Skotlannin valot

Tämän artikkelin alkuun historiaan on tarkistaa (Lokakuu 2013).

Paranna sitä tai keskustele tarkistettavista asioista . Jos olet juuri kiinnittänyt bannerin, ilmoita tarkistettavat kohdat täällä .

Skotlantilainen valistus ovat älykkyys osuus Skotlannin liikkeeseen valistuksen . Älyllinen kuohuntaa tämän kauden joka kesti suunnilleen 1730 kohteeseen 1800 oli käytössä suurelta osin taloudelliset ja poliittiset olot, jotka tunnusomaista Skotlannin valistuksen jälkeen Act Unionin ( 1707 ) välillä Englannissa ja Skotlannissa .

Poker Club  (in) ja Edinburgh oli upokas, josta ilmeni monia ideoita, jotka erottavat Skotlannin valistuksen.

Ensimmäinen suuri luku skotlantilainen valistus oli Francis Hutcheson , jotka järjestetään johdolla filosofian Glasgow'n yliopistossa iältään 1729 kohteeseen 1746 . Tämä moralistinen filosofi, jolla oli vaihtoehtoja Thomas Hobbesin ajatuksille, perusti yhden skotlannin ajattelun päähaaroista ja vastusti Hobbesin opetuslapsia, skotlantia David Hume . Hutchesonin tärkein panos tähän ajattelutapaan on utilitaristinen ja konsekventsionalistinen periaate (hyve on se, mikä tuo suurimman hyödyn suurimmalle joukolle ihmisiä).

Hume itse on epäilemättä Skotlannin valaistumisen tärkein ajattelija. Hänen moraalifilosofiansa voitti lopulta Hutchesonin, ja hänen poliittisen taloudellisen tutkimuksensa inspiroi hänen ystävänsä Adam Smithin tekemää yksityiskohtaisempaa työtä . Hume on suurelta osin vastuussa Skotlannin valaistumisen käytännön sävystä, koska hän oli huolissaan tiedon luonteesta, ja hän kehitti todisteisiin, kokemuksiin ja syy-yhteyteen liittyviä ideoita. Monet näistä ideoista on sisällytetty tieteelliseen menetelmään, ja ne ovat kehittäneet monia nykyaikaisia ​​asenteita tieteen ja uskonnon väliseen suhteeseen.

Hume oli kiinnostunut enemmän filosofiasta kuin taloustieteestä , mutta hänen ajatuksensa johtivat kuitenkin tärkeään työhön jälkimmäisellä alueella. Jälkeen Hume intohimoisesta puolustus vapaakaupan , Adam Smith kehitti konseptin 1776 ja julkaistu tutkimus luonteesta ja syyt Wealth of Nations, joka on todennäköisesti ensimmäinen moderni teos taloudesta. Tällä kuuluisalla tutkimuksella oli välitön vaikutus Ison-Britannian talouspolitiikkaan, ja se muodostaa edelleen perustan XXI -  luvun keskusteluille globalisaatiosta ja tuontiveroista.

Skotlannin valaistumisen ajattelijat kehittivät "ihmisen tieteen", joka perustui Humen moraalifilosofiaan ja hänen ihmisluontoaan koskeviin tutkimuksiinsa. Tämän tieteen historiallinen jälki ilmenee johtavien skotlantilaisten ajattelijoiden, kuten Adam Fergusonin , James Burnettin , John Millarin ja William Robertsonin, teoksissa, jotka harjoittivat tieteellistä tutkimusta ihmisten käyttäytymisestä muinaisissa ja alkukantaisissa kulttuureissa tietäen voimakkaasti nykyaikaisuus .

Skotlannin valaistuminen siirsi henkiset ja taloudelliset edut kohti erityisesti tieteellisiä aiheita. Edeltäjä oli ajattelija James Anderson , agronomiasta kiinnostunut lääkäri . Vaikka perinteisesti pidetty Skotlannin valistuksen päättyvät tähän muutokseen (joka tapahtui lopulla XVIII nnen  vuosisadan ), se on silti huomattava, että skotlantilaiset ovat vaikuttaneet jatkuvasti tieteen ja kirjaimet Britanniassa vielä viisikymmentä vuotta tai niin, kiitos lukuja kuten James Hutton , James Watt , William Murdoch , James Clerk Maxwell , Lord Kelvin ja Walter Scott .

Perustajat

Mukaan Norbert Waszek , Francis Hutcheson voidaan pitää perustaja Skotlannin Enlightenment:

  1. hänellä on tärkeä teologinen rooli ja vaikutusvalta Skotlannin kirkossa;
  2. hän esitteli induktiivisen lähestymistavan ihmisluonnon tutkimiseen;
  3. Hän suosi vastaanoton ja levittämistä luonnon laki näkemänä Grotius ja Pufendorf;
  4. hän toi taloustieteen moraaliseen ja poliittiseen filosofiaan.

Muiden "suurien" joukosta meidän on lainattava David Hume (1711-1776), Adam Smith (1723-1790) ja John Stuart (1713-1792) sekä yksi sosiologian perustajista Adam Ferguson

Asiayhteys

Taloudellinen ja poliittinen tilanne

Aikana liiton vuonna 1707 Englannin ja Skotlannin, tämä maa asukasluku oli viisi kertaa pienempi ja runsaasti 36 kertaa pienempi. Tämä vaurauden kuilu ajaa Skotlannin kauppaan perustuvaa kasvua ja kehitystä. mikä innostaa David Humen ja Adam Smithin taloudellista ajattelua. Glasgow hyötyy tupakakaupasta, joka viedään sitten jälleen Eurooppaan, erityisesti Ranskaan. Kauppiaat Tämän kannattava, nimeltään tupakka herrojen (tupakka Lords) hallitsevat kaupunkia ympäri XVII th  luvulla . Pankit kasvavat; tänä aikana Bank of Scotland perustettiin vuonna 1695 ja sen kilpailija Royal Bank of Scotland vuonna 1727. Nämä pankit, joiden epäillään olevan lähellä jakobiitteja (vastakohtana Englannin loistavalle vallankumoukselle ja piiskoille ), sallivat yritysten, teiden, kehittämisen ja kauppa.

Henkinen ilmasto

Ranskassa valaistuminen on järjestetty salongien ympärille ja huipentuu tietosanakirjaan (1751–72), jonka ovat toimittaneet Denis Diderot ja Jean le Rond d'Alembert (1713–84), johon sadat johtavat älymystöt, kuten Voltaire (1694–1778) , Rousseau (1712–78) ja Montesquieu (1689–1755). Noin 25 000 kappaletta 35 nidestä myytiin, puolet niistä Ranskan ulkopuolella. Skotlannin henkinen elämä kääntyi kohti kirjoja. Vuonna 1763 Edinburghissa oli 6 kustantamoa ja 3 paperitehdasta: vuonna 1783 oli 16 ja 12.

Skotlannin henkinen elämä kehittyi klubisarjan ympärillä, joista ensimmäinen ilmestyi Edinburghiin noin vuonna 1710. Yksi ensimmäisistä oli Easy Club , jonka perusti jakobiittipainaja Thomas Ruddiman . Klubit saavuttivat Glasgow'n vasta noin vuonna 1740. Yksi ensimmäisistä ja tärkeimmistä oli Political Economy Club . Sen tarkoituksena oli luoda yhteyksiä tutkijoiden ja kauppiaiden välille. Muut Edinburghin klubit ovat The Select Society , jonka ovat luoneet taiteilija Allan Ramsay , ja filosofit David Hume ja Adam Smith, ja myöhemmin The Poker Club , joka on perustettu vuonna 1762 ja jonka Adam Ferguson nimitti niin kutsuttuun tarkoitukseen (Muodosta mielipide miliisikysymys).

Skotlannin valaistumisen jäsenet, jotka joskus kutsuvat itseään literateiksi, jotka olisivat voineet muuttua Lontooseen tai Pariisiin (he ovat muuten vierailleet näissä kaupungeissa), rakastavat Edinburghia ja jäävät Skotlantiin. Tämän asenteen syiden joukossa se, että he voivat asua ahkerissa ja aktiivisissa kaupungeissa, joissa sosiaalinen etäisyys ei ole niin vahva kuin suurissa pääkaupungeissa, tämä antaa heille mahdollisuuden monipuolistaa suhteita.

Opetus ja yliopisto-elämä

Humanistinen painopiste koulutuksessa huipentui vuoden 1496 koulutuslakiin , jonka mukaan kaikki paronien ja vapaiden vuokranantajien pojat menisivät kouluun. Protestanttinen ohjelma XVI -  luvulla sisälsi verkoston perustamisen seurakuntakouluille, jotka saivat valtion tukea ( koululain perustamislaki vuodelta 1616 , [koululaki 1633 , koululaki 1646 ja 1696). XVII -  luvulla sitten oli laaja kouluverkosto. alanko, kun taas ylängöt olivat huonommin varustettuja. Vuonna XIX : nnen  vuosisadan , ajatus oli, että koulutuksen Skotlannissa oli suurempi kuin Englannissa ja että tämä oli mahdollistanut skotlantilaisia päästä korkeaan asemaan Englannissa. Historioitsijat uskovat nyt, että keskimääräinen koulutustaso oli suunnilleen sama kuin Englannissa.

On kuitenkin huomattava kolme tosiasiaa:

  1. Yliopistot Skotlannissa avattiin päässä XVIII nnen  vuosisadan lapsille kuuluvat alempaan keskiluokkaan;
  2. professorit olivat siitä lähtien erikoistuneet tieteenalaan maatalouteen, kemiaan jne. erikoistuneiden tuolien muodostamiseen. ;
  3. Newton hyväksyttiin hyvin nopeasti, ja hänen metodologiansa, kokeilunsa, hyväksyttiin laajalti, erityisesti yhteiskuntatieteissä.

Tärkeimmät teemat

Historia

Skotlannin valaistumisen jäsenet näkevät historian etenevän vaiheittain. Yleisesti ottaen ne erottavat neljä vaihetta. Esimerkiksi Adam Smith erottaa keräilyn ja metsästyksen iän, sitten paimentamisen , maatalouden ja kaupan ajan .

Ryhmän historioitsija on David Hume , joka tunnetaan aluksi vain sellaisenaan, ja hänen tunnustuksensa filosofina on myöhemmin. Hänen käsitystään historiasta kutsutaan joskus filosofiseksi . Hänen ei todellakaan tarvitse tehdä dynastista tai sotahistoriaa, vaan sivilisaation historiaa, joka vaatii oikeutta ja instituutioita. Mutta hän siirtyi Whigin historiakäsityksestä (historia pohdiskelevaksi poluksi, joka keskittyy englantilaisiin instituutioihin kohti edistymistä) kahdessa keskeisessä kohdassa: (1) vapaus on hänelle jotain uutta ja ajatus vanhasta englantilaisesta vapaudesta on hänelle vastenmielinen. (hän näkee siinä tietyn englantilaisen sovinismin) ja (2) hänen mielestään englantilaiset instituutiot ovat inhottavia hedelmällisiä mutta täysin tahattomia hedelmiä: englantilaiset puritaanit

Kirjallisuus

Skotlannin kirjallisuuden päähahmoista voidaan mainita:

Tiede ja lääketiede

Skotlannin valaistumisen edut vaihtelevat henkisistä ja taloudellisista kysymyksistä tieteellisempiin näkökohtiin, kuten

Lääketieteessä veljet William Hunter -anatomisti (1718–83) ja John Hunter -kirurgi (1728–93) ovat Skotlannin valaistumisen merkittäviä hahmoja ja auttoivat tekemään Edinburghista merkittävän lääketieteellisen koulutuksen ja tutkimuksen keskuksen.

Matematiikka

Colin Maclaurin (1698–1746) nimitettiin Marischal Collegen matematiikan puheenjohtajaksi 19-vuotiaana ja oli aikansa johtava Yhdistyneen kuningaskunnan matemaatikko.

Skotlannin valaistumisen päähahmot

Viitteet

  1. Waszek 2003 , s.  12
  2. Waszek 2003 , s.  14
  3. (in) RH Campbell, The Anglo-Scottish Union of 1707 II: The Economic Consequences , Economic History Review , voi. 16. huhtikuuta 1964.
  4. (in) JD Mackie Lenman B. ja G. Parker, A History of Scotland (London: Penguin, 1991) ( ISBN  0140136495 ) , ss. 296.
  5. (in) JD Mackie Lenman B. ja G. Parker, A History of Scotland (London: Penguin, 1991) ( ISBN  0140136495 ) , ss. 297.
  6. D. Vallier, Rousseau (New York: Crown, c1979).
  7. (in) Mark RM Towsey, lukeminen Scottish Enlightenment: Kirjat ja lukijoidensa Maakuntakeskusten Skotlannissa, 1750-1820 (2010).
  8. (in) RB Sher, Scotland Transformed: The Eighteenth Century , julkaisussa J.Wormald, toim. Scotland: A History (Oxford: Oxford University Press, 2005), s. 169.
  9. (in) Lynch, Skotlanti: uusi historia (London: Pimlico, 1992) ( ISBN  0712698930 ) , ss. 346.
  10. (in) MacDonald, Skotlantilainen taide (London: Thames and Hudson, 2000) ( ISBN  0500203334 ) , ss. 57.
  11. (in) Lynch, Skotlanti: uusi historia (London: Pimlico, 1992) ( ISBN  0712698930 ) , ss. 348.
  12. Waszek 2003 , s.  27
  13. (in) PJ Bawcutt ja JH Williams, Keskiaikaisen skotlantilaisen runouden kumppani (Woodbridge Brewer, 2006) ( ISBN  1-84384-096-0 ) , s. 29–30.
  14. (in) "  Koulukoulutus ennen vuotta 1873  " , Scottish Archive Network ,2010( Lukea verkossa [ arkisto3. heinäkuuta 2011] ).
  15. (en) R. Anderson, Skotlannin koulutuksen historia ennen vuotta 1980 , julkaisussa TGK Bryce ja WM Humes, toim., Scottish Education: Post-Devolution (Edinburgh: Edinburgh University Press , 2. painos, 2003), ( ISBN  0-7486-1625-X ) , s. 219-28.
  16. (in) TM Devine, The Scottish Nation, 1700-2000 (London: Penguin Books, 2001) ( ISBN  0-14-100234-4 ) , ss. 91 - 100.
  17. Waszek 2003 , s.  34-35
  18. Waszek 2003 , s.  71
  19. Waszek 2003 , s.  78
  20. (in) EJ Wilson ja PH Reill, Encyclopedia valistuksen (Infobase, 2. edn., 2004) ( ISBN  0816053359 ) , ss. 68.
  21. (in) J. Buchan, täynnä Genius (London: HarperCollins, 2003) ( ISBN  0-06-055888-1 ) , s. 311.
  22. (en) GA Kennedy, Klassinen retoriikka ja sen kristillinen ja maallinen perinteen muoto muinaiselle nykyaikalle (University of North Carolina Press, 1999) ( ISBN  0807861138 ) , s. 282.
  23. (in) J. Buchan, täynnä Genius (London: HarperCollins, 2003) ( ISBN  0-06-055888-1 ) , s. 163.
  24. (sisään) D. Thomson, Macphersonin "Ossian" gaelin lähteet (Aberdeen: Oliver & Boyd, 1952)
  25. (in) R. Mitchelson, A History of Scotland (London: Routledge, 2002), 0203412710, s. 352.
  26. (in) David Denby , "  Northern Lights: Kuinka nykyelämän syntyneet kahdeksastoista-luvun Edinburgh  " , The New Yorker , Review of James Buchanin 's täynnä Genius: Edinburghin Moment of Mind (Capital of the Mind: Edinburgh vuonna UK ) HarperCollins , 2003. Kovakantinen: ( ISBN  0-06-055888-1 ) , ( ISBN  978-0-06-055888-8 ) ,11. lokakuuta 2004
  27. (in) Jack Repcheck , Mies joka Aika: James Hutton ja Discovery maapallon Antiquity , Cambridge, Massachusetts, Basic Books , Basic Books ,2003, 117–143  Sivumäärä ( ISBN  0-7382-0692-X ) , "Luku 7: Pohjoisen Ateena"
  28. (sisään) Playfair, John, kuva Huttonian teoriasta , Edinburgh, Cadell & Davies,1802( lue verkossa )
  29. (in) JR Allard Medicine , julkaisussa J.Faflak ja JM Wright, toim., A Handbook of Romanticism Studies (Oxford: Wiley, 2012), ( ISBN  1444356011 ) , s. 379–80.
  30. (in) R. Mitchison, herruuden ja suojeluksessa, Skotlanti 1603-1745 (Edinburgh: Edinburgh University Press , 1983) ( ISBN  074860233X ) , s. 150

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit