Mahdi

Mahdi tai Muhammad al-Mähdi ( arabia  : al mahdi , المهدي , muhammad al-mahdi  : محمد المهدي, "ohjattu") on eskatologinen lunastajanne odotetaan muslimien ja tunnistetaan viimeksi imaamin on Twelver Shiism . Kalifa al-Mahdin nimi on Muhammad ibn 'Abd-Allah.

Kuvan sijainti

Varhaisessa islamissa

Tässä mielessä termi Mahdi puuttuu Koraanista. Se on peräisin juuresta hdy, joka herättää tosiasian, että Jumala ohjaa häntä. Tällä juurella ei ole eskatologista ulottuvuutta Koraanissa. "Koraani ei myöskään koskaan puhu pelastajan paluusta tähän maailmaan, aivan kuten se jättää huomiotta tulevan valtakunnan tai tulevan aikakauden, joka on täynnä rauhaa ja oikeudenmukaisuutta, joka edeltää tuomiota" . Tätä termiä käytetään ilman eskatologista tai messiaanista merkitystä islamin alusta alkaen Mohammedin, Abrahamin, al-Husaynin tai muiden hahmojen nimeämiseen. Siitä huolimatta Crone ja Cook, messiaan odotukset ovat läsnä varhaisen islamin uskomuksissa. Donner kritisoi voimakkaasti tätä näkemystä.

Toisen Fitnan jälkeen

Toisen sisällissodan jälkeen tämä termi alkoi nimetä muslimi-uskonnon palauttajaa ottamatta vielä sen myöhempää merkitystä. Siten useita kalifeja nimitetään termillä Mahdi. Ajatus siitä, että henkilö tulee aikojen lopulla palauttamaan oikeudenmukaisuus, todistetaan toisen vuosisadan alussa AH: ssa, vaikka tämä voisi silti olla joko 'Umar b. 'Abd al-'Azîz tai' Isâ.

Keskustelut Mahdin identiteetistä syntyivät tämän toisen fitnan kanssa. Niihin vaikuttavat Muhammadille uskotut hadithit, erityisesti ne, jotka viittaavat 'Isan paluuseen ajan loppupuolella. Tuolloin jotkut uskonnolliset tutkijat katsoivat, että Omar II oli Mahdi, koska uskonnon palauttajan on heille oltava Omarin jälkeläinen. Muut kirjoittajat liittivät hänet Aliin. Useat ristiriitaiset hadithit herättävät sitten tämän luvun. Al-Hasan al Basri (s.728) väittää, että Mahdi on messiaanisen opin mukaan 'Isa.

Abbasidien aikakaudella nähtiin vahvoja messiaanisia odotuksia ja kalifit esittivät itsensä palauttajina. Tänä aikana kehitetyt perinteet heijastavat tätä asiayhteyttä. Siten hadith kertoo lipuista ja ilmoittaa mustien lippujen kansan tulemisen, vaikka Ibn Abi Ziyad keksi, vaikka se vaikutti voimakkaasti Mahdin hahmoon. Tällä hetkellä suurin osa tutkijoista hylkäsi kalifien väitteet tunnustamisesta Mahdiksi alidien hyväksi.

Myöhemmin Mahdin rooli ja erityisesti sen eskatologinen ulottuvuus kasvaa klassisten jälkeisten hadithien kokoelmissa. Sitten katsotaan, että hänestä tulee muslimiyhteisön johtaja Jesan tulemisen aikana, ja tietyt roolit, jotka alun perin omistettiin Isalle, siirretään hänelle. Tiettyjä rooleja, kuten Konstantinopolin ja Rooman valloitusta, esitetään 1200-luvulla. Sen esiintyminen Maghrebissa on perinne, joka juontaa juurensa 1200-luvulle. Siitä huolimatta joitain vastalauseita Mahdin tuloa koskevasta opista esiintyi edelleen, ja jotkut hadithit luotiin sen kieltämiseksi.

Perinteinen elämäkerta

Mahdi on suurelle osalle muslimeja eskatologinen hahmo, joka palaa ajan myötä palauttamaan muslimien uskonnon ja oikeudenmukaisuuden. Hänen tulemaansa seuraa Antikristus. Jälkimmäisen tappaa Mahdi, jota Jeesus auttaa. Sen jälkeen Mahdi juhlii korkeinta virkaa imaamina. "Sitten ylösnousemuskaistat soivat ja Jumala tulee tuomitsemaan eläviä ja kuolleita."

Mahdista tulee muslimin uskomuksen mukaan Mahometin jälkeläinen. Sillä on sama nimi: Muhammad ibn 'Abd Allah.

Islamin eri virtauksissa

Twelver-šiismi

Twelver Shi'ism on saanut nimensä sen usko paluun 12 : nnen imaami ja hänen hallituskautensa eskatologinen kutsumus. Katosi mukaan dogmin peittyminen, vuonna 939 , Muhammad al-Mahdi on tarkoitus uusiutumaan lopussa aikaa kuninkaaksi oikeus- ja rauhassa, valmisteluun tässä toisessa Jeesuksen paluuta, eli 'Īsā , poika Marian. Luvattu Mahdi, johon yleensä viitataan imaam al Asrin (ajan imaami ") ja sahib al Zamânin (ajan herra) ja al-Qâ'îmin (ylösnousija) nimillä, on yhdestoista. imaami. Hänen nimensä on sama kuin profeetan. Shiittien näkökulmasta on kiellettyä kutsua Mahdia hänen oikealla nimellä: "Mohammad ibn al-Hassan". Heidän mukaansa profeetta sanoi: "Kukaan ei saa kutsua häntä nimeltä ennen ylösnousemustaan, ellei häntä kielletä."

Hän syntyi 15 Chaabanessa Samarrassa vuosina 256-868 ja vuoteen 260-872 asti asui isänsä hoidossa ja valvonnassa. Hän asui piilossa ja vain shiittien eliitti pystyi tapaamaan häntä.

Sillä Twelver shiiat , jotka ovat enemmistönä keskuudessa shiioja , kahdestoista imaami Muhammad al-Mahdi (868-939) oli kätketty ensimmäisessä tavalla 874, sitten ikääntynyt viisi, on isänsä kuoleman, julistaen hänen perillinen on juuri hautajaisten hetki. Vuonna 939 imaami olisi ennustanut joidenkin mielestä melkein katoavansa vähän ennen omaa kuolemaansa, piiloutuneensa toisille ilman, että joka tapauksessa olisi ilmaissut itseään; tämä on niin kutsutun suuren okkultoinnin alku. Kadonnut, mutta elää okkultistisella tasolla, piilossa (puhumme sitten erityisesti piilotetusta imaamista ) ohjaamaan yhteisöä kautta aikojen, lähinnä shiittiläisten papiston kautta, jonka hengellisyyden oletetaan lähtevän tässä suhteessa täydestä vapaudesta kerralla mystinen, teologinen, filosofinen, moraalinen ja yhteiskunnallinen, suhteessa mihin tahansa maalliseen valtaan; Vain elämää elänyt mukaisesti toivo paluuta 12 : nnen Imam kuin Mahdin, elämä sinänsä tehdä erillään tahansa maallinen poliittinen voima, ei voi sekä käytännössä edistää sanoi takaisin, kun valmistellaan jota hengellisen ja moraalisen protokolla summa, joka myönnettiin Mahdin hallituskaudelle ennen hänen paluustaan. Myös vuonna 939 alkanut suuren okkultation aikakausi päättyy, kun piilotettu imaami ilmestyy jälleen maan päälle perustamaan oikeudenmukaisuuden ja rauhan aikakauden.

Piilotettua imaamia, jota pidetään yhteisön ainoana laillisena hallitsijana, shiiit ovat jo pitkään omaksuneet passiivisen poliittisen asenteen tai avoimen vastustuksen ajalliselle voimalle.

Piilotettu imaami voi ilmaista itseään edustajien ( arabia  : وَكيل wakīl, "johtaja; välityspalvelin") välityksellä, jotka ovat puhuvia imameja (arabia: ناطِق , nāṭiq, "puhuu; joka ilmaisee itsensä selkein termein").


Twelver-shiittien osalta imaamien sukututkimus on seuraava:

Ismaelismi

Sillä Ismailis , seitsemäs imaami on Ismaelin esikoinen kuudennen imaamin Ja'far al-Sadiq (702-765), vaikka hän kuoli ennen isänsä kuoleman vuonna 760. Sanotaan. Syötetään occultation alkaen sinä päivänä.

Koraanissa mainitaan, että profeetta ei vaadi palkkoja lukuun ottamatta rakkautta ja kiintymystä profeetan sukulaisiin.

Hahmo "al-Mahdi" on aina ollut hallitseva paikka muslimien apokalyptisessä ajattelussa. Mahdin luonne mainitaan hadîthissa . Mukaan sunnien perinteen , voimme korostaa muutamia vakioita. Mahdi ilmestyy maailman olemassaolon viimeisinä päivinä, ja se olisi merkittävä merkki ajan lopusta. Hänen tulemisensa edeltää Jeesuksen toista tulemista maan päälle, joka on Messias (arabia: مَسيح , masīḥ, "voideltu; pyhitetty; messias").

"(Muista), kun enkelit sanoivat:" Oi Maria, tässä on Jumala, joka ilmoittaa sinulle sanan häneltä: hänen nimensä tulee olemaan "al-Masih" "Issa", Marian poika, joka on merkittävä täällä alla, kuten jäljempänä, ja yksi Jumalan läheisistä ””

-  Koraani , "Imranin (Al-Imranin) perhe", III , 45, (ar) آل عمران .

Mukaan Hadiths , Mahdi on oltava osa perheen islamin profeetan, Muhammed . Sanotaan, että Ali ibn Abi Talib, Muhammedin neljäs kalifi ja vävy, kertoi viimeksi mainitulta:

Vaikka tuomiopäivään on jäljellä pitkiä päiviä, Jumala lähettää varmasti jonkun perheestäni täyttämään tämän maailman vanhurskaudella ja oikeudenmukaisuudella. "

Joten he olisivat kaksi erillistä ihmistä, mutta he työskentelevät yhdessä taistellakseen pahaa vastaan ​​ja tuomaan oikeuden maan päälle. Mahdin pitäisi ilmestyä ensin; useiden vuosien hallituskauden jälkeen, jonka aikana hän on yhdistänyt jakautuneen islamilaisen kansakunnan, Jeesus ilmestyi Damaskokseen "laskeutumaan taivaasta kahden enkelin tukemana" . Jeesus voitti "väärän messiaan" ( antikristuksen ) nimeltä Dajjal ( arabia  : المَسيح الدّجّال al-masīḥ ad-dajjāl), antikristuksen, jonka jotkut rinnastamaan maailmanlopun peto (arabiaksi: دابة Dabba, "peto") ja Koraanin , nimeltään "vakooja" perinteiden ( arabia  : جساسة jassāsa) ( Koraani , "Muurahaiset (An-Naml)", XXVII , 82, (ar) النمل ).

Muiden hadithien mukaan Mahdin ominaisuudet olisivat:

Mahdismi

Millennialismilla, jonka nimi on mahdismi, on tärkeä paikka islamille. "Näin islamilainen messias [Mahdi] ilmentää seuraajiensa pyrkimyksiä uskon puhtauden palauttamiseksi, mikä tuo totuudenmukaisen ja vahingoittumattoman johtajuuden koko ihmiskunnalle ja luo oikeudenmukaisen yhteiskuntajärjestyksen ja siitä vapaan maailman. Sorto, missä uudistettu islamilaki on universaali. " Monet liikkeet, yhteiskunnallisten muutosten ja sosiaalisten toimijoiden ja perinteisten odotusten välillä tapahtuvien muutosten aikana, liitetään tähän mahdismiin. Tämä pätee erityisesti alueilla, jotka olivat kosketuksissa siirtomaa-ajan ja siirtomaa-ajan aikana länsimaisten yhteiskuntien kanssa.

Mahdismi liittyy usein valtakysymyksiin, koska se on yksi keino vallitsevan vallan legitimoimiseksi tai päinvastoin kapinan laillistamiseksi.

Jotkut niin sanotut historialliset Mahdi

Uskonnolliset teokset Mahdista

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "Al-Mahdi", Encyclopedia of Islam , voi. 5, s. 1230 ja sitä seuraavat.
  2. Fred M. Donner , "  Messianismin kysymys primitiivisessä islamissa  ", Revue des mondes Moslems et de la Méditerranée , n os  91-94,15. heinäkuuta 2000, s.  17–28 ( ISSN  0997-1327 , DOI  10.4000 / remmm.246 , luettu verkossa , käytetty 15. tammikuuta 2021 )
  3. Ataa Denkha , "  Muslimi eskatologia  ", Journal of Religious Studies , No luita  87/2,1. st huhtikuu 2013, s.  201–217 ( ISSN  0035-2217 , DOI  10.4000 / rsr 1207 , luettu verkossa , käytetty 15. tammikuuta 2021 )
  4. Mercedes García-Arenal , ”  Introduction  ”, Review of muslimimaailman ja Välimeren , n os  91-94,15. heinäkuuta 2000, s.  7–16 ( ISSN  0997-1327 , DOI  10.4000 / remmm.245 , luettu verkossa , käytetty 15. tammikuuta 2021 )
  5. Sahih Muslim, bab nuzul 'isa, Vuosikerta 2; Sahih Bukhari, kitab bad 'al-khalq wa nuzul' isa, voi. 4.
  6. Henry Corbin, Iranin islamissa: Twelver-šiismi , 1972.
  7. Mustadrak al-Wasâ'il, osa 12, s. 285, h. 14106.
  8. "  12. imaamin Mahdin elämäkerta  " (käytetty 2. marraskuuta 2019 ) "  12. imaamin Mahdin elämäkerta  "
  9. [ lue verkossa  (sivu tarkasteltu 11.11.2019)]
  10. "  Koraani, sura: tuhka shura, jae 23  " .
  11. Gisèle Kondracki, Perinteinen islam modernin maailman edessä , Ihmisen aika, 1993 ( ISBN  2-8251-0376-4 ) , 9782825103760
  12. arabia  : مسيح , Masihia , The Kreikan χριστός, Christos , The heprean מָשִׁיחַ , mašia'h ja arameaa משיחא , meši'ha kaikki tarkoittavat "voideltua; vihitty ”.
  13. (sisään) Sunan Abu-Dawud, "  Kirja 36: Luvattu vapauttaja (Kitab Al-Mahdi) n o  4270  " , kertonut Ali ibn Abi Talib .
  14. (in) Sunan Abu-Dawud, "  Book 36: Luvattu pelastaja (Kitab Al-Mahdi) n o  4272  " , raportoi Abu Said al-Khudri .
  15. (sisään) Sunan Abu-Dawud, "  Kirja 36: Luvattu vapauttaja (Kitab Al-Mahdi) n o  4271  " , raportoi Umm Salama .
  16. Mercedes García-Arenal , ”  Introduction  ”, Review of muslimimaailman ja Välimeren , n os  91-94,15. heinäkuuta 2000, s.  7–16 ( ISSN  0997-1327 , DOI  10.4000 / remmm.245 , luettu verkossa , käytetty 18. tammikuuta 2021 )
  17. "  Seydina Limamoulin elämäkerta  " , osoitteessa layene.sn .

Sana al-Mahdi (الْمَهْدِ), käännettynä "kehto", mainitaan Koraanissa kolme kertaa arabian kielellä sura Mariamin jakeissa 29, sura 5: n jakeessa 110 ja sura 3: n jakeessa 46 .

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit