Vatikaanin kokous I | ||||||||||
Neuvosto Rooman Pyhän Pietarin basilikassa . | ||||||||||
Yleistä tietoa | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Määrä | XX : nnen ekumeeninen neuvosto kirkon | |||||||||
Kutsuja | sonni Æterni Patris paavi Pius IX on28. kesäkuuta 1868. | |||||||||
Aiheet | Syy ja usko, paavinvalta ja paavin erehtymättömyys | |||||||||
alkaa | 8. joulukuuta 1869 | |||||||||
Loppu | 20. lokakuuta 1870( Epämääräiseksi keskeytys Italian armeijan hyökkääviä Rooma ) | |||||||||
Sijainti | Pyhän Pietarin basilika ( Vatikaani ) | |||||||||
Hyväksytty | Paavi Pius IX on katolisen kirkon | |||||||||
Kieltäytyi | Vanha katolinen kirkko | |||||||||
Organisaatio ja osallistuminen | ||||||||||
Puheenjohtaja | Paavi Pius IX | |||||||||
Neuvoston isät | 744 | |||||||||
Istuntojen lukumäärä | neljä | |||||||||
Asiakirjat ja ilmoitukset | ||||||||||
Perustuslait | Dei Filius ja pastori Æternus | |||||||||
Luettelo neuvostoista | ||||||||||
| ||||||||||
(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org | ||||||||||
Ensimmäinen ekumeeninen neuvosto Vatikaanin tai yksinkertaisesti nimeltään Vatikaani , on XX : nnen ekumeeninen neuvosto katolisen kirkon. Se seisoo8. joulukuuta 1869 klo 20. lokakuuta 1870. Pius IX kutsutaan se määrittelee erityisesti paavin erehtymättömyyden . Se keskeytyy, kun italialaiset joukot hyökkäävät Roomaan . Suspendoitunut sinus kuolee , sitä ei koskaan toisteta.
Neuvosto tapahtuu hyvin levottomassa geopoliittisessa kontekstissa, jonka Italian tasolla Risorgimento - Italian yhdistyminen ja '' paavin valtioiden ' loppu - ja niiden seuraus, jota kutsumme Rooman kysymykseksi , on merkitty Italian tasolla, ja tasolla kansainvälisesti: Saksan-Ranskan sota 1870 .
Neuvosto , jonka ekumeenisuus ei tunnista itäisen kirkkojen, avautuu, koska 1861 , paavi on menettänyt maallinen valta yli Kirkkovaltio , lukuun ottamatta Rooman kaupungin, ja että itse Rooma on alle suojelu Ranskan joukot Napoleon III .
Pius IX puhui yksityisesti, ensimmäistä kertaa, tilan uuden ekumeenisen neuvoston päälle6. joulukuuta 1864, pyhän rituaalien seurakunnan istunnon aikana . Trentin edellinen neuvosto oli päättynyt kolme vuosisataa aiemmin. Vuonna 1865 paavi kävi neuvoja kurinalaisuutta koskevista kysymyksistä Latinalaisen rituaalin piispan kanssa.
28. kesäkuuta 1867pyhien Pietarin ja Paavalin juhlana hän ilmoittaa aikovansa kutsua koolle neuvoston. Hän antaa läsnä oleville piispoille kyselylomakkeen kirkon tilasta.
28. kesäkuuta 1868The Bull on indiction Æterni Patris kutsuu koolle katolinen piispojen neuvoston pidettävän Roomassa päässä8. joulukuuta 1869. Härkä piirtää tulevan kokouksen ohjelman: uskon puolustaminen ajan virheiltä, jotka aiemmin on tuomittu opetussuunnitelmassa ; Trentin neuvoston kaanonien päivitys. Kutsu lähetetään koko katoliselle piispalle ja jopa ortodoksisille arvohenkilöille.
Neuvosto on avoinna 8. joulukuuta 1869. Tuhannesta kutsutusta piispasta kolme neljäsosaa on läsnä. Välittömästi infallibilistinen enemmistö ja vähemmistö vastustavat toisiaan, molemmat muodostavat tärkeitä prelaatteja. Suurimpaan osaan kuuluu kardinaali Bilio ja useita piispoja, mukaan lukien Victor-Auguste Dechamps ( Mechelenistä ), Henry Edward Manning (Westminsteristä), Louis-Edourard Pie (Poitiersista) ja suurin osa Italian piispoista (35% osallistujista). .
Vähemmistöön kuuluvat erityisesti kardinaalit Rauscher (Wien), Mathieu (Besançon), Schwarzenberg (Praha) ja erilaiset piispat, mukaan lukien Simor (Unkarin kädellinen), Ketteler (Mainz), Dupanloup (Orléans), Darboy (Pariisi), Place (Marseille) ) ja monet muut saksalaiset ja ranskalaiset piispat. Itä-katoliset kirkot ovat haluttomia. Kaikki Melkite- piispat , joiden johtajana on patriarkka Gregory II Joseph , ja useat Itä-Kaldean piispat (mukaan lukien Joseph VI Audo ) ovat myös osa vähemmistöä.
Useiden istuntojen, vaikean työn ja monimutkaisten keskustelujen jälkeen vain kaksi dogmaattista perustuslakia voitiin lopulta äänestää ja ratifioida, kun 20. syyskuuta 1870, Italian joukot saapuvat Roomaan.
Käytössä 9 lokakuu , mitä jää jäljelle Kirkkovaltio on integroitu uuteen Italian kuningaskunta mukaan kansanäänestyksen (kansanäänestys). Neuvostoa estetään aineellisesti jatkamasta työtä. Lisäksi 20. lokakuuta Pius IX keskeytti hänet sinikuolemaansa .
Neuvoston isät äänestivät yksimielisesti Vatikaanin I kirkolliskokouksen I dogmaattisen perustuslain, Dei Filius , uskon ja järjen välisestä suhteesta (jonka tekstin laati teologi Jean-Baptiste Franzelin ), ja paavi ratifioi sen välittömästi.24. huhtikuuta 1870.
Toinen dogmaattinen perustuslaki, pastori Æternus , jonka piti olla kattava tutkielma Kristuksen kirkosta, on keskeneräinen. Ainoastaan viimeinen osa paavinvallan roolista kirkossa ja sen viimeinen luku paavin erehtymättömyydestä äänestetään ja julistetaanHeinäkuu 1870, kirjoittanut paavi Pius IX . Koko tekstin puuttuminen on antanut suhteettoman paikan ja merkityksen paavin erehtymättömyydelle.
Osa Rooman ja pariisilainen paina innoittamana ultramontanismi , oli kehittynyt ajatus siitä, että päätavoitteena neuvoston olisi määritellä opinkappale on paavin erehtymättömyydestä .
Sama Pius IX , oli julkaistu 1864 Lukusuunnitelma , tekstin, jossa hän tuomitsi muun ”modernia ajattelua”, ”omantunnonvapauden”. Pius IX väitti myös Opetussuunnitelmassa uskonnollisen tosiasian ylivaltaa ajallisesta järjestyksestä.
Kymmenen vuotta sitten 8. joulukuuta 1854, Pius IX oli määritellyt massaluentomaista dogmi on Immaculate Conception ja Neitsyt Marian kuultuaan koko katolisen piispan mutta viittaamatta neuvoston kuten on tapana, kun se tulee vaikuttavia seikkoja katolisen uskon .
Tammikuussa 1870 muutaman piispan esittämä vetoomus vaati, että kysymys paavin erehtymättömyydestä otettaisiin neuvoston asialistalle: se keräsi yli 400: n läsnäolevasta 700 piispasta yli 400 allekirjoitusta . Pian sen jälkeen 136 piispaa allekirjoitti päinvastaisen vetoomuksen. Piispat ja kardinaalit vähemmistöosakkeiden tuettiin useiden tunnettujen luvut Euroopassa , kuten piispa Orleans , Félix Dupanloup Saksan historioitsija Ignaz von Dollinger , The piispa Mainz , Wilhelm Emmanuel von Ketteler . Keskustelut olivat molempien osapuolten välillä myrskyisät. Puhuimme erityisesti muutamat väitetyissä opillisia virheistä, joita paavit Honorius I st , tuomitsi Konstantinopolin kolmas kirkolliskokous ( 680 - 681 ), Frees , Vigil , John XXII . Historiallisissa keskusteluissa kutsutaan sitten muita tieteellisiä teoksia, kuten teologin Alphonse de Liguorin teoksia tai Rohrbacherin (1789-1856) kanssa hänen kirkollisen historiansa ajankohtaisempia teoksia tai Prosper Guérangerin (1805-1875) teoksia , palauttaja on benediktiinimunkki Abbey on Solesmes , torjumaan syytöksiä tiettyjen paavia edellä.
Pitkien keskustelujen jälkeen 13. heinäkuuta 1870, se on edelleen neljännes kokouksesta, joka ilmaisee erimielisyytensä. Neuvottelut jatkuvat, yksityiskohdat tehdään, mutta kokoamatta koko vähemmistöä: 55 vähemmistön piispaa päättää sitten pidättäytyä äänestämästä ja jättää Rooman eikä äänestää ei. 18. heinäkuuta 1870, neuvosto vahvistaa 533: lla läsnä olevasta 535 isästä 533: n äänellä paavin yleisen ensisijaisuuden kuin jumalallisilla oikeuksilla ja määrittelee, että paavin erehtymättömyys on jumalallisesti paljastettu uskon totuus.
Tämä paavin erehtymättömyys on tarkasti ja tarkasti rajattu: se koskee tapausta, jossa paavi virkansa ja uskon tai moraalin asioissa juhlallisesti ja ex cathedra julistaa juhlallisesti, että "opin on oltava koko kirkon hallussa". Kaksi ei-äänestänyttä isää ja pidättäytyneet kokoontuivat sitten kokoontuen sen jälkeen, kun paavi oli ratifioinut neuvoston äänestyksen. Amerikkalainen teologi Philip Schaff toivoi paavi luopuvan tästä dogmasta.
Katolinen maailma kokonaisuutena hyväksyi sovittelupäätökset muutamia lukuun ottamatta, mukaan lukien historioitsija ja teologi Ignaz von Döllinger , katolisen henkisen maailman merkittävä hahmo. Ryhmä kovakouraisia erosi kuitenkin roomalaiskatolisesta kirkosta tässä yhteydessä. Se on " vanhojen katolisten " kirkon syntymä .