Häiritsevä omituisuus | |
Kirjoittaja | Sigmund Freud |
---|---|
Maa | Itävalta |
Ystävällinen | Psykoanalyysi |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | Saksan kieli |
Otsikko | Das Unheimliche |
Toimittaja | Internationaler Psychoanalytischer Verlag |
Kokoelma | Imago |
Julkaisupaikka | Leipzig - Wien |
Julkaisupäivä | 1919 |
ranskalainen versio | |
Kääntäjä | Marie Bonaparte ja E.Marty |
Toimittaja | Gallimard |
Julkaisupaikka | Pariisi |
Julkaisupäivä | 1933 |
Huolestuttavaa Strangeness ( Das Unheimliche vuonna saksaksi ) on otsikko, käännetään usein ( huolestuttavaa outouden ) ranskaksi, sellaisen essee mukaan Sigmund Freudin julkaistu 1919 .
Freudin essee lopullisessa luonnoksessa ilmestyi syksyllä 1919 Imago- katsauksen V osassa . OCF.P- ilmoituksen mukaan sen julkaisu on ajankohtaista Beyond the Pleasure Principle -lehden kanssa . Kyse on sitten artikkelin uudelleenkäsittelystä "ensin luonnosteltu, sitten jätetty sivuun" , mistä todistaa Ernest Jonesin mukaan Freudin päivätty kirje12. toukokuuta 1919klo Sándor Ferenczi .
Kirjoittajien, kuten Friedrich Schiller ja ETA Hoffmann , ohella psykiatri, saksalainen Ernst Jentsch (vuonna) , Zur Unheimlichen Psychology -sovelluksen kirjoittaja vuonna 1906 , on yksi Freudin muista viitteistä tekstissä Das Unheimliche . Mitä tulee kirjallisuuden esimerkki ETA Hoffmann, Freud liittyy Jentsch n käsite Unheimliche of "henkisen epävarmuus, onko jokin elossa vai ei" .
Sophie Mijolla-Mellor toteaa, että jos "psykiatrisen kirjallisuus" ei mainita samanlaisia aiheita kuin " deja vu " ja Janet ja " illuusio alikes " on Joseph Capgras .
Unheimlich tulee Heim . Tämä sana tarkoittaa "koti", talo ja tuo esiin käsityksen tuttuudesta, mutta sitä käytetään myös sanan Geheimnis juurena, joka voidaan kääntää "salaisena", "mikä on tuttua" tai "Mitä on piilotettava".
Saksankielisessä kirjallisuudessaUnheimlich on termi, jota esiintyy hyvin saksalaisessa kirjallisuudessa , erityisesti romanttisessa kirjallisuudessa . Jacob ja Wilhelm Grimm omistavat hänelle tärkeän artikkelin sanakirjassaan. Se on hyvin läsnä myös Ernst Theodor Amadeus Hoffmannin , Clemens Brentanon , Justinus Kernerin , Theodor Körnerin , Ludwig Tieckin jne. Kirjoituksissa .
Leopold von Sacher-Masoch käyttää " unheimlich " kuvaamaan vaikutelman tekemät Nadeshda, kreivitär Baragreff, sankarin, Henryk Tarnow, että novelli L'Amour de Platon .
Freudin esseen käännös"Häiritsevä outouden" on ranskankielinen käännös antanut vuonna 1933 Marie Bonaparte of Das Unheimliche Freud. Muut kirjoittajat kääntävät "häiritseväksi tutuksi" ( Roger Dadoun ), " outoksi tutuksi" ( François Roustang ) tai "tutuksi demoniksi" (François Stirn).
Mukaan Jean Laplanche , yleisesti hyväksytty käännös Marie Bonaparte by "häiritsevä omalaatuinen" esittelee se haitta, että ylimääräinen käsite "strangeness" ( Fremdartigkeit ) "joka on vain piilevänä termiin unheimlich " . Termi unheimlich toimii koko Freudin teoksessa yli sen merkityksen, jonka se on ottanut ylemmällä tavalla das Unheimlichessa , jossa Freud "käyttää merkityksen vaikutuksia unheimlichin ja sen antimonin heimlich välillä " , heimlichillä voi olla kaksi vastakkaista merkitystä. Freud itse oli tunnistanut useita ranskankielisiä termejä, jotka todennäköisesti kääntäisivät unheimlich : "häiritsevä", "synkkä", "röyhkeä", "sairas helposti". Käännös OCF.P on valinnut "häiritsevää", joka "kuuluu samaan semanttiseen kenttään kuin huolestuttava ja pelottava, ja mahdollistaa kuulla un - yksityisesti unheimlich " .
Freudin esseen otsikko on The Uncanny (1955) Standard Edition -lehdessä . Tutkimuksessa angloamerikkalaisesta fantasiakirjallisuudesta Sophie Geoffroy-Menoux käyttää ilmaisua " outo ".
Käsite Unheimliche (substantivized adjektiivi: DAS Unheimliche ), joka on kiinnostunut Freud jo pitkään ja antaa nimensä julkaistu artikkeli Imago vuonna 1919, on jo läsnä Totem ja Taboo (1913): muistiinpanon Freudin vuonna teksti ( OCF.P , XV, s. 175 ) viittaa tämän teoksen osaan III "Animismi, taikuutta ja kaikkivoipa ajatuksia".
Otto Rank n essee on Double ( Der Doppelgänger ), julkaistu Imago vuodelta 1914 : Sijoitus, joka on 'kirjailija erittäin laaja kulttuuri' , vaikutetaan sitten elokuva, opiskelijakunta Prahan (1913), ja hän Tutkimukset käsittelevät muun muassa yhtä "varjon menettämisen aiheuttamista vakavista seurauksista, mutta myös kaksinkertaisen egon vainon itsenäistymistä" . Freud, jota lainaa Sophie de Mijolla-Mellor , merkitsee vuonna 1919 teoksessa Häiritsevät oudot, että Rank nostaa esiin tämän kaksinkertaisen yllättävän evoluution:
"Nämä esitykset työntyivät rajoittamattoman itserakkauden alueelle , primaariseen narsismiin , joka hallitsee sekä lapsen että primitiivisen elämää; Tämän vaiheen ohi merkki, jolla kaksoisvaikutus vaikuttaa, muuttuu, kun taataan selviytyminen, siitä tulee kuoleman häiritsevä ( unheimlich ) ennakkovälittäjä . "
- Freud, Das Unheimliche , 1919
Kuten S. de Mijolla-Mellor kommentoi, Unheimliche esittelee olevansa "se erityinen pelottelun lajike, joka juontaa juurensa kauan tunnetulle, pitkään tutulle" (Freud), joten olemme paradoksaalissa, koska tuttua ei pidä olla huolestuttava: Freudilainen heijastus koskee siis alkuperäistä ilo-egoa, "joka yhtyy hyvään ja hylkää huonon", palauttaen impulssien ja impulssien kohtalojen ego / ei-ego-vastakohdat (1915). Koska emme voi ymmärtää, miksi tästä tutusta voi tulla uhkaava, pääsemme Unheimlichen toiseen näkökohtaan : salaisuus, piilotettu; Freud lainasi Schellingiltä ajatuksen, jonka mukaan "sen, mitä on pysyttävä varjossa, mutta joka siitä huolimatta tulee ulos, on outoa, koska sillä on rikkomus" .
Mukaan Jacques Sedat Freud ottaa esille häiritsevän outouden teema ”tuntemattomia” tai ”tuttu tullut outoa”, jonka hän esitteli vuonna ”Motiivi valinta laatikoiden” (1913): alkaa jälleen etymologia sanan mukaan Sedat toteaa, että "termin Heimlich (puhekieli) ambivalenssi yhtyy sen vastakohtaan, Unheimlichiin . Nämä ovat kaksi termiä, jotka voidaan vaihtaa, tarkoittaen samaa . Näin häiritsevä omituisuus "avautuu kaksoiskysymykseen" : missä Freudille "ego on ruumis" tai kehon kuva, kaksinkertainen, "narsistisena varmuutena" egon laskusta "( der Untergang des Ichs ) ” ilmoittaa ” ruumiillisten rajojen menettämisestä ” .
Mytologiassa ja Shakespearessa ( Venetsian kauppias , kuningas Lear ) löydetyssä laatikkovalinnan motiivissa Freud huomauttaa, että ihminen "valitsee väistämättä kolmannen vaihtoehdon, sen, joka todellisuudessa ennakoi kuolemaa. ” , Eli kolmas kolmesta kohtalosta . Artikkelissaan ”Kuolemantapa: hypoteesi vai vakaumus? ", Sédat osoittaa, kuinka Freud ilmaisee Unheimlichin toiston rajoituksella, kuten ilmoitettiin" Laatikoiden valinnan motiivi ", jossa hän kirjoittaa, että " valinta asetetaan välttämättömyyden, kuolemaan johtavan paikalle " : ihminen " ajattelee valitsee, kun hän vain noudattaa rajoitusta " , korostaa Jacques Sédat.
Yhdistelmä toistovaatimuksen ja häiritsevän omituisuuden välillä ilmenee erityisesti teoksessa Häiritsevä omituisuus omaelämäkerrallisen osan yhteydessä, jossa kävellessään "kuumana kesäpäivänä iltapäivällä tuntemattomilla ja autioilla pienen Italian kaupungin kaduilla" , Freud kompastui prostituution lähialueelle, ja vaikka hän kiirehti lähtemään kujalta, jossa "pienten talojen ikkunoissa oli vain meikkisiä naisia" , hän löysi itsensä samalla kadulla vaelluksenaan jonkin aikaa; koe toistetaan sitten kolmannen kerran. Nyt Freudilla on taikauskoinen suhde numeroon 3. Hän toteaa, että tällaisessa tilanteessa "tahaton paluu" johtaa "ahdistuksen ja huolestuttavan oudon tunteeseen ", jossa Sedat näkee ahdistuksen tunteen ( Hilflosigkeit ) ja äidin ulkopuolisesta kohtaamisesta: "prostituoitujen takana piiloutuu […] Freudille sen äidin edustus, jonka kohtaaminen asettaa meidät subjektiivisen hajoamisen vaaraan" .
"Häiritsevä omituisuus", joka ymmärretään "tutuksi" ( heimlichiksi ), joka voidaan kääntää "häiritseväksi" vastakkaisuudeksi ( unheimlich ), löytää sovelluksensa ihmisten ajattelussa ja tekniikassa tällä puolella ja sen ulkopuolella. Oikein psykoanalyyttinen käsitys että Freud pystyi muodostamaan, lisäksi myös inspiraatiota teoksista, useimmiten kirjallisista, jotka edeltivät häntä.
Sillä Japanin roboticist Masahiro Mori , joka otettiin käyttöön käsite ” laaksossa outo ”, ”enemmän robotit näyttävät meille, sitä enemmän he ovat sympaattinen meille, mutta kun yhdennäköisyys tulee lähes täydellinen, sympatiaa vuoroin vastenmielisyys” .
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.
(Tekijänimien aakkosjärjestyksessä)