Syntymä |
6. marraskuuta 1692 Pariisi |
---|---|
Kuolema |
29. tammikuuta 1763(70-vuotiaana) Pariisi |
Toiminta | Runoilija , kirjailija , asianajaja |
Isä | Jean Racine |
Äiti | Catherine de Romanet ( d ) |
Sisarukset | Jean-Baptiste Racine |
Jonkin jäsen |
Akatemia kirjoituksia ja kellot- akatemia Akatemia kellot-kirjat, tieteet ja taiteet de La Rochelle |
---|
Louis Racine on ranskalainen runoilija syntynyt Pariisissa päällä6. marraskuuta 1692 ja kuoli Pariisissa 29. tammikuuta 1763näytelmäkirjailija Jean Racinen toinen poika ja seitsemäs ja viimeinen lapsi .
Louis Racine menettää isänsä kuuden vuoden iässä. Hän opiskeli Collège de Beauvais'ssa Charles Rollinin johdolla , sitten äitinsä miellyttämiseksi hän opiskeli lakia ja tuli asianajajaksi. Sitten toteaa, että palkki ei sopinut hänelle, hän kääntyi kirkollinen uran ja liittyi Oratorians Notre-Dame des Vertus, jossa hän pysyi kolme vuotta. Aguesseaun liittokansleri ottaa hänet suojelukseensa. Kotona, Fresnesissä , hän valmisti runonsa La Grâce (julkaistu vuonna 1720 ), jonka hän aloitti oratoriossa.
Kiitos ystävyydestä liittokansleri d'Aguesseau, hän tuli Académie des Merkinnät vuonna 1719 , jota voidaan perustella, koska hän tietää, lisäksi kreikkaa ja latinaa, hepreaa ja italia. Toisaalta, hänen ehdolle Ranskan akatemian hylättiin kardinaali de Fleury koska Jansenismi joka innoitti runo La Grace .
Palkkiona kardinaali Fleury suositteli häntä jatkamaan uraa maatiloilla. Vuonna 1722 Louis Racine nimitettiin kuninkaan tilojen tarkastajaksi Provencessa , asuinpaikka Marseillessa . Sitten hänet nimitettiin maatilojen johtajaksi Salinsissa , Moulinsissa ja sitten Lyonissa , missä hän meni naimisiin vuonna 1728 Marie Presle de L'Écluseen, tämän kaupungin rahapajan tuomioistuimen neuvonantajan tyttären, kanssa. Hänestä tuli Gabellien johtaja Soissonsissa ( 1732 ), ja hänet otettiin sitten Marmoripöydään Valois-herttuakunnan yksityisenä vesi- ja metsämestarina.
Vuonna 1742 hän julkaisi runonsa La Religion . Vuonna 1746 hän jätti hallinnon ja palasi Pariisiin. Vuonna 1750 hän epäonnistui toisen kerran Ranskan akatemiassa. Hän menetti hänen vanhin poikansa 1755 in Cadiz , uhri tulva aiheuttama Lissabonin maanjäristys . Se on hänelle kova isku ja hän lopettaa kirjoittamisen, vain kääntää menetetty paratiisi on Milton , ja uppoutui antaumuksella. Hän kuoli vuonna 1763 .
Boileau , joka oli seurannut Louis Racinen alkua, oli sanonut hänelle: " Sinun on oltava hyvin rohkea, jos uskallat kirjoittaa jakeita kannettavalla nimellä!" Ei ole mielestäni mahdotonta, että sinusta jonain päivänä kykenee tekemään hyviä; mutta olen varovainen siitä, mikä on ilman esimerkkiä, ja koska maailmasta tuli maailma, emme ole nähneet suurta runoilijaa, suuren runoilijan poikaa. "
"Vähän poika suuri isä" mukaan Voltaire , Louis Racine oli kuitenkin yksi hyvistä runoilijoista XVIII nnen vuosisadan . La uskonnon runo , La Harpe sanoi , "ei ole ensimmäisen asteen teos, se on toisen parhaita". Mutta hänen suojelijansa, Aguesseaun kansleri, huomauttaa: "Nero ei johda häntä keksintöön. "
La Grâcen runo teeskentelee laittaneensa jakeen Saint Augustine ja Saint Thomas : "Olen usein käyttänyt, sanoo kirjoittaja, pyhien kirjoitusten ja isien sanoja, ja juuri tässä on työni ansioita. "
La Religionin runo on ollut hyvin kuuluisa ja painettu usein uudelleen. Aihetta on otettu ajatuksia sekä Pascal ja diskurssi Universal History of Bossuet . Kyse on uskonnon, järjen ja totuuden suostumuksen osoittamisesta. La Grâcen runon aiheuttamat takaiskut ovat saaneet selville , että kirjailija on salannut jansenisminsa ja osoittaa itsensä ennen kaikkea karteesilaiseksi:
Olkaamme kuitenkin rauhoittuneita, päivä alkaa syntyä. Me kaikki ajattelemme, Descartes ilmestyy.Näiden kahden didaktisen runon lisäksi Louis Racine sävelsi seitsemän odeaa, mukaan lukien Ode harmoniasta ( 1736 ) ja Ode rauhasta ( 1736 ), neljä melko didaktista kirjettä, joista kaksi pedojen sielulle.
Hän julkaisi erittäin mielenkiintoisia muistelmia Jean Racinen elämästä , joka toistettiin usein Racinen teosten vanhoissa painoksissa. Se sisältää myös hyödyllistä tietoa Boileausta ja hauskoja anekdootteja. Hänen pyhän Odesinsa , joka on suurimmaksi osaksi peräisin psalmista, laimentaa pyhien tekstien energisen ytimekkyyden metaforojen tulvana, mutta on mielenkiintoista tutkimalla versioita, jotka vaihtelevat saman runon metrejä ja strofien muotoa.
Hän on myös kirjoittanut kirjan Réflexions sur la poésie ( 1747 ), jossa hän osoittaa olevansa uskollinen Boileaun opetuslapsi ja joka kannustaa luonnon ja muinaisten jäljitelmiä, Ronsardin ja renessanssin runojen halveksintaa : "Runon ilo, tuollainen maalaus, tuotetaan meissä jäljittelemällä [...] kaikki, mitä on hyvin jäljitelty, miellyttää meitä. Mutta hän väittää myös, että "runouden ydin koostuu innostuksesta" ja että "runokieli on intohimojen kieli". Hän painottaa myös verifikaation ja retoristen hahmojen (perifraasit, metaforat, vertailut, sanaliitot) merkitystä: "Luonto innostaa ennen kaikkea tyylin nopeutta ja hahmojen rohkeutta: taide tulee seuraavaksi ja tekee runollisesta tyylistä vieläkin enemmän harmoninen, kiristä se versioitumisen rajoissa. "
Viime kädessä se on ennen kaikkea erittäin kaunis runo Paul Verlaine in Sagesse joka takaa kuolemattomuuden Louis Racine:
Louis Racinen viisaus, kadehdin sinua! Koska et ole seurannut Rollinsin oppitunteja, Ei ole syntynyt suurella vuosisadalla sen taantumassa, Kun laskeva aurinko, niin kaunis, kullattu elämä ...Works Louis Racine julkaistiin Julien-Louis Geoffroy in 1808 (Pariisi, Le Normant 6 vol. In-8 °) (koko teksti perustuu Gallica: volyymit I II III IV V VI ) .