskalaisena, kunnes se siirtyi Englantiin vuonna 1763. Perustetut loosit suosivat ensin siirtomaaeliitin perustamista, joka mahdollistaa yhteyksien vahvistamisen metropolit, mutta samalla luo yhteyksiä saarten välille ja edistää eliittien ja kansallisen identiteetin syntymistä.

Karibialla loma-asunnot rekrytoidaan pääasiassa varakkaiden ja eliittijoukkojen joukosta. Työntekijät ja käsityöläiset liittyvät enimmäkseen ystävällisiin yhteiskuntiin, kuten metsänhoitajat, jotka ovat edelleen aktiivisia XXI -  luvulla, ja toisin kuin vapaamuurarien loosit vastaanottavat miehiä ja naisia ​​valinnaisesti. Vapautusten jälkeen vapaamuurarius kuitenkin avautui muille yhteiskunnallisille kerroksille ja vaikutti uuden eliitin muodostumiseen Britannian imperiumin laskiessa. Vapaamuurarit osallistuvat kaupungin elämään pääasiassa koulutukseen ja uskontoon, mutta myös huomaamattomammin muutaman jäsenen kautta, politiikkaan. Karibian vapaamuurarit ovat melko välinpitämättömiä ranskalaisten muurausmaisten sekularismille , he tukevat avoimesti ja taloudellisesti maansa erilaisia ​​kirkkoja. Useat papit ovat osa vapaamuurariutta Karibialla, uskonnon merkitys näillä saarilla ja läheiset siteet todistavat vapaamuurarien sitoutumisesta paikalliseen elämään. Saattamatta vapaasti vapaamuurariutta on koskaan vapauttanut puolensa, useat kuvernöörit ja kenraalikuvernöörit ovat vapaamuurarijärjestön jäseniä.

Asiakirjoista käy ilmi, että vapaamuurarius Karibialla on peräisin lähinnä Britannian imperiumista ja että se kehittyi pääasiassa englantilaisen, skotlantilaisen ja irlantilaisen tottelevaisuuden ympärillä. Ranskan filiation, kuten Saint Luciassa ja Trinidadissa, on melko marginaalinen Britannian Antillien vapaamuurarien historiassa.

Ranskan Antillit ja Guyana

Martinique

Luominen ”La Parfaite unioni” jättää vuonna 1738 kauppiaiden ja merimiehet jälkiä syntymän vapaamuurariuden Martinique , vuonna Saint-Pierre . Ranskan vallankumous ja ajan ristiriidassa Englannin joka otti hallintaansa saaren kunnes allekirjoittamisen rauha Amiensin vuonna 1802. Tätä aikaa rauhallinen otettiin hyötykäyttöön ja syntyivät loosin "Harmony” tai Napoleonin poliittisella ja sotilaallisella eliitillä on kiire. Loosit keskeytettiin jälleen toisen englantilaisen miehityksen aikana vuosina 1809–1814. Huolimatta 30. toukokuuta 1814 tehdystä sopimuksesta, joka palautti Martiniquen ja Guadeloupen Ranskaan, vapaamuurarien toiminta pysyi vaatimattomana.

Toisen imperiumin loppupuolella , joka ei ollut kovin suotuisaa vapaamuurarien toiminnalle, vapaamuurarien loosien herätys tapahtui Ranskan tottelevaisuuden tuella, Grand Orient de France (GODF) aktivoi uudelleen "Taiteen kokouksen" ja Suuri Loge de France (GLDF) "Perfect unioni" . In Fort-de-France, ”La Trigonometrian” jättää nähnyt joidenkin jäsentensä ryhtyä orjuuden vastaisen ja republikaanisen. Nämä poliittisemmat loosit ovat edelleen keisarillisen poliisin valvonnassa. 8. toukokuuta 1902 Pelée-vuoren purkaus vähensi Saint-Pierren kaupunkia ja aiheutti 30000 uhria. Kaupungin 22 lodgea tuhoutui, katastrofi lopetti kaiken vapaamuurarien toiminnan vuoteen 1909, jolloin GODF muutti toimintaansa Fort-de-Francessa luomalla tai aktivoimalla useita symbolisia looseja ja lukuisia korkealuokkaisia ​​lukuja. GLDF luo myös useita työpajoja, kaksi suurta tottelevaisuutta osoittavat hyvää ymmärrystä ja järjestävät yhteisen kongressin vuonna 1925. Tämä hyvä odotus suosii myös nais- ja sekavapaamuurien saapumista. Nämä kaksi tottelevaisuutta auttoivat ihmisoikeuksia luomaan kaupunkiin useita lodgeja. Kuten Euroopassa, vapaamuurariuden toisen maailmansodan aikana kaikki sen toiminnat ovat kiellettyjä kansainvälisen konfliktin aikana, ja ne jatkuvat sodan lopussa.

Vuonna 1972 Ranskan kansallinen Grand Lodge perustettiin Abraham Lincoln -majan kanssa , vuosina 1979-1989 tottelevaisuus loi seitsemän muuta loosi . Vähitellen muut eri rituaalien tottelevaisuudet avaavat majataloa Martiniquessa. Vuonna 1991 Ranskan naisten suuri loosi loi loosit ja liittyi suureen ranskalaisen vapaamuurarien, mutta myös anglosaksisen tottelevaisuuden paneeliin. Vapaamuurarien lukumäärä maassa on edelleen kyseenalainen ja sen arvioidaan olevan muutama tuhat ilman tarkempaa tarkkuutta vuonna 2017.

Guadeloupe

Ranskan siirtomaavalta, joka otti haltuunsa Guadeloupen vuodesta 1635, sai kolme populaatiota rinnakkain tiukkojen ja ei kovin läpäisevien sääntöjen mukaan. Eurooppalaisten, joilla on kaikki oikeudet, mikä on jäljellä alkuperäisistä amerikkalaisista väestöryhmistä ja Afrikasta peräisin olevista orjista , kahdelta jälkimmäiseltä väestöltä puuttuu kaikki oikeudet, jopa kaikkein perustavanlaatuisimmat. Santo Domingon vauras siirtomaa laskee jopa 19 vapaamuurarien loosia, jotka heijastavat siirtomaahallintaa, he eivät ole juurikaan huolissaan vallan väärinkäytöksestä orjia tai alkuperäiskansoja kohtaan, istuttajien mielenkiinnosta, joka on etusijalla kaikkien Antillit ja Guadeloupe. Värien ennakkoluulot ovat osa työpajoja. Harvinaiset vapaamuurarit tai vapaamiehet aloitettiin useimmiten siirtokuntien ulkopuolella, he harvoin saavat toverinsa arvon ja ovat usein ”palvelijaveljiä” ad vitam.

Ensimmäinen Guadeloupen vapaamuurari alkoi vasta vuonna 1831 ja orjuuden poistamisen. 14. helmikuuta 1861 luotiin ensimmäinen vapaamuurarien majatalo, joka oli valtuutettu aloittamaan värejä. Sen perusti kolme eurooppalaista ja viisi aiemmin aloitettua väriä. Koska populaatioiden väliset vastakkainasettelut ovat edelleen vahvoja, tapahtuma menee huomaamatta. Tuon ajan lodgeilla oli melko lyhyt elämä johtuen lähinnä sosiologisesta koostumuksestaan ​​ja enemmän kuin koko Länsi-Intian vapaamuurariuden, keskinäisen avun yhteiskunnan kuva.

Kronologisesti yksi ensimmäisistä tunnetuista ja dokumentoiduista lodgista Guadeloupessa on “La Paix” -huvila , joka perustettiin vuonna 1784 Pointe-à-Pitressä . Sen kokoonpano on aikansa kuvaa. Hän saa Grand Orient de Francelta ohjeet järjestää Grande-Terren piharakennusten kokous, joka kokoaa yhteen suurimman osan alueen vapaamuurareista ja jonka tarkoituksena on laatia luonnos ihmisoikeuksista ja kansalaisista . Tavanomaisen Victor Huguesin saapuminen vuonna 1794 avaa vainon ajan, loosit ovat kiinni ja monet vapaamuurarit jahtaavat tai ryöstävät heidän omaisuutensa pakottaen jotkut maanpakoon ympäröiville saarille, missä he kokoontuvat jälleen luomaan looseja. Vuonna 1826 majatalo "Les Élus d'occident" muutti Basse-Terreen ja jatkoi työtä. Maalle , jota käytettiin heidän vapaamuurarien temppelinsä rakentamiseen, rakennettiin maallinen koulu, jonka ehto liitettiin lahjoitukseen. veli, varakas majatalossa. Vuodesta 1903 vuoteen 1939 loosit elivät tietyssä letargiassa, taloudelliset olosuhteet ja katolisen papiston läsnäolo, joka korosti heidän puuttumistaan ​​julkisen elämän kaikkiin hammasrattoihin, heikensivät Guadeloupen vapaamuurarien toimintaa tänä aikana.

Aikana toisen maailmansodan , paikallinen vapaamuurarius tehtiin voimakkaasti soveltamisesta anti vapaamuurarien lakeja ja Vichyn hallinnon , kiinteää ja irtainta omaisuutta takavarikoitiin ja tuhottiin. "Lännen valittujen" temppeli takavarikoidaan ja luovutetaan piispan palatsille symbolisen frangin hyväksi ja hävitetään kokonaan, jotta kaikki vapaamuurarien jäljet ​​poistetaan näistä paikoista. Tällä Liberation, loosit uusittiin ja obediences ajan asettuneet alueelle ja vuosien kuluessa luomuksia ja kokousten muodosti todellisen vapaamuurarius merentakaisten alueiden koostuvat eri vapaamuurarien rituaalien symbolinen lainkäyttöalueilla tai korkean riveissä edustaa kaikkia vapaamuurariuden virtauksia.

Guyana

Guyana tietää sijainnin vapaamuurarit 1765 on se, että ensimmäisen suurloosin Ranskassa ja toimii sillanpääasema Ranskan muurauksen Latinalaisessa Amerikassa . Ensimmäiset kaksi jättää lueteltu taulukossa ovat tottelevaisuus "St. John Guyana" vuonna 1765 ja sotilaallisen jättää "St. John kirkkauden" vuonna 1769. Vuonna XIX : nnen ja XX : nnen  vuosisadan suuri Orient Ranskan ja toisen Grand Ranskan Lodge perusti useita looseja. Ihmisoikeus vie alueen vuonna 1969 ja Ranskan suuren kansallisen Lodge ja vuodesta 1994 suurloosin Ranska naiset myös jättää. Tämä kertolasku todistaa Guyanan vapaamuurariuden vilkkaudesta, joka myös vastaanottaa korkeiden rikosoikeuksien korkeimpien neuvostojen, jotka toimivat sopusoinnussa etäisyydestä ja kielieroista huolimatta, sopusoinnussa Martiniquen ja Guadeloupen kanssa.

Kuuba ja Haiti

Kuuba

Siirtomaa-aika

Kuuban vapaamuurariuden historia alkaa lähinnä Haitista tulevien maahanmuuttajien saapumisesta, jotka vuonna 1804 julistivat vapaan tasavallan orjuuden poistamisen jälkeen. Ensimmäisessä loosit luodut ranskalaista alkuperää, kuten ”la sitkeyttä et la Concorde” in Santiago tai ”La B Benefique Concorde” in Havana . Loosi "temppeli teologisia hyveitä" n o  103, muutti Kuubasta vuonna 1804, jossa on myöntämä suurloosin Pennsylvanian , suurloosin Louisianan ja Etelä-Carolinassa myös luoda laatikoita, mutta - se on kuitenkin edelleen ranskalaisen vapaamuurarien vaikutuksen alaisena.

Vuonna 1818 eversti Louis de Clouet d'Obernay perusti vanhan ja hyväksytyn skotlantilaisen rituaalin korkean tason kammion . Tämä konsistori on Espanjan alueellinen Grand Orient, joka koostuu Espanjan kansalaisista tai rinnastetuista kreoleista. Riippuen Espanjan kansallisesta Grand Orientista vuonna 1821, se itsenäistyy vuonna 1822. Se myötävaikuttaa useiden loosien perustamiseen saarelle ja muodostaa myös Yorkin rituaalien suuren loosin. Nämä olemassaolot ovat kuitenkin väliaikaisia, liberaalien vastaiset sortot. harjoittama Ferdinand VII Espanjassa vaikutuksia Kuubassa, kaikki loosit katoavat lukuunottamatta harvoissa toimintaa ympäri 1830-1831 loosin "täydellinen liitto" on Grand Orient de France .

Jälkipuoliskolla XIX th  luvulla elpymisen vapaamuurarien toiminnan saaren alla pohjoisamerikkalainen vaikutus, joka kehittyy yhteydessä geopoliittisen tilanteen. Nämä uudet lainkäyttöalueet ovat edelleen erillään Espanjan lainkäyttöalueista, jotka lopulta hyväksyvät vapaamuurarien itsenäisyyden Espanjan Karibialla. Vuonna 1861 Yhdysvaltain eteläisen lainkäyttöalueen korkeimman neuvoston komentaja Albert Pike yrittää ottaa haltuunsa Colónin korkeimman neuvoston, jollei niin ole tehty, hän päättää perustaa toisen lainkäyttöalueen nimeltä Kuuba ja Antillit. Tästä ajankohdasta lähtien Kuuban vapaamuurarius ryhtyi tärkeään hyväntekeväisyystyöhön, johon liittyi työtä orjien vapauttamiseksi ja väripopulaatioiden elämän parantamiseksi. Hän taistelee myös vapauttaakseen koulutusjärjestelmän toimihallinnosta maallisen koulun ja vapaan ajattelun edistämiseksi. Kuuban vapaamuurarit tervehtivät innokkaasti saaren julkishallinnon 31. joulukuuta 1879 antamaa asetusta, joka teki peruskoulun pakolliseksi. Ensimmäinen suojien orvoille vapaamuurarien sekä aikuiset koulutuksen kautta iltakurssi ovat avoinna loppuun XIX : nnen  vuosisadan.

Vapaamuuraripuristimet olivat olemassa vuodesta 1869 kahden kuukauden välein, Le Compas . Vuonna 1874 El silencio ilmestyi, seuraavana vuonna siitä tuli Grand Orient de Colónin virallinen urut. Nämä kannat ihmisoikeuksien oikeuksia , toi hänelle nopeasti kielto. Huhtikuussa 1881 Gran Logia -lehteä alettiin levittää, vuonna 2018 se oli Latinalaisen Amerikan vanhin vapaamuurarijulkaisu. Kysymys naisten vapaamuurariuden syntyi lopulla XIX th  -luvulla, se on tilapäisesti ratkaistu para-vapaamuurarien yhteiskunnissa kuten "  Hiras Estrella de Oriente  " . Kuitenkin vuonna 1889, ensimmäinen hyväksyminen jättää luotiin alaisuudessa Grand Orient d'Espagne.

Instituutiona se vastustaa orjuutta, vaikka jotkut vapaamuurarit omistavatkin sen, tämä taistelu radikalisoituu vuodesta 1883, tai yhdistämällä voimansa muiden poistavien järjestöjen kanssa he saavat orjuuden laittomuuden vuonna 1886.

Kuuban vapaamuurariuteen kohdistuu sama vapaamuurariuden vastaisuus kuin kaikilla Espanjan alueilla. Vuonna 1868 Havannan piispa José Orbera Carrión tuomitsi sen ja herätti saatanallisen vallan osallistumisen kirkkoon ja valtioon. Vuonna 1877 hän korosti katolisen dogman ja vapaamuurarien periaatteiden välistä vastustusta.

Itsenäisyys ja vallankumous

Päinvastoin kuin legenda, joka yhdistää Kuuban itsenäisyyden vapaamuurarien salaliittoon, tunnetut asiakirjat todistavat, että jälkimmäisen on pysyttävä melko itsenäisenä ääriryhmien suhteen. Maan isäksi katsottu José Martí ei kuulu viralliseen kuuliaisuuteen, vaikka hän on vapaamuurari. Välillä käynnistyy helmikuussa ja heinäkuussa 1871, että Caballeros Cruzados Lodge in Madrid , joka kuuluu Yhdistyneeseen Lusitanian Grand Orient. Hän ottaa symbolisen nimen "  Anahuac  " .

Ennen itsenäisyyden sotaa, missä se on kielletty Kuubassa, kuvaa sen sitoutuminen moniarvoisuuteen, joka on synonyymi suvaitsevaisuudelle, vapaalle ajattelulle ja järjelle, että se vastustaa "singularismia", joka täyttää sille Rooman ravitseman metropolin ainoan ajatuksen. Katolisuus. Vapaussodan päättyessä se asettaa itsensä isänmaalliseen suuntautumiseen, joka puolustaa tasavallan periaatteita ja maallista yhteiskuntaa. Välillä 1902 ja 1933, vauras ajan sen kehitystä, se näkyy samaa olemusta tasavallan jälkeen vaikutti merkittävästi laatimista ja hyväksymistä 1901 perustuslain koko XX : nnen  vuosisadan sitä käytännöllistä hyväntekeväisyyttä ja luomalla instituutioiden apua vapaamuurarit ja epäedullisessa asemassa väestön.

Keskellä on XX : nnen  vuosisadan Kuuban vapaamuurarius on heijastusta yritys, investoinut keskipitkän ja läsnä luokat maassa. Kaikissa suurimmissa kaupungeissa on ainakin yksi vapaamuurarien temppeli , ja usein niitä käyvät monet tunnetut kauppiaat, älymystöt ja poliitikot. Kuuban vallankumous on tuettu sen ensiaskeleita väestön ja vapaamuurarius yleensä, mutta tämä asema kehittyy ilmoituksen sosialistisen luonne vallankumous ja täytäntöönpano kansallistamista pienyrityksille. Vallankumous ei poista vapaamuurariutta saarella, mutta uusi hallinto ei edistä sen kehitystä eikä hallitse kuuliaisuuksien toimintaa. Jos vapaamuurari on ristiriidassa Kuuban kommunistisen puolueen jäsenyyden kanssa , heitä ei vainota. Hallitus kuitenkin vahvistaa, että veljeysyhteisöön kuuluminen on hyödytöntä, sillä vallankumous on itsessään ja sen näkökulmasta todellinen veljeys.

Haiti

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Historian tohtori, Argentiinan Grand Lodgen arkistojen tieteellinen johtaja, Latinalaisen Amerikan vapaamuurariuden tutkimus- ja historialehden tieteellisen neuvoston jäsen.
  2. Nämä lodget, joissa on poliittisia tehtäviä, väittävät johtuvan Amerindian päällikön Lautaron hengestä
  3. Bolivarian ja Garibaldin historiaan kirjattu tottelevaisuuden kuva ja liberaali virta.
  4. Uusi Granada on tulevan Kolumbian nimi.
  5. symbolinen nimi on Iberian vapaamuurarien perinne, joka jatkuu XXI th  luvulla ja tunnistaa muurari jossa käsite tai hyve.

Viitteet

  • Kollektiivi (Ohjaaja Alain de Keghel), Latinalainen Amerikka ja Valaistumisen Karibia: Vaikutuksen vapaamuurarius , 2017.
  1. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  87.
  2. Pierre Mollier 2017 , s.  17.
  3. Yván Herrera Michel 2017 , s.  223.
  4. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  88.
  5. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  111.
  6. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  112.
  7. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  93.
  8. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  95.
  9. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  98-99.
  10. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  99-100.
  11. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  100.
  12. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  101.
  13. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  103.
  14. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  104.
  15. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  105.
  16. Rubén Mohedano-Brèthes 2017 , s.  106.
  17. Alain de Keghel 2017 , s.  359.
  18. Dévrig Mollès 2017 , s.  359.
  19. Dévrig Mollès 2017 , s.  360.
  20. Dévrig Mollès 2017 , s.  362.
  21. Dévrig Mollès 2017 , s.  363.
  22. Dévrig Mollès 2017 , s.  364.
  23. Dévrig Mollès 2017 , s.  364-365.
  24. Dévrig Mollès 2017 , s.  365.
  25. Dévrig Mollès 2017 , s.  366.
  26. Dévrig Mollès 2017 , s.  367.
  27. Dévrig Mollès 2017 , s.  3671.
  28. Alain Fumaz 2017 , s.  280.
  29. Alain Fumaz 2017 , s.  281.
  30. Alain Fumaz 2017 , s.  283.
  31. Alain Fumaz 2017 , s.  284.
  32. Alain Fumaz 2017 , s.  287.
  33. Alain Fumaz 2017 , s.  288 - 289.
  34. Alain Fumaz 2017 , s.  327.
  35. Yván Herrera Michel 2017 , s.  227.
  36. Yván Herrera Michel 2017 , s.  228.
  37. Yván Herrera Michel 2017 , s.  229.
  38. Federico Morales Correo 2017 , s.  244.
  39. Federico Morales Correo 2017 , s.  245.
  40. Federico Morales Correo 2017 , s.  246.
  41. Alain de Keghel 2017 , s.  351.
  42. Alain de Keghel 2017 , s.  352.
  43. Alain de Keghel 2017 , s.  353.
  44. Alain Fumaz 2017 , s.  259.
  45. Alain Fumaz 2017 , s.  260.
  46. Alain Fumaz 2017 , s.  261.
  47. Alain de Keghel 2017 , s.  197.
  48. Alain de Keghel 2017 , s.  198.
  49. Alain de Keghel 2017 , s.  198-199.
  50. Alain de Keghel 2017 , s.  203.
  51. Alain de Keghel 2017 , s.  204.
  52. Alain de Keghel 2017 , s.  205.
  53. Alain de Keghel 2017 , s.  208.
  54. Alain de Keghel 2017 , s.  209.
  55. Alain de Keghel 2017 , s.  210.
  56. Alain de Keghel 2017 , s.  211.
  57. Alain de Keghel 2017 , s.  214-215.
  58. Alain de Keghel 2017 , s.  218.
  59. Alain de Keghel 2017 , s.  219.
  60. Cécile Révauger 2017 , s.  133.
  61. Cécile Révauger 2017 , s.  114.
  62. Cécile Révauger 2017 , s.  115.
  63. Cécile Révauger 2017 , s.  117.
  64. Cécile Révauger 2017 , s.  129.
  65. Cécile Révauger 2017 , s.  131.
  66. Cécile Révauger 2017 , s.  132.
  67. Alain de Keghel 2017 , s.  143.
  68. Alain de Keghel 2017 , s.  144.
  69. Alain de Keghel 2017 , s.  145.
  70. Alain de Keghel 2017 , s.  146.
  71. Alain de Keghel 2017 , s.  147.
  72. Alain de Keghel 2017 , s.  148.
  73. Keghel 2017 , s.  149.
  74. Keghel 2017 , s.  150.
  75. Keghel 2017 , s.  151.
  76. Keghel 2017 , s.  155.
  77. Keghel 2017 , s.  156.
  78. Keghel 2017 , s.  157.
  79. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  164.
  80. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  165.
  81. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  166.
  82. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  167.
  83. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  168.
  84. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  169.
  85. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  170.
  86. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  171.
  87. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  173.
  88. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  174.
  89. Joan Ponte Clemente 2017 , s.  175.
  • Muut viitteet
  1. Alain de Keghel 2018 , s.  39.
  2. Naudon 1981 , s.  201-213.

Liitteet

Bibliografia

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

  • Paul Naudon , vapaamuurariuden yleinen historia , Presses Universitaires de France,yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi, 251  Sivumäärä ( ISBN  2-13-037281-3 ). . Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • "  Vapaamuurarius Latinalaisessa Amerikassa  ", La Chaîne d'Union vaatimustenmukaisuudeksi painos, n o  83,tammikuu 2018. . Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja
  • Kollektiivi (johtaja Alain de Keghel) ( pref.  Pierre Mollier ), Latinalainen Amerikka ja Valaistumisen Karibia: Vaikutusvapaamuurarius , Pariisi, Dervy ,2017, 450  Sivumäärä ( ISBN  979-10-242-0218-1 ). . Artikkelin kirjoittamiseen käytetty kirja

Aiheeseen liittyvät artikkelit