| Isä | Cham |
|---|---|
| Sisarukset |
Kush Canaan Pout |
Misraïm ( hepreaksi : מִצְרַיִם , arabia : مصر ) ( lausutaan ranskaksi : / mɪt͡srai: m / ) on hahmo Genesis on Raamatun . Chamin poika , hän on siis Nooan pojanpoika . Sillä antiikin juutalaiset , maa Misraim oli Egyptissä .
Mooseksen kirjan kymmenennen luvun mukaan Misraim, Haamin poika , on Kushin nuorempi veli ja Kanaanin ja Poutin vanhempi veli . Yhdessä he muodostavat Nooan jälkeläisten haamilaisen haaran . Misraïmilla itsellään on useita jälkeläisiä: ”Misraïm siitti Loudin, Einamin, Lehabin, Naftouahin, Patrousin ja Kaslouahin kansan, josta filistealaiset ja Kaftorin kansa syntyivät. " .
Manetho Sebennytosista ehdottaa, että muinainen kulta-aika, jolla egyptiläiset ylpeilevät, edeltää vedenpaisumusta ja että egyptiläiset ovat Misraimin jälkeläisiä. Nämä sanat on raportoitu Kesarean Eusebiuksen aikakirjassa .
Muslimi-historioitsijat, kuten Sibt ibn al-Jawzi , Khondemir , Tabari ja Ibn 'Abd al-Hakam, tukevat tätä teoriaa olettaen, että ihmiset ovat rakentaneet pyramidit ennen tulvaa ja että Misraim otti vastuun alueen uudelleensijoittamisesta tulvan jälkeen. Heidän mukaansa Misraïm on itse asiassa Chamin pojanpoika .
Neobabylonian imperiumin teksteissä mainitaan Egypti nimellä Mizraim . Ugaritilainen merkinnät kutsuvat sitä Mṣrm The kirjaimet Amarna termiä Misri, ja Assyrian käyttää Mu-Sur. Arabiaksi Egyptiä kutsutaan Miṣriksi ja Egyptin virallinen nimi on Gumhuriyyat Miṣr al-'Arabīyyah.
Ensimmäisen hyvin todistetun ranskalaisen Misraïmin (Misraïm tarkoittaa hepreaksi hepreaksi ) egyptin perustivat Pariisissa vuosina 1814-1815 kolme veljestä Marc, Michel ja Joseph Bédarride, keisarillisen armeijan keskijohtajat Italiassa, jotka toivat tämän rituaalin takaisin. Napolista. Historiallisen tutkimuksen nykytilanteessa näyttää siltä, että tämä rituaali ilmestyi Venetsian tasavallassa , ehkä Joseph Balsamon myöntämän patentin perusteella , ennen kuin aloitti sen kehittämisen Napolin kuningaskunnan ranskalais-italialaisissa loosissa . On mahdollista, että hänellä oli vapaamuuraripiireissä lähteitä, jotka olivat kiinnostuneita Comtat Venaissinin esoteerisuudesta, jossa Bédarride-veljien isä olisi aloitettu noin vuosina 1771-1773.
Näyttää siltä, että Bedarride-veljien järjestelmä ja peruskirjat vakuuttivat erilaiset vapaamuurarit, mukaan lukien Thory ja Earl Muraire, jotka ottivat heidät yhteyttä muihin Skotlannin rituaalin vapaamuurareihin. Luotiin muutama muu majatalo, mutta Bédarride-veljet, jotka joutuivat työttömiksi imperiumin loppuessa eivätkä kyenneet muuttamaan hajusteiksi, alkoivat elää rituaalinsa leviämisestä, mikä sai jotkut veljet vetäytymään siitä ja pyytämään vuonna 1816, ilman menestystä, heidän pääsynsä Ranskan Grand Orientin "suureen konsistoriin" .
Misraïmin rituaali jatkaa historiansa ylä- ja alamäkiä vuoteen 1822 asti, jolloin liberaalien ja republikaanisten poliittisten verkostojen peitteenä sen palauttamispolitiikka kielsi . Tämä sulki kymmenen loosia, jotka muodostivat sen, ja takavarikoivat suuren osan sen arkistoista, jotka ovat nykyään osittain Kansallisarkistossa . Vuonna 1831 rituaali sai heinäkuun monarkiasta oikeuden uudistaa itsensä, mutta vain neljä pariisilaista loosi onnistui.
Veli Morrisonilla (1780-1849) oli myös merkittävä rooli tämän rituaalin historiassa. Alunperin Skotlannista, entinen armeijan lääkäri Britannian armeijassa Napoleonin sotien aikana, hän asettui Pariisiin vuonna 1822. Intohimoisesti vapaamuurari-riveistä hän oli kaikkien Pariisissa tuolloin vallitsevien korkea-arvoisten järjestelmien arvohenkilö. rituaalin jälleenrakentaminen.
Vuosien 1848 ja 1862 välillä Misraïmin rituaali kävi läpi kriisin. Michel Bédarride käyttäytyi hyvin kiistattomasti useaan otteeseen hallinnostaan, jota pidettiin autoritaarisena ja varainhoitoa pidettiin epätavallisena, jotkut veljet jättivät tottelevaisuuden ja eivät pystyneet luomaan toista rakennetta, siirtyivät Grand Orient de Franceen, missä he avasivat muun muassa "Egyptiläisten laaksojen Jerusalem" -maja. Vuonna 1858 Grand Orient de Francen suurmestari ilmoitti, että Misraïmin veljiä ei voitu vastaanottaa vierailulle Grand Orient de Francen majoissa .
Ennen kuolemaansa Michel Bédaride välitti tilauksen ohjaamisen Hayèrelle, jolle Girault onnistui vuonna 1876, Osselinin isä noin 1884, sitten Jules Osselin vuonna 1887. Jälkimmäinen sulki Grand Lodge Misraïmiten vuonna 1899.
Vuonna 1889 Ranskan lainkäyttövaltaan kuuluvalla Misraïmin riitalla oli kolme loosia Pariisissa, kahdeksan maakunnissa, kaksi New Yorkissa, yksi Buenos Airesissa ja yksi Aleksandriiassa. Näihin on lisättävä Italian itsenäisen lainkäyttöalueen loosit.
Ranskan Grand College des Rites du Grand Orient de France myönsi virallisen tunnustuksen Memphisin suvereenille pyhäkölle Yhdysvalloissa. Seymourin suuressa valvonnassa tämä avasi melkoisen määrän majataloja paitsi Yhdysvalloissa myös useissa maailman maissa. Hän perusti erityisesti Ison-Britannian ja Irlannin suvereenin pyhäkön, jonka suurmestari oli John Yarker . Vuonna 1881 Yarker jatkoi peruskirjojen vaihtoa Pessinan Misraïmin uudistetulla rituaalilla Giuseppe Garibaldin alaisuudessa , josta tuli kahden yhdistetyn rituaalin, "Memphis ja Misraïm", "Grand Hierophant". Kuolemansa jälkeen Yarker seurasi häntä.
Ranskassa lääkäri Gérard Encausse (tunnetaan nimellä Papus), Martinistiritarikunnan perustaja ja Grand Orient de Francen vastustaja , oli kiinnostunut esoteerisesta vapaamuurarien perinteestä. Kun hän oli epäonnistuneesti hakenut pääsyä Misraïmiten suurelle loosialle ja Ranskan suurelle loosille, hän sai Yarkerilta lisenssin, jonka perusteella hän pystyi avaamaan majan Ruotsinborgin rituaaleille. Vuonna 1906 hän sai Yarkerilta luvan muodostaa Grand Lodge ja vuonna 1908 Theodore Reuss valtuutti hänet avaamaan Tederin seurassa "Humanidad" -majan, josta tuli Memphis-Misraïmin muinainen ja primitiivinen rituaali Ranskassa . Hänestä tuli sen suurmestari. Hän seurasi Tederia (vuosina 1916–1918), sitten Jean Bricaudia (vuosina 1818–1934), Constant Chevillonia (vuodesta 1934 Ranskan armeijan murhaan vuonna 1944 ), Henri-Charles Dupontia (vuosina 1945–1960).