Eukaristinen ihme

Katolisen perinteen mukaan eukaristista ihmeä kutsutaan eukaristian  aikana tuotetuksi "  yliluonnolliseksi " tapahtumaksi , kuten isäntien ja viinin muuttumista lihaksi ja vereksi. In Paray-le-Monial , Ranskassa, laajalla maantieteellisellä kartta osoittaa 132 paikkaa näistä ”ihmeistä”, kaikkialla maailmassa. Kehittää tätä teemaa, erityisesti alkaen XIII : nnen  vuosisadan liittyy käytännön sakramentin, palvovat ja eukaristinen palvonta oletetaan, että katolinen kirkko , joka etsii väline pahoitteli voimakas. Kirkko asettaa kuitenkin tälle ajatukselle rajat määrittelemällä, että ”eukaristinen ihme” ei ole osa ”  uskon talletusta  ”, vaikka se olisikin virallisesti tunnustettu ihme, eikä kenenkään ole pakko uskoa sitä. Katolisen kirkon kannalta ainoa eukaristiaan liittyvä todellinen ihme on transsubstanssion ja todellisen läsnäolon ihme .

Katolisen kirkon kanta

Kristillinen usko ei perustu "eukaristisiin ihmeisiin", vaan Jeesuksen Kristuksen julistamiseen ja Pyhän Hengen toimintaan .

Kristilliset kirkot viittaavat Uuteen testamenttiin väittäen, että Kristus itse perusti eukaristian . Ei kuitenkaan ole velvollisuutta uskoa ”eukaristisiin ihmeisiin”, koska ne eivät harjoita kristittyjen uskoa, myös harvoissa tapauksissa, joissa katolinen kirkko tunnustaa ne. Siksi jokaisella on vapaus olla uskomatta "  virallisesti hyväksyttyihin "  yksityisiin ilmoituksiin , koska ne eivät kuulu uskon talletuksiin . Ainoa tärkeä asia on uskoa Jumalan kaikkivaltiaan ja sen vuoksi olla hylkäämättä a priori mitään mahdollisuutta ihmeeseen.

Roman Magisteriuminsa osoittaa suurta reservin osalta "eukaristinen ihmeitä". Nämä herättävät itse asiassa useita vastaväitteitä, niin teologisella kuin uskon ja uskonnollisen käytännön tasolla. Raffaello Martinelli , uskonoppi- seurakunnan jäsen , muistelee olennaisia ​​asioita. Toisaalta ”eukaristiset ihmeet” uhkaavat viitata siihen, että Jeesuksen Kristuksen ilmoitus on epätäydellinen ja että hänen eukaristiansaantiinsa sisältyy laiminlyöntejä. Toisaalta, he ovat vaarassa relegating sen taustalla sakramentin eukaristian vietettiin pappi aikana massa . Kolmanneksi he voivat kannustaa etuoikeuteen ihmeen poikkeuksellisiin piirteisiin uskovan ja kirkon arjen vahingoksi. Lopuksi uskovien on osoitettava tarkkanäköisyyttä eikä suostuttava uskollisuuteen .

Eukarististen ihmeiden typologia

Määritelmä

Useat tapahtumatyypit on luokiteltu eukaristisiksi ihmeiksi. Nämä ovat pääasiassa pyhitettyjä isäntiä, jotka erittävät verta tai levitoivat. Näitä yliluonnollisina pidettyjä ilmenemismuotoja on kuvattu uskonnollisiksi "ihmeiksi".

On 132 niin sanottua ihme "Holy Host" välillä 750 ja 1962 Länsi-Euroopassa, erityisesti XIII : nnen  vuosisadan kuin XVI : nnen  vuosisadan . Paavi Innocentius III oli kirjattu 1215 opissa transsubstantiaatio , jonka mukaan Jeesus Kristus on lihallinen läsnä alle lajien leivän ja viinin.

Epäselvyydet

Näiden eukarististen ihmeiden kertomukset vastaavat anteeksipyynnön aikomuksia , joita keskiajalla vahvistettiin lukuisilla muistojuhlilla: teatteriesityksiä, jotka tunnetaan nimellä "  mysteerit  ", kuten "Pyhän Isännän mysteeri", jossa on "  Billettien ihme  ".

Nykyaikaisten todistukset tuskin mahdollistavat eron tekemistä itse ihmeen, sen esityksen tai muistamisen välillä. Alkaen XVI : nnen  vuosisadan , uskonnollinen propaganda liittyvät oikaisemista dogmin todellisen läsnäolon mukaan neuvoston Trent kannustaa myös katsojat hämmentää lavastus ja konkreettinen tapahtuma. Ero sen välillä, mikä on ja mitä ei, tapahtuneen ja näytetyn välillä, todellisen ja illuusion välillä, osoittautuu sitäkin vaikeammaksi havaita, koska se on usein hurskaita petoksia, joiden tarkoituksena on vakuuttaa massat keinotekoisesti . Näiden esitysten, "ihmeiden" ja "mysteerien" tila on siis edelleen epämääräinen, epäselvä.

Tärkeimmät eukaristiset ihmeet lueteltu

Joistakin näistä ihmeistä on tehty laaja dokumentaatio.

• Eukaristinen ihme Rooman vuonna 595 vuonna Sainte-Pudentienne basilika läsnäollessa Gregorius Suuri .
• In Lanciano Italiassa, noin 750, pappi olisi ollut epäilystäkään Jeesuksen läsnäoloa, pyhän Laji olisi silloin ottaneet näkökohta lihaa ja verta.
• In Douai , vuonna 1254 , että Collegiate Church of Saint-Pierre de Douai , Jeesuksen kasvot näkyy vastaanottavassa; pyhiinvaelluksia tapahtuu edelleen säännöllisesti. Lopettaakseen pelon siitä, että vuoden 1254 joukko turmeltuu ja että todellista läsnäoloa ei enää ole , piispa pyysi, että kun isäntä altistuu uskollisten palvonnalle, siellä olisi oltava monstranssi, joka sisältää muinaisen isännän, toinen monstranssi, joka sisältää äskettäin vihityn isännän.

• In Bolsena , maakunta Viterbon, vuonna 1263 , Lazion tilanteessa, jossa jonkin verran samanlainen Lancianossa isäntä muuttaa lihan vuoti runsaasti verta, ja veren värjätään ruumiillinen  ; pyhäinjäännöksiä säilytetään Orvieton katedraalissa . Piispa Giacomo Maltragan todistuksen jälkeen paavi Urban IV meni sinne ja päätti perustaa Pyhän sakramentin juhlan .
• O Cebreiro vuonna Galiciassa , vuonna 1300 , yksi seurakuntien Pedrafita do Cebreiro vuonna Galician (tai Piedrafita del Cebrero espanjaksi), juhlija ei usko todellista Jeesuksen läsnäolo; isäntä ja maljan sisältö muuttui lihaksi ja vereksi. Lähes kaksisataa vuotta myöhemmin kuningatar Isabella laski valmistamaan kristallivaraston. Pyhäinjäännöksiä kuljetetaan aina kulkueissa vuosittain Corpus Christille; ne näkyvät myös kaupungin vaakuna. Tämän jakson todistavat kaksi paavinhärää, Innocentius VIII (1487) ja Aleksanteri VI (1496).
• In Cascia , vuonna 1330, joka on consecrated isäntä sanotaan alkaneen vuotaa, kun pappi oli ohimennen laittoi sen sivujen välillä hänen rukouskirja.
• Kun kirkon Saint-Andoche in Blanot , vuonna 1331 , fragmentti isäntä kaatui maahan ja sitten ovat alkaneet vuotaa verta.
• Brysselissä (sitten herttuakunnan Brabantin ) väitettiin, että juutalaiset varasti isännät ja puukotti niitä veitset pitkäperjantaina 1370 saakka, jonkin ihmeen, he alkoivat vuotaa verta. Syytetyt, joiden lukumäärä vaihteli kuudesta kahteenkymmeneen, tuomittiin ja poltettiin vaarassa, kun taas muu pieni yhteisö karkotettiin. Oletettavasti toipuneista isännistä on tullut kunnianosoitus paikallisille kristityille Ihmissakramenttina. Kultti säilyi toisen maailmansodan ja holokaustin jälkeen, minkä jälkeen sen antisemitistisiksi katsotut elementit saivat paikallisen kirkon melko varautuneeksi. Pyhäinjäännöstä (ilman isäntiä) säilytetään Saints-Michel-et-Gudulen katedraalin valtiovarainministeriössä .
• Vuonna Ludbreg vuonna Kroatiassa , vuonna 1411 , pappi, joka messua kun epäilystäkään totuus transsubstantiaatio näki viini muuttuu vereen. Mukaan Vatikaanin radio , tämä eukaristinen ihme on tarkoitus kunnioitti Kroatian uskovat jotka vuosisatojen, nähneet lukemattomia parantumisia.
• At Faverney Haute-Saône, vuonna 1608 , isäntä pysyi leijuvissa yli 24 tuntia palon aikana  ; tuhannet todistajat ovat nähneet sen.
• Napolin lähellä , vuonna 1772 , varastettuja isäntiä löydettiin ihmeen kautta useita kertoja kentältä selittämättömien valojen ansiosta; arkkipiispan tuomioistuin tutki tämän perusteellisen tutkimuksen, joka laati 364-sivuisen raportin; 17 miestä (papit mukaan lukien) todistivat oikeudellisesti valan uskossa, ja yksityiskohtaisen kertomuksen piti Liguorin pyhä Alphonsus , piispa ja kirkon tohtori, joka vakuuttaa, että muita tällaisia ​​ihmeitä on kuvattu hänen muissa kirjoissaan.

• Vuonna Puolassa aikana 2013 joulumessu , Saint-Hyacinthe kirkko, vuonna Legnica (kaupunki Sleesian ), isäntä kaatuu maahan ajankohtana ehtoollista; laitetaan veteen niin, että se liukenee, se ei liukenut, mutta punaisia ​​pilkkuja ilmestyy. Tutkimus päätetään: osa isännästä otetaan ja lähetetään kansalliseen oikeuslääketieteen laboratorioon. Laboratorio päätyi siihen, että se oli siruisen lihaksen fragmentti "hyvin samanlainen kuin sydänlihas (sydämen lihas), ja muutoksia esiintyy usein tuskan aikana". DNA-analyysissä pääteltiin, että se oli ihmisen sydänlihas. Kuultuaan uskonopillisen seurakunnan kanssa piispa tunnusti tämän ilmiön ihmeellisen luonteen lehdistötiedotteessa10. huhtikuuta 2016.

Selitys bakteriologisesta alkuperästä

Serratia rubideae on bakteeri, joka erittää pigmentti "prodigiosin", jos se on läsnä tärkkelyksen. Tämä voidaan testata, jos lisätään tippa tätä bakteeria sisältävää liuosta tärkkelykseen ja jätetään sitten huoneenlämpötilaan muutamaksi päiväksi. Jos olosuhteet ovat hyvät, muutaman päivän kuluttua veripunaiset pesäkkeet ilmestyvät.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

Viitteet

1. Nicola Nasuti, L'Italia dei prodigi eucaristici , Edizioni Cantagalli, Siena, 2003, s. 10.
2. Patrick Sbalchiero , kirkko ihmeiden edessä: Evankeliumista nykypäivään , Fayard ,2007( lue verkossa )
3. “Eukaristiset ihmeet: rajat ja positiivisuudet” , kirjoittanut Raffaello Martinelli , Frascatin piispa ja uskonopillisen seurakunnan virkamies .
4. Katolisen kirkon katekismus , par. 65-67 .
5. Corinne Marchal, Manuel Tramaux (toim.), “Le miracle de Faverney (1608). Eukaristia: ympäristö ja historian aika ”. Faverney-konferenssin julkaisut (9.-10.5.2008) .
6. Jelle Koopmans, "  Renderointi kaikille tai ns. Uskonnollisten mysteerien kohtaus  ", Klassiset kirjallisuudet ,maaliskuu 2010( lue verkossa ).
7. ”Isännän häpäiseminen ”, juutalainen tietosanakirja , jewishencyclopedia.com, lukee verkossa .
8. (it) Avvenire
9. http://www.adoperp.com/mse/miracles-France/douai.pdf  ; katso myös Abbé Jean Ladame, Prodiges Eucharistiques , Imprimerie Saint Joseph, Kokoelma: Families & Eucharist, 2004, s.  30-33 .
10. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodiges, Saint Joseph Printing, Collection: Families & Eucharist, s.  178-184
11. "  Orvieto: Eukaristinen ihme, joka aloitti Pyhän Sakramentin juhlan  " , osoitteessa www.aleteia.org ,20. kesäkuuta 2014(katsottu 7. helmikuuta 2015 )
12. Apotti Jean Ladame, Eucharistic Prodigies , Saint Joseph Printing, Collection: Families & Eucharist, 2004, s.  219-222 .
13. (it) Raffaele Iaria , I miracoli eucaristici Italiassa , Paoline,2005, s.  62-66.
14. (it) Renzo Allegri , Il sangue di Dio , Àncora Editrice,2005, s.  102-104.
15. http://www.zenit.org/article-28774?l=french
16. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodigies , Saint Joseph Printing, Collection: Families & Eucharist, s.  120-126  ; katso myös Willem Frijhoff, ”Corinne Marchal, Manuel Tramaux (toim.), Le miracle de Faverney (1608). Eukaristia: ympäristö ja historian aika. Faverney-konferenssin (9.-10.5.2008) julkaisut », Archives de sciences sociales des religions [Online], | 2011, lähetetty 20. kesäkuuta 2011, kuultu 15. joulukuuta 2011. http://assr.revues.org/22914
17. Abbé Jean Ladame, Eucharistic Prodigies , Saint Joseph Printing, Collection: Families & Eucharist, s.  157-166 .
18. "  Puolassa tunnustettu eukaristinen ihme  ", La Croix ,19. huhtikuuta 2016( ISSN  0242-6056 , luettu verkossa , käytetty 12. elokuuta 2019 )
19. (in) Amylaasiaktiivisuus tärkkelystä hajottavien bakteerien eristettiin maaperästä , 10  s. ( lue verkossa ) , s.1

Liitteet

Bibliografia

Yleiset työt

• Jean Chélini , Keskiajan lännen uskonnollinen historia , kokoelma U, Pariisi, Colin, 1968
• Corinne Marchal, Manuel Tramaux (toim.), Le Miracle de Faverney (1608). Eukaristia: ympäristö ja historian aika. Faverney-konferenssin (9-10. toukokuuta 2008) , Archives de tieteiden Sosiaalivakuutuslain des uskontoja , lukea verkossa (kuullaan15. joulukuuta 2011)
• Patrick Sbalchiero , Kirkko ihmeiden edessä. Evankeliumista nykypäivään , Fayard , 2007
• Jean-Louis Schefer , Profane-isäntä. Teologisen fiktion historia , Pariisi, POL, 2007 ( ISBN  978-2846822084 )

Tunnustavat teokset

• Renzo Allegri, Kristuksen ruumis: eukarististen ihmeiden historia , Médiaspaul, 2006 ( ISBN  9782712209582 )
• Francine Bay, eukaristiset pyhät ja ihmeet , lähetys, 2008 ( ISBN  978-2913708129 )
• Sergio Meloni, Eukaristiset ihmeet maailmassa , Éditions François-Xavier de Guibert , Pariisi, 2009 ( ISBN  978-2755403237 )
• Bruno Sammaciccia, Le Miracle eucharistique de Lanciano , éditions du Cèdre, 1977, luettu verkossa Kristus Kuningas Kuningas Suveräänisen Pappin verkkosivustolla
• (it) Catalogo della Mostra internazionale: I miracoli eucaristici nel mondo , prefazione del cardinal Angelo Comastri , Edizioni San Clemente, 2006

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Blanotin eukaristinen ihme
• Cascian eukaristinen ihme
• Lancianon ihme
• Ihme
• Transsubstituutio
• Ehtoollinen
• Ihmissakramentti
• Syytökset isäntien häpäisemisestä juutalaisia ​​vastaan
• Hieron Museum in Paray-le-Monial
• Omistautuminen arvokkaaseen vereen

Ulkoiset linkit

• "Eucharistiset ihmeet: rajat ja positiivisuudet" , kirjoittanut Raffaello Martinelli , Frascatin piispa ja uskonopillisen seurakunnan virkamies.
• Eukaristian ihme selitettiin pienessä katekismuksessa