Heinrich bullinger

Heinrich bullinger Kuva Infoboxissa. Toiminnot
Piispa
Antistès
Elämäkerta
Syntymä 18. heinäkuuta 1504
Bremgarten
Kuolema 17. syyskuuta 1575(71-vuotiaana)
Zürich
Syntymänimi Johann heinrich bullinger
Koti Zurich
Toiminta Protestanttinen teologi , uudistaja
Puoliso Anna Bullinger ( d )
Lapsi Heinrich Bullinger ( d )
Muita tietoja
Uskonto Protestantismi
Hallita Mathias Cremerius Peltzer ( d )
Arkisto Sveitsin liittovaltion teknillisen instituutin Zürichin ( en ) arkistot (CH-001807-7: Hs 79)

Heinrich Bullinger , syntynyt18. heinäkuuta 1504in Bremgarten (nykyisessä Aargau ) ja kuoli17. syyskuuta 1575in Zurich , on sveitsiläinen uudistaja, luku käyttöönoton uskonpuhdistuksen Zürichissä ja seuraaja Ulrich Zwingli .

Elämäkerta

Heinrich Bullinger oli seurakunnan pappi Bullingerin, Aargau-kantonin kaupungin Bremgartenin dekaanin , ja Anna Wiederkehrin, jonka liitto oli laiton, luonnollinen poika ja tämän pariskunnan viides ja nuorin poika.

12-vuotiaana Heinrich Bullinger lähetettiin Clevesin herttuakuntaan Emmerichiin opiskelemaan yhteisen elämän veljien kouluun.

Vuonna 1519 15-vuotiaana hänen vanhempansa lähettivät hänet Kölnin yliopistoon opiskelemaan skolastista teologiaa ja tulemaan pappiksi. Se sovellettiin lukuohjelmaan Peter Lombardin innovatiivisen menetelmän mukaisesti, joka perustui kysymyksiin ja keskusteluihin. Vuonna 1520 Heinrich Bullingerillä oli tilaisuus tutkia Martin Lutherin ja Philippe Melanchthonin kirjoituksia , mikä antoi hänelle uuden suunnan Raamatun tutkimiseen.

Vuonna 1522 , Heinrich Bullinger, joka oli tullut mestari taidetta, palasi kotiin ja hyväksytty 1523 ja 1529 opettajan virkaan koulun sistersiläismunkki munkkien luostarissa Kappel, neuvoteltuaan erityisiä ehtoja, jotta ei tarvitse ottaa luostarilupaukset. Sopimuksessa isä Wolfgang Jonerin kanssa hän uudisti opintomenetelmiä ja käynnisti munkin Raamatun systemaattisen lukemisen ja eksegeesin . Tänä aikana hän kuuli Ulrich Zwinglin saarnaavan useaan otteeseen , tutustui häneen ja seurasi hänet konferenssiin Zürichissä vuonna 1525 ja keskusteluun Bernissä vuonna 1528. Hän opiskeli kreikkalaisia ​​kieliä viisi kuukautta, vuonna 1527. Ja hepreaa ja oli kiinnostunut Ulrich Zwinglin kirjoituksista .

Vuonna 1529 hän meni naimisiin entisen nunnan Anna Adlischweilerin kanssa , joka osoittautui upeaksi vaimoksi, ja heidän pariskuntansa on erinomainen todistus heidän liittonsa aikana. Heinrich Bullingerin talo oli erittäin onnellinen kristillinen koti, ja hän rakasti leikkiä lastensa ja lastenlastensa kanssa; Bullinger kirjoitti luonnoksia joululomille.

Samana vuonna Heinrich Bullinger jätti Kappelin sisterialaisten koulun. Erotuttuaan muista postulanteista merkittävällä saarnalla hänet valittiin Bremgartenin pappiksi. Hän seurasi isäänsä.

Vuonna 1531 , katolinen kantonien Zürichin hyökätty ja hävisi 2 e taistelu Kappel. Zürichin joukkojen kappeli Ulrich Zwingli tapettiin tällä taistelukentällä 11. lokakuuta . Aargau palasi katolisen uskon, pakottaen Heinrich Bullinger ja kaksi muuta pastoreita pois kaupungista, vaikka yleinen tyytymättömyys.

Heinrich Bullinger oli luonut hyvän maineen myös teologina, ja nopeasti hänelle esitettiin Zürichistä, Baselista , Bernistä ja Sveitsin Appenzellin kantonista ehdotuksia tulla pastoriksi. Bullinger aloitti neuvottelut Zürichin viranomaisten kanssa ja löysi kompromissin, joka antoi hänelle mahdollisuuden säilyttää tietty sanan- ja saarnaamisvapaus. Hänestä tulee Zürichin pastori  ; Hän sai auktoriteetti yli muiden pastorien kaupungin ja sai arvonimen "Antiste" johtuvan XVI : nnen  vuosisadan uudistetussa kirkkojen Sveitsissä Grand neuvoston seuraavat vaalit.

On mahdollista, että Ulrich Zwingli, aistien hänen kuolemansa, nimitti Heinrich Bullingerin seuraajaksi. Heinrich Bullingerin, hänen vaimonsa ja heidän kahden pienen lapsensa saapumista seuraavana sunnuntaina, kun hän meni saarnatilaan saarnaamaan, perinne sanoo, että monet puhuivat Ulrich Zwinglin "ylösnousemuksesta" kuin feeniks (lintu syntyi mytologian tuli).

Heinrich Bullinger otti Zwinglin tekemän työn jatkamisen ja vakiinnuttamisen. Erityisesti hän otti lujan kannan uskonpuhdistukseen , jonka Zürichin neuvosto saattoi hylätä sodan heikentyä, ja hän vakiinnutti itsensä nopeasti Zwinglin käyttöön ottaman kirkollisen järjestelmän puolustajaksi. Kun Juudan leo pyrki erottamaan kirkollisen kurinalaisuuden täysin maallisesta vallasta, Heinrich Bullinger väitti, että erotustarpeet päättyvät, kun tuomarista tulee kristitty, ja näin vahvistetaan Vanhan testamentin instituutiot. Heinrich Bullinger ei halunnut kirkon olevan täysin valtion alainen. Vuonna 1532 hän perusti ja perusti sekakomitean tuomareista ja pastoreista valvomaan kirkon asioita.

Bullinger saarnasi kuusi - seitsemän kertaa viikossa, sitten vuodesta 1542 vain sunnuntaisin ja perjantaisin. Hän seurasi tarkasti Ulrich Zwinglin menetelmää selittäen jokaisen pyhien kirjoitusten kirjan kokonaisuudessaan. Hänen saarnansa olivat yksinkertaisia, selkeitä ja keskittyivät seurakunnan jäsenten jokapäiväiseen elämään.

Heinrich Bullinger oli omistautunut pastori; hän neuvoi ja lohdutti apua tarvitsevia, pelkäämättä henkensä puolesta, kun rutto riehui Zürichissä. Hänen talonsa oli auki ympäri vuorokauden kaikille, jotka halusivat hänen apuaan. Hän jakoi ruokaa, vaatteita, omia rahojaan leskille ja orvoille, ulkomaalaisille, maanpakolaisille. Hän varmisti, että Anna Reinhartille , Ulrich Zwinglin leskelle, maksettiin ihmisarvoinen eläke heidän lastensa kouluttamisesta. Hän majoitti vainotut veljet omaan kotiinsa, tarjoten heille tarvittaessa matkustus- tai turvapaikkoja.

Hänen toimintansa ei rajoittunut Zürichiin: hän piti kirjeenvaihtoa muiden reformoitujen kirkkojen kanssa, joita Theodore de Bèze kutsui "kaikkien kristillisten kirkkojen yhteiseksi paimeneksi" , kun taas Pelikan sanoi hänestä olevansa "Jumalan mies, jolla on rikkaimmat lahjat. taivaasta sielujen Jumalan kunniaksi ja pelastukseksi ” . Hän jopa ylläpiti kirjeenvaihtoa sekä tietty ystävyyttä katolisen teologi Franche-Comtén , Gilbert Cousin .

Hän sai pakenevia protestantteja Italiasta, Ranskasta, Englannista ja Saksasta ja teki uskonnonvapauden turvapaikan Zürichissä. Hän suojattu Celio Secondo Curione , Bernardino Ochino , Pietro Martire Vermigli The emigrantit sekä Locarnon ja helpottanut järjestäminen kirkon Italian uudistajia Zürichissä. Kaksi kertaa hän pyysi Ranskan kuninkaalta suvaitsevaisuutta hugenottien suhteen . Englannin reformoidun kirkon jäsenet arvostivat Heinrich Bullingeria suuresti, suojelusta, jonka hän antoi Sveitsissä vainotuille ja karkotetuille seuraajille, joille hän tarjosi turvapaikkaa Zürichissä, ja lukuisasta kirjeenvaihdostaan. Paljon kiitosta, kuten Jane Greyn kiitosta, joka päätyi pois vuonna 1554, luki hänen teoksensa, käänsi avioliittokirjan kreikaksi, kuuli häntä hepreasta ja osoitti hänelle paljon kiintymystä ja kiitollisuutta. Gloucesterin piispa Hooper , joka oli nauttinut vieraanvaraisuudesta vuonna 1547, pyysi häntä vähän ennen marttyyrikuolemaansa vuonna 1554 pitämällä häntä isänään ja kunnioitettuna oppaanaan ja parhaana ystävänään, jonka hänellä oli koskaan ollut, suosittelemalla vaimoaan ja kahta lasta hänen hoidossaan. Muut kaunopuheiset todistukset ansaitsevat mainitsemisen.

Harhaopettajien suvaitsevaisuudesta ja rangaistuksesta Heinrich Bullinger oli vallitsevan teorian mukainen, mutta hän poikkesi nykyisestä käytännöstä: hän tuomitsi anabaptismin kirjoituksissaan yhtä lailla kuin Ulrich Zwingli eikä vastustanut Michel Servetin valitettavaa teloitusta , mutta ei koskaan vainonut ketään . Hän suvaitsi Lélio Socinia, jonka kanssa hänellä oli kirjeenvaihto, kuolemaansa asti Zürichissä vuonna 1562 . Ochino Bernardino pystyi myös saarnaamaan italialaisille uudistajille tässä kaupungissa, mutta suuri kaupunginvaltuusto karkotti hänet unitarististen näkemyksiensä ja moniavioisuuden puolustamisensa vuoksi. Heinrich Bullinger uskoi, ettei toisinajattelijoille pitäisi tehdä väkivaltaa, koska usko on Jumalan lahja, jota ei voida kieltää tai määrätä.

Heinrich Bullinger säilytti uudistetun opin ja kurinalaisuuden, aina maltillisesti ja arvokkaasti. Hän kieltäytyi tinkimästä luterilaisten kanssa sakramenttikysymyksestä ja onnistui yhdistämään Sveitsin kantonit teologisten kantojensa ympärille. Niinpä Sveitsin reformoidut kirkot hyväksyivät vuonna 1566 myöhemmän Sveitsin tunnustuksen , jonka Heinrich Bullinger kirjoitti vuonna 1561 ja joka on edelleen voimassa.

Hänen panoksensa protestanttiseen uskonpuhdistukseen on valtava; hänet tunnetaan yli kaksituhannesta kirjeestä, jotka on osoitettu protestanttisille johtajille kaikkialla. Hänen tärkein teologinen työnsä oli vuosikymmenet (pastoraalinen teologinen tutkielma), joka painettiin uudelleen 137 kertaa, arvostettu ja käytetty Hollannissa ja Englannissa. Heinrich Bullinger jätti jälkeensä myös Zürichin historioitsijan teoksen kronikoidensa kautta. Se aiheuttaa, kun Englannin kuningatar Elizabeth I palasi kotimaahansa pakkosiirtolaiset, puritaanilaisen liikkeen ja presbiterianismin Englannissa. Suuri osa koulun kehittämisestä ja sen järjestämisestä Sveitsissä on vielä sen ansioksi.

Heinrich Bullinger oli sitoutunut teologi, mutta hänen työnsä ja vastuunsa heikensivät hänen terveyttään. Vuonna 1562 hän puhui Fabricius of Churille seuraavasti  : "Minä melkein upposin työn ja vastuiden kuormituksen alla, ja suuren väsymyksen tunne on, että pyysin Herraa antamaan minulle levätä, ellei se olisi hänen tahtonsa vastaisesti" . Rutto, vuosina 1564-1566, otti vaimonsa, kolme tyttärensä, veljensä ja useita läheisiä ystäviään. Heinrich Bullinger, sairauden heikentyessä, yksin ja nostalginen, joutui vähentämään pastoraalista toimintaansa seuraavina vuosina. Hän jatkoi kirjoittamista ja saarnaamista avustuksella vuoteen17. syyskuuta 1575, kuolinpäivämäärä. Hänen viimeinen saarnansa oli helluntaina.

Tributes

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Kappel Wars pidetään ensimmäisenä uskonsodan Euroopassa
  2. Henri Bullinger , Slatkine,1940( lue verkossa )
  3. "  Sveitsin Confessions  " on historiallinen sanakirja Sveitsin verkossa.

Lähde

Liitteet

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit