Liesbornin mestari

Master Liesborn on anonyymi mestari taidemaalari Westfalenin XV : nnen  vuosisadan, jonka nimi ei ole tiedossa. Vuonna 1465 tämä taidemaalari loi alttaritaulu varten benediktiiniläisluostarin Liesborn , ja tästä työstä kuluu sen väliaikainen nimi. Muut teokset on osoitettu samalle taiteilijalle tai hänen seurueelleen, erityisesti Todellisen Ristin alttari. Paneelit on siroteltu ja jopa leikattu joillekin.

Tyyli

Taiteilijaan vaikuttavat Reinin koulu ja Bruggen mestarit. Hän huolehtii samalla tavalla arkkitehtuurista, maisemasta, kankaiden verhoista, kasvojen ilmeestä ja hienoudesta. Alttaritaulun taiteilijalla ei ole samaa realismia kuin Jan van Eyckillä , mutta hänen maineensa on piirustuksen puhtaudessa ja kuvien herkullisuudessa. Joko Ilmestyskirjassa tai temppelissä pidettävässä esityksessä rakennusten perspektiivi ja tilavuus on esitetty tarkasti. Samaa huolellisuutta pidetään verhoilla ja kankaiden renderoinnilla, temppelin päällystys vaihtelee ja yksityiskohtiin kiinnitetään huomiota siihen, että Mooseksen ja Daavidin patsaat esitetään esitystemppelin pylväissä. , jota pidetään Kristuksen esi-isinä ja joka osoittaa hänen kuninkaallisen sukulaisensa. Vuonna Marie kipujen , Marie ilmaisu, herkku pintojen, verhon kankaiden ovat merkittäviä.

• Kaksi ehjää maalausta Liesborn-alttaritaulun sivupaneelissa

• Ilmestyskirja , National Gallery, Lontoo

• Esitys temppelissä , National Gallery, Lontoo

Taiteilijan identiteetti on ollut eri oletusten kohteena. Siksi Reinhard Karrenbrock haluaa identifioida hänet Johann von Soestin  (de) kanssa , mutta tämä tunnistaminen on epävarmaa sekä dokumenttisista että tyylillisistä syistä.

Toimii

Liesborn-alttaritaulu

Liesbornin kirkon suuralttarissa oleva alttaritaulu, joka antoi taidemaalarille hänen nimensä, siunattiin vuonna 1465 yhdessä muiden toissijaisten alttarien kanssa. Kun luostari hajosi vuonna 1807, työ myytiin, jaettiin ja hajautettiin. Pääosat, joista jotkut ovat hajanaisia, nyt pidetään National Gallery Lontoossa, LWL-Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte  (fi) in Münster ja yksityiskokoelmista.

Alttaritaulu on merkittävän kokoinen: Ilmestyskirja, joka peittää vain neljänneksen kahdesta paneelista, on kooltaan 98,7 × 70,5  cm , mikä tekee koko paneelista noin 200 × 140  cm . Alttaritaulussa ei ole tavanomaisesti kahta taittavaa siipeä, vaan päinvastoin maalaukset vierekkäin. Keskellä ristiinnaulitseminen , jonka taidehistorioitsija Paul Pieper  (de) ehdottaa seuraavaa jälleenrakennusta: Ristin toisella puolella Maria, pyhien Cosmasin ja Damianin kanssa , ja toisella apostoli Johannes , Saint Scholasticus ja Saint Benedict . Neljä enkeliä kerää haavoista tippuvan veren. Kristuksen pää on säilynyt, kuten pyhien rintakuvat, erilaiset enkelit kultaisilla ehtoilla. Paneeli leikattiin pois, ja vain Kristuksen pää, neljä enkeliä ja kaksi rintakuviksi laskettua kolmen hengen ryhmää pidettiin. Pää ja ihmisryhmät ovat Lontoon kansallisgalleriassa , neljä enkelipäätä Münsterin LWL-Landesmuseumissa.

Sivupaneelissa sivupaneeleihin on maalattu neljä kohtausta pyhästä historiasta: yksi paneeli edustaa täysin säilynyttä Ilmestyskirjaa ja Kansallisgalleriassa, toinen, jonka syntymä on jäljellä vain viidestä kauniista enkelistä, ja Josephin pää, Landesmuseumissa Münsterissä. Niistä Kuninkaiden kumarrus, vain kuninkaat säilyvät. Lasten ja kuninkaan esittävä fragmentti on Kansallisgalleriassa, kahden muun kuninkaan päät ovat Münsterin LWL-Landesmuseumissa. Esittely Jeesuksen temppelissä on valmis ja on National Gallery. Tätä järjestelyä kyseenalaistaa Rainer Brandl, joka ehdottaa yksinkertaisempaa jälleenrakennusta ja jossa otetaan paremmin huomioon alttaritaulun sivupaneelit, joihin Jan Baegert pystyi osallistumaan.

Todellisen ristin alttaritaulu

Toinen alttaritaulu, myös Liesbornin luostarista, kuuluu samalle taidemaalarille tai hänen työpajaansa. Se on alttaritaulu toissijaisesta alttarista, jonka pääteema on legenda todellisesta rististä , kuten kerrotaan esimerkiksi Kultaisessa legendassa . LWL-Landesmuseumissa pidettävä keskuspaneeli on jaettu kahteen osaan punaisella nauhalla, ja kumpikin näistä osista sisältää kaksi kohtausta Todellisen Ristin löytämisen ja palauttamisen tarinasta . Ylä vasen jätti keisari Konstantinuksen ristinäkymän enkelin johdolla, alapuolella, kun Helena , Konstantinuksen äiti, löysi ja koetti Kristuksen kidutusvälineet . Oikeassa yläkulmassa näkyy taistelu Bysantin keisarin Heracliuksen (hallituskausi 610-641) ja Siroen tai Shirôyén , Persian prinssin, jonka isä Khosro II oli varastanut ristinjäännöksen vuonna 614 Jerusalemissa. Alla on keisari Herakleuksen ristin voitonpaluu vuonna 630. Maalauksen teemana on siksi kristikunnan keskeinen symboli ja sen arvokkain pyhäinjäännös korostaen samalla keisarin toiminnan pyhää alkuperää.

Alttaritaulun siipien sisäpaneelit ovat Kansallisgalleriassa. He edustavat kumpikin Theban-legioonan upseeria, jota ympäröi kaksi kirkon isää: vasemmalla legioonan komentaja Maurice d'Agaune , oikealla Gregory Suuri ja Saint Augustine , oikealla Exupère (toinen Thebanin legioonan upseeri). kanssa Saint Jerome ja Saint Ambrose . Oikean siiven ulompi osa, Saint Jamesin ja lahjoittajan kanssa, on Liesbornin luostarimuseossa. Alun perin suurempi, se kaventui ja sen vuoksi amputoitiin toisesta suojuksestaan. Se näyttää myös myöhemmät herätykset ja retusoinnin. Toinen ulompi osa, vasemman siiven, on kadonnut. Hänen oli edustettava Maria Magdalenaa ja Pyhää Johannes evankelista miesluovuttajan kanssa.

Tiedämme, että alttaritaulu siunattiin samaan aikaan kuin alttarin alttaritaulu. Se myytiin myös vuonna 1803 sekularisaation aikana. Kaksi siipeä, jotka oli jaettu kahtia, myytiin Kansallisgalleriaan vuonna 1854; se säilytti vain sisäpaneelit ja myi molemmat ulkopaneelit uudelleen vuonna 1857. Luostarimuseon paneeli ostettiin vuonna 1970 Sotheby'siltä. Keskuspaneeli pysyi Saksassa, ja Paul Pieper osti sen vuonna 1970 LWL-Landesmuseumille.

• Todellisen ristin alttarin alttaritaulun sivupaneelit ja keskipaneeli

• Grégoire Maurice ja Augustin

• Konstantinus ja todellinen risti

• Ambroise Exupère ja Jérôme

Muut teokset

Nämä teokset kohdistuvat työpajaan tai Liesbornin mestarin seurueeseen.

• Ristiinnaulitseminen pyhien kanssa , National Gallery , London
  . Luvut ovat vasemmalta oikealle: Pyhä Scholatique, Maria Magdaleena, Anne, Maria, Kristus, Johannes Evankelista, apostoli Andrew, Benedictus, Agnes. Anne on maalattu Selbdritt , Marian ja lapsi, André kantaa laidalta ja Agnes liittyy hänen lammasta. Maalaus oli ehkä suunniteltu predellaksi luostarin alttaritaululle, vaikka se ei olisikaan kirkon pääalttarin osa. Voimme havaita, kuinka huolella kaupunki palautetaan taustalla.
• Neitsyt ja lapsi lahjoittajan kanssa , National Gallery , Lontoo
  Lahjoittaja käyttää benediktiiniläisen munkin mustia vaatteita. Johtaja National Gallery paneeli on maalattu pala paneelin tuottanut XIX : nnen  vuosisadan olevaan taulukkoon. Pään alkuperäinen on fragmentti, jota säilytetään LWL-Landesmuseumissa. Maalaus on varhainen esimerkki ruusukan Madonnasta . Se on alttaritaulun keskeinen paneeli Westfalenissa sijaitsevan Herzebrockin benediktiiniluostarista , jonka osat ovat Münsterissä. Se maalattiin todennäköisesti vuoden 1470 jälkeen.
• Saint Dorothy ja Saint Margaret , Kansallisgalleria , Lontoo
  Kaksi fragmenttia suuremmasta maalauksesta, joka näyttää todennäköisesti Neitsyt ja lapsi puutarhassa, jota ympäröivät pyhät Dorothy, Marguerite, Catherine ja Agnes. Nämä fragmentit ovat jo melko suuria ( kumpikin 80 × 48  cm ), mikä osoittaa, että koko maalauksen on täytynyt olla vaikuttava. Pyhä Margaruite käyttää päähineitä helmillä. Hänellä on sauva, jonka ylittää risti ja ketju, johon on kiinnitetty lohikäärme. Legendan mukaan hän olisi oppinut sen ristin merkillä. Paneelit ovat peräisin kappelista Lippstadtissa , Westfalenissa
• Mary of Sorrows , entisen Liesbornin luostarin museo Ristiinnaulitsemisen
  fragmentti, alun perin Liesbornin kirkossa. Fragment einer Kreuzigungsdarstellung ursprünglich aus der Liesborner Kirche. Vielä suuri (91 × 74 cm ) paneeli  on retusoitu kultaisten osien ympärille. Se on esillä museossa, joka on avoinna apatin asunnossa, entisen luostarin paikalla, ylösnousemuksen ja pyhän Jacquesin kanssa lahjoittajan kanssa , joka on myös osoitettu työpajalle.
• Ylösnousemus , entisen Liesborn Abbey
  Christ -museo jättää sarkofagin, joka ylittää kuvan vinosti. Hän nostaa oikean kätensä siunauksena, mikä osoittaa hänen haavansa. Toisaalta hänellä on ylösnousemuksen lippu. Kristus on pukeutunut punaiseen. Kaksi huoltajaa nukkuu, kolmas on hereillä ja todistaa tapahtumia. Maisemoitu tausta päättyy kultaisella taivaalla. Tämä paneeli maalattiin noin vuonna 1480; se kuuluu alttaritaulun siipeen; maalauksen oli oltava oikean siiven sisäpuolella, oikeassa alakulmassa. Mitään ei tunneta alttaritaulun alkuperästä tai tulevaisuudesta.

• Noli me tangere , LWL-Landesmuseum, Münster
  Tämä maalaus edustaa Noli me tangere -tapahtumaa, ylösnousseen Kristuksen esiintymistä Maria Magdaleenan edessä. Hän polvistuu, pukeutunut rikkaaseen brokadi-pukeutumiseen, jaloillaan keramiikkasäiliöastia, hänen perinteinen ominaisuutensa, jossa on myös teksti "JHESUS - (M) HARIA". Kristus, vasemman käden lapio, on pukeutunut harmaansiniseksi viittaan. Hän nojaa hieman eteenpäin, ja taidemaalarin kädet ja jalat on järjestetty niin, että neljä haavaa näkyvät. Vasemmalla on Jean-Baptiste ja oikealla Quirin de Neuss . Viimeksi mainittu käyttää panssareita ja nojaa kilpeen, jota koristaa kahdeksan kultaista palloa, Stael-perheen vaakuna, kenties maalauksen lahjoittaja. Maalauksen taustalla on vehreässä ja mäkisessä luonnossa melko reheniläinen kaupunki. Suuri maalaus (140 × 158  cm ) on todennäköisesti alttaritaulun vasen siipi, joka on ehkä asennettu Soestin Pyhän Walburgan kirkkoon . Tyyli on hyvin lähellä Liesbornin mestaria. Hoito maiseman esittämisessä, kuvien symmetrinen jakautuminen, niiden välinen etäisyys ja kasvojen piirteet ovat kaikki merkkejä tästä sukulaisuudesta.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Ilmoitus Kansallisgalleriasta .
2. Karrenbrock 1988 .
3. Brandl 1993 , s. 180.
4. Koenig 1974 .
5. Pieper 1966 .
6. Marx 2012
7. luonne Siroe on myös teemaan Opera Seria by Handel nimeltään Siroe, Re di Persia .
8. Ilmoitus Neitsyestä ja lapsesta Kansallisgallerian verkkosivustolla.
9. Ilmoitus Sainte Dorothéesta Kansallisgallerian verkkosivustolla.
10. Entisen Liesbornin luostarin museo .
11. Brandl 1993 .

Liitteet

Bibliografia

• (de) Wieland Koenig , Studien zum Meister von Liesborn , Beckum, Verein für die Geschichte des Kreises Beckum, kokoonpano .  "Quellen und Forschungen zur Geschichte des Kreises Beckum" ( n o  6)1974, 132  Sivumäärä ( OCLC  462125332 ).
• (de) Paul Pieper , "  Der Meister von Liesborn und die Liesborner Tafeln  " , Westfalen: Hefte für Geschichte Kunst und Volkskunde , voi.  44,1966, s.  5-11.
• (de) Paul Pieper , "  Die Liesborner Tafeln - Katalog und Rekonstruktion"  " , Westfalen: Hefte für Geschichte Kunst und Volkskunde , voi.  44,1966, s.  12-19.
• (de) Petra Marx , "  Mitteltafel des Kreuzaltar-Retabels ...  " , Das Kunstwerk des Monats , Münster, Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte,syyskuu 2012( lue verkossa ).
• (de) Rainer Brandl , "  Erscheinung des auferstandenen Christus als Gärtner vor Maria Magdalena  " , Das Kunstwerk des Monats , Münster, Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte,Heinäkuu 1993( lue verkossa ).
• (vuonna) Rainer Brandl , "  The Liesborn Altar-Piece, a New Reconstructure  " , The Burlington Magazine , The Burlington Magazine Publications Ltd., voi.  135,Maaliskuu 1993, s.  180-189 ( JSTOR  885484 ).
• (de) Reinhard Karrenbrock , "  Johann von Soest, der Meister von Liesborn  " , Westfalen: Hefte für Geschichte Kunst und Volkskunde , voi.  66,1988, s.  19-25.

Ulkoiset linkit

• Master of Liesborn katolisen tietosanakirjan verkkosivustolla.
• Master of Liesborn Kansallisgallerian verkkosivustolla, jäljennöksillä.
• Ilmoitus . Yksityiskohtainen tietue kansallisgallerian verkkosivustolta.