Historia Augusta (in Latin : Historia Augusta ) on nimi yleisesti annetaan lähtien alusta XVII nnen vuosisadan kokoelmassa elämäkertoja sekä Rooman keisarit ja usurpers ja II : nnen vuosisadan III : nnen vuosisadan. Väitetysti IV - vuosisadan alussa myös tuntemattomien kirjoittajien säveltämä latinankielinen teos osoittautui historioitsijoiden mielestä yhden IV - vuosisadan lopun nimettömän kirjoittajan tulokseen . Hänen tekstinsä sisältää runsaasti yksityiskohtia ja mielikuvituksellisia anekdootteja, jotka perustuvat lähteisiin tai keksittyihin asiakirjoihin, mikä tekee siitä joskus epäilyttävän historiallisen lähteen.
Auguste historia esitetään sarjana elämää keisarien , ja myös usurpers , omaperäisyys verrattuna muihin kokoelmiin elämäkertoja, väittää kirjoittajat. Näille elämäkerroille on määritelty kuusi tekijää: Aelius Spartianus , Julius Capitolinus , Vulcatius Gallicanus , Aelius Lampridius , Trebellius Pollio ja Flavius Vopiscus . Eri viittaustekijät asettavat näiden elämäkerrojen kirjoittamisen nimenomaisesti Diocletianuksen (284-305) ja Konstantinus I st: n (306-337) hallituskauteen, ja suurin osa elämästä on omistettu näille keisareille.
Teoksen alkuperäistä otsikkoa ei tunneta. Vanhin käsikirjoitus, The Codex Palatinus Latinus 899 on IX : nnen vuosisadan Vatikaanissa kirjasto, on sillä "elämää eri päämiesten ja tyrannien jumalallisesta Hadrianuksen Numerianus" nimen, joka sisältää selostuksen elämässä on kolmekymmentä tyrannia, jolla ei virallista otsikkoa. Toimikausi Histoire Auguste johtuneen vasta 1603, jonka humanisti Isaac Casaubon yksi ensimmäisistä painettujen laitosten.
Kokoelman lopussa kirjailija ilmoittaa innoittamansa Suetoniuksen työstä , joka päättyy Domitianuksen kuolemaan vuonna 98. Nervan ja Trajanin elämän puuttuminen alkaisi Hadrianuksen elämästä vuonna 117, samoin kuin esipuheen puuttuminen ehdotti alkuperäisen käsikirjoituksen alun katoamista. Tämän suoran alun näyttää kuitenkin olevan suunnitellut kirjailija, joka väittää aiemmin kirjoittaneensa Suetoniuksen jäljennöksen kahdentoista keisarin elämästä , aina Julius Caesarista Hadrianuksen tuloon, joka on kuvitteellinen teos Chastagnolin mielestä.
Historia Augusta kattaa ajanjakson 117 kohteeseen 285 , mutta kuilu kuudentoista vuoden välillä kuoleman Gordianus III 244 ja 260, jossa surmansa kaksi Valériens vain keskittynyt kohtalon Valerian mukaan Shapur I st . Tämän aukon syystä on keskusteltu paljon, se voi olla vahingossa (muistikirjan katoaminen käsikirjoitusten lähetyksessä) tai vapaaehtoinen, ja siinä on kahdenlaisia hypoteeseja: kirjailija ei olisi kirjoittanut puuttuvia ihmishenkiä tai kopiokoneet olisivat tietoisesti poistaneet ne . Tietyt Valérienin elämän lauseet viittaavat aiempaan kehitykseen, kuten “Palaan nyt Valérien nuoremman luokse. " Ja " Gallienus, josta olemme jo sanoneet paljon. " Ja uskoa kadonneen pelin todelliseen olemassaoloon. Väite voidaan kuitenkin hylätä, jos oletetaan tekijän harhaanjohtava tahto. Kuilu peittää Déciusin ( 249-251 ) ja Valérienin (253-260), kristittyjä vastaan tehtyjen vainojen kirjoittajien, vallitsevat ristiriitaiset skenaariot: Isaac Casaubonin mukaan kirjailija, kiihkeä kristitty, olisi kulkenut hiljaisuudessa näinä aikoina. . Sillä Anthony R. Birley, kirjailija, pakana, olisi jättänyt nämä kaksi keisaria olemaan pilaamatta heidän mainettaan ja uskomatta tahattomaan aukkoon. Ronald Syme hylkää nämä väitteet välittömästi, koska tunnetut pakanahistorioitsijat eivät koskaan mainitse vainoja. Voimakkain argumentti tekijän väärentämisen puolesta johtuu 30 tyrannien elämästä . Saavuttaakseen kolmenkymmenen usurpaajan määrän, lähinnä Gallienusin alaisuudessa, kirjailija lisää Quartinusin , joka on anastava Traakiin Maximinin johdolla , mutta jättää neljä usurppajaa aukkoa vastaavalta ajanjaksolta ja täydentää luetteloaan keksimällä merkkejä.
Vuodesta 1603, kirjoittajat ovat kätevästi nimetty kaavalla ehdottamat humanisti Isaac Casaubon The scriptores Historiaesta Augustae , kirjoittajat keisarillisen historian. Jokaista elämäkerran otsikkoa seuraa käsikirjoituksissa tekijän nimi. Nämä tekijät kuitenkin joskus hämärtyvät kirjoittajien henkilökohtaisista kommenteista, jotka todistavat ristiriitaisista isyyksistä: esimerkiksi Lampridius väittää Commoduksen elämässä puhuneensa näiden vanhemmista Markuksen elämässä (Aurèle) , elämäkerrassa kirjoittanut Julius Capitolinus.
Spartianus on kirjoittanut Hadrianuksen , Lucius Aeliuksen , Didius Julianuksen , Septimius Severuksen , Pescennius Nigerin , Caracallan ja Gétan elämän . Hän omistaa kirjoituksensa Diocletianukselle ja Getan elämän Konstantinus I erille , mikä asettaisi hänet näiden keisarien aikalaiseksi.
Capitolinus olisi kirjoittaja elämää ratsunsa Pius , Marcus Aurelius , Lucius Verus , Pertinax , Albinus , Macrinus , kolme Gordians , kaksi Maximines , Maxim Pupien ja Balbin .
Gallicanicus olisi kirjoittaja anastaja Avidius Cassiuksen elämästä samalla, kun hän haluaa kirjoittaa kaikkien keisarien elämäkerran. Hän väittää olevansa Diocletianuksen aikalainen . Hänen mukaansa lähteeksi otetaan historioitsija Asinius Quadratus ja toinen kuvitteellinen kirjailija, Aemilianus Parthénianus.
André Chastagnolille pseudo Gallicanus keksii monia elementtejä Avidius Cassiuksen elämästä: hänen perheensä syntyi Cassiuksen jälkeläisenä , Julius Caesarin rinnamurhaajana , lapsen juoni Antoninus Piusia vastaan ja kidutukset, joita hän aiheutti syyllisille sotilaille. Hän tekee raakaa vanhentunut jota tuo mieleen suotuisa tuomio Marcus Aurelius on Pertinax , keisari 13 vuotta kuoleman Marcus Aurelius.
Lampridius olisi kirjoittanut Commoduksen , Heliogabaluksen ja Alexander Severuksen elämäkerrat . Hän kirjoittaa myös Diadumenen elämän , mikä on yllättävä hajoaminen, koska hänen isänsä Macrinuksen elämän on kirjoittanut Julius Capitolinus.
Hän olisi kirjoittanut Valérienin isän ja pojan, kahden Gallienin , kolmekymmentän tyrannin ja goottilaisen Claudiuksen elämän .
André Chastagnol tekee kriittisen analyysin Trebellius Pollionille kirjoitetusta kirjoituksesta:
Vospicus uskotaan olevan peräisin Syracuse in Sisilia . Hän esittelee itsensä Aurelianuksen , Tacituksen , Florianin , Probuksen , Firmuksen , Saturninuksen , Proculuksen (anastaja) , Bonosuksen , Caruksen , Numérienin ja Carinin elämän kirjoittajana . Hän väittää, että hänen isänsä ja isoisänsä tunsi Diocletianuksen ja esittelee olevansa Konstantinus I st .
Pitkästä aikaa tämä kokoelma herätti epäselvää tunnetta: toisaalta se on yksi yleisimmistä lähteistä vähän tunnetulta imperiumin ajalta, ja toisaalta se kerää ilmeisiä virheitä, triviaalia tai epäilyttävää tietoa. Yleisesti ottaen varhaiset elämäkerrat ovat paljon parempia ja luotettavampia kuin myöhempien keisarien ja anastajien omat . Pätevöittäessään näitä keskinkertaisien, kirjallisuuden ja historiallisen näkemyksen kannalta lähes tyhjien kirjoittajien kokoelmia lukijat antoivat niille XIX E- luvulle asti tietyn historiallisen merkityksen, kuten olisivat suunnilleen ainoat hämmentyneen ajanjakson asiakirjat huolimatta puutteita. Vaikka päätellen niitä ankarasti, historioitsijat kuten Edward Gibbon tai Victor Duruy kiistä myöskään olemassaoloa elämäkerran eikä jona ne kirjojen alussa IV th luvulla, ja myönsi monet kyseenalainen yksityiskohtia.
Vuonna 1889 , saksalainen historioitsija Hermann Dessau järkyttää tulkinta historian Augustus osoittamalla, että tämä muka kollektiivinen työ johtuu yksi ja sama anonyymi kirjailija ja se juontaa ei alusta vaan viimeisellä vuosikymmenellä IV. Th luvulla , viitaten instituutioiden ja sanaston moniin anakronismeihin. Tämä hahmo on johtavan kirjallisen ja historiallisen petoksen alku. Näin tehdessään hän testamentoi historioitsijoille lähteen, joka sekoittaa totuutta ja valheita, ja myös pysyvän arvoituksen, identiteettinsä. Syitä hänen kirjoittamiseensa ei tunneta, mutta oletetaan, että kirjoittaja teki tämän huvin, viihteen vuoksi. Aika on fiktiivistettyä ja anekdotista historiaa, ja historiallisten epätotojen käytäntö on niin laajalle levinnyttä, että virtahepo Augustinus on huolissaan siitä kirjeissään. Kirjoittaja keksi termin Mythistoria Corduksen, yhden hänen lähteistään, kirjoittamisen arvioimiseksi, termiä, jota kukaan muu kirjoittaja ei todista.
Dessaun professori, saksalainen historioitsija Theodor Mommsen , julkaisi vuonna 1890 artikkelin, jossa kyseenalaistettiin hänen johtopäätöksensä. Mommsen kiistää kirjoittajan ainutlaatuisuuden ja tarjoaa sekoitetun aikajärjestyksen: Diocletianuksen johdolla kirjoitettu elämäkerta seurasi heidän kokoustaan yhdessä kirjassa Constantine -ohjelmassa ja toinen merkittävä myöhäinen muokkaus, lisäämällä IV - vuosisadan historioitsijoiden piirtämiä elementtejä . Aluksi erittäin kiistelty, kritisoinut " traditsionalistit ", kuten Elimar Klebs (de) , jota puolusti vuonna 1911 Saksassa Ernst Hohl (de) , mutta hylkäsi Ranskassa Léon Homo , Dessaun innovatiivinen opinnäytetyö päätyi välttämättömään ja muodostaa perustan kaikki nykyaikaiset teokset Augustuksen historiasta .
Siitä lähtien tutkimukset ovat olleet erittäin lukuisat ja runsaat, erityisesti vuosikokousten sarja, joka järjestettiin ensin Bonnissa vuodesta 1963 ja julkaistiin nimellä Bonner Historia-Augusta-Colloquium (BHAC), sitten useissa yliopistokaupungeissa.
Vuonna Ranskassa , André Chastagnol nimi pysyy kiinni kuin Histoire Auguste koska monet tutkimukset hän on omistettu tämän kokoelman ja kommentoi käännöstä hän julkaisi vuonna 1994 .
Englanniksi Ronald Syme on julkaissut neljä kirjaa ja useita artikkeleita Augustuksen historiasta . Hän on vakuuttunut tämän teoksen vilpillisestä luonteesta ja kutsuu kirjailijaa " kelmi kieliopiksi ".
Monet kohdat ovat edelleen epäselviä ja keskusteltuja tämän tai toisen osan luotettavuudesta, kirjoituksen tarkasta päivämäärästä ja kirjoittajan henkilöllisyydestä sekä lopuksi hänen poliittisista ja uskonnollisista kannoistaan , erityisesti kirjoittajan aiheesta. kristinusko .
Tieteellinen esitys, johon kirjailija osallistuu, koskee pääasiassa latinalaisia kirjoittajia. Hänen tietonsa latinankielisestä kirjallisuudesta yhdistettynä kreikan hallintaan ja hänen vakuuttava tuntemuksensa Ulpia-kirjastoon viittaa Roomassa elävään kulttuurihahmoon.
Tänään sovimme yleensä sijoittavan Augustuksen historian alkuperän Symmaquen ja Nicomaques Flaviensin poliittiseen ja henkiseen ympäristöön . Jotkut viimeisimmistä tutkimuksista, erityisesti ranskalaisen historioitsijan Stéphane Ratin työ, näyttävät kannattavan hypoteesia, jonka mukaan kirjoittaja on kukaan muu kuin Nicomaque Flavien vanhempi , jonka Émilienne Demougeot jo ehdotti . W. Hartke puolestaan oli vuonna 1940 esittänyt Nicomaque Flavien nuoremman nimen, jonka vuonna 2004 otti käyttöön Michel Festy. Jos tällaiset hypoteesit vahvistettaisiin, historian Augustus- kirjoittajan henkilöllisyyttä koskeva ikivanha arvoitus ratkaistaisiin; todisteita kuitenkin puuttuu. Vuonna 2018 ei ole vielä yksimielisyyttä työn määrittelystä.
Mukaan André Chastagnol , ainoa kirjailija (havaittavissa yhtenäisyyttä tyyliä ja sanaston) kirjoitti Historia Augusta loppupuolella IV th luvulla ja tämä työ on saatu päätökseen tai tarkistettu pikemminkin tunnetusta päivämäärästä kuoleman Nicomaques Flavien Senior 394 Se on ainakin vuosisadan kuluttua kerrotun ajanjakson päättymisestä ja hyvinkin Diocletianuksen hallituskauden jälkeen , jolloin tekijä väittää olevansa valheellisen vihkiytymisensä vallassa .
Elämäkerrat, joita se avaa, perustuvat historiallisen perustan perusteella muinaisiin kirjoittajiin, joista monet elivät väitetyn Augustus-historian kirjoittamispäivän jälkeen , mikä tarkoittaa, että kirjoittaja piilottaa petoksensa, kun hän lainaa heille, keksi muita nimiä. Tässä on tyhjentävä luettelo näistä kirjoittajista, jotka on joko mainittu oikeilla nimillä tai keksittyjen nimillä tai joita ei lainkaan mainita lainkaan:
Enmanns Kaisergeschichten läsnäolosta keskustellaan myös. Kirjoittaja herättää Fabius Marcellinuksen tai Valerius Marcellinuksen, väitetyn useiden elämäkerrojen kirjoittajan, joka voisi olla Ammien Marcellinin keinotekoinen nimitys . Se osa Ammien Marcellinin teoksesta, joka olisi voitu kopioida Trajanukselle tai Probukselle, on kuitenkin kadonnut, minkä vuoksi on vaikea arvioida, oliko lainoja vai ei. Voidaan huomata, että monet saman kirjoittajan lähteet ovat yhteisiä History Augustuksen kanssa . Historioitsija J. Straub on kiinnittänyt huomiota useisiin yhteisiin seikkoihin, kuten Ammien Marcellinin latinankieliseen sanastoon esittelemän sanan carrago (barbaarileiri) käyttöönottoon tai kaulakorujen yllätys Caracallan elämässä. Amuletit malariaa vastaan, Ammien Marcellinin ilmoittama tosiasia samoin termein vuodelta 359. Tutkijat, erityisesti H. Schenlk, näkivät Marc-Aurèlen tai Avidius Cassidiuksen elämässä lähellä ajatuksia itselleni merkkejä siitä, että kirjailija olisi voinut tutustua kirjaan. Nämä yksityiskohdat voivat kuitenkin tulla myös kirjoittajilta tai Maximusilta, emme voi olla varmoja käytöstä.
Kirjoittaja Histoire Auguste nimiä lähteinä monet kirjoittajat tuntemattomia moderni, luultavasti kuvitteellisia. Siteeratuimmista on tietty Cordus, koska kaksikymmentäseitsemän kertaa pseudo Julius Capitolinus, kuvitteellinen kirjailija koska otteita elämää Gordians joiden syyksi ovat todellisuudessa kopioitu Cicero , Suetonius ja Herodeksen .
Eri keisareiden ja pääurastajien elämäkerran erittäin vaihteleva laatu voidaan varmistaa paitsi tukeutuen muihin antiikin historiallisiin teksteihin, myös muistomerkkeihin, steleihin ja muistomerkkeihin kaiverrettuihin merkintöihin, jotka antavat näiden johtajien arvonimen. Uskotaan, että vuoden 238 ja Hérodien jälkeen History Augustus on varovaisempi, koska tietojen ylittämiseen ei ole tarkempia lähteitä, kirjailija kirjailee vain eri lyhenteistä alkaen.
Aikojensa historioitsijoiden tapaan, joka halusi moninkertaistaa lainauksia ja kirjallisia viittauksia teoksissaan, nimetön lainaa (enemmän tai vähemmän vääristynyt, kun hän haluaa pastikoida niitä) lukuisilta kirjoittajilta. Jos kreikkalaisten on rajoitettu latinoita koskeviin klassikoihin, kuten Homer , Demosthenes , Platon ja Aristoteles , se ammentaa runsaasti Cicerosta (mainittu yhdeksäntoista kertaa), Apiciosta , Persiasta , Martialista , Staceista , Juvenalista , Suetoniusista , Aulu-Gellestä. , Apuleius , Lactance , Ausone ja jopa hänen aikalaisensa Végèce . Kokonaiset kohdat tarkoittavat Pyhän Jeromosin vuosien 385--398 tekstien rajaamista .
Augustus-historiaa käsittelevien kansainvälisten kollokvioiden toimet julkaistaan Italiassa yleisnimellä Atti dei Convegni sulla Historia Augusta