| Syntymä | Bukhara |
|---|---|
| Kuolema |
1020 Kairo |
| Toiminta | Uskonnollinen |
| Uskonto | Ismaili Shia islam |
|---|
Muhammad bin Ismail Nashtakin ad-Darazi (arabia: محمد بن اسماعيل نشتاكين الدرازي), syntynyt Keski-Aasiassa ja kuollut Egyptissä vuonna1018, On saarnaaja Ismailiitit n XI : nnen vuosisadan , johtava uskonto Druze alkutekijöissään, johon hän antoi nimensä. Fatimid- kalifin al-Hakimin kandidaatti julistaa julkisesti jumalallisuuttaan.
Al-Darazin alkuvuosista tiedetään vähän. Useimpien lähteiden mukaan hän on syntynyt Bukharassa . Turkkilais- tai persialaisesta etnisestä alkuperästä hänellä on persialainen nimi : al-Darazi, "räätäli" . Hän saapui Kairoon vuosina 1015 tai 1017 ja liittyi sitten juuri syntyneeseen druusiliikkeeseen, josta tuli yksi sen pääsaarnaajista.
Darazia pidettiin kuitenkin myöhemmin renegaattina. Druze kuvailee häntä yleensä Saatanan kaltaiseksi , varsinkin ylimielisyydessä. Tämä näkemys perustuu siihen tosiasiaan, että kun hänen seuraajiensa määrä kasvoi, Darazi tuli pakkomielle johtajan asemastaan ja antoi itselleen arvonimen " Uskon miekka " . Vuonna Epistoloita viisauden , Hamza ibn 'Ali ibn Ahmad varoittaa häntä, muistuttaa häntä, että 'usko ei tarvitse miekkaa auttaa sitä' . Darazi jättää huomiotta nämä varoitukset ja haastaa edelleen imaamia. Tämä asenne johtaa kahden miehen välisiin väitteisiin. Al-Darazi uskoo, että hänen pitäisi olla da'wan päällikkö Hamza ibn Alin sijasta, ja antaa itselleen arvon " oppaiden herra " , kun kalifa al-Hakim on aiemmin kutsunut Hamzaa " suostumuksen saajan oppaaksi " . Jotkut lähteet väittävät, että al-Darazi hyväksyi viinin, kielsi avioliitot ja opetti metempsykoosia , mutta on mahdollista, että nykyiset ja myöhemmät historioitsijat ja polemisistit ovat liioittaneet hänen toimintaansa.
Vuonna 1018 al-Darazi keräsi ympärilleen kannattajia - "darazilaisia" -, jotka uskovat, että universaalinen syy ruumiillistui Aadamissa maailman alussa, ja siirtyi sitten häneltä profeetoille, sitten Alille ja hänen jälkeläisilleen, fatimideille. kalifit. Hän kirjoitti kirjan, joka selitti tämän opin ja luki otteen siitä Kairon päämoskeijassa. Tämä aiheuttaa mellakoita ja mielenosoituksia hänen väitteistään ja johtaa suuren määrän seuraajiensa murhaan. Hamza ibn Ali kiistää ideologiansa kutsumalla sitä "häpeälliseksi ja Saatanaksi" . Kiista sai kalifi al-Hakimin keskeyttämään Druze da'wan vuonna 1018.
Yrittäessään saada al-Hakimin tukea al-Darazi alkaa saarnata, että kalifi ja hänen esi-isänsä ovat Jumalan ruumiillistuma. Druze-perinteen mukaan al-Hakim, vaatimaton luonto, ei usko omaan jumaluuteensa. Hän uskoo, että al-Darazi yrittää kuvata itseään uudeksi profeetaksi , ja mieluummin hänelle Hamza ibn 'Ali ibn Ahmad . Päinvastoin, jotkut kirjoittajat uskovat, että al-Hakim uskoi omaan jumalalliseen luonteeseensa. Al-Antakin mukaan al-Darazi lähetti kirjeitä Fatimid-edustajille kalifin salaisella suostumuksella ja kehotti heitä tunnistamaan al-Hakimin jumalallisen luonteen. Jos he kieltäytyivät, al-Hakim vainosi heitä kieltäen, että hän oli pyytänyt.
Al-Darazi kuoli vuonna 1018, murhattiin tai teloitettiin kalifin määräyksestä, jolloin Hamza oli uuden uskonnon ainoa johtaja.
Vaikka druusit eivät pidä al-Darazia uskontonsa perustajana (pikemminkin he kutsuvat häntä "ensimmäiseksi harhaopettajaksi" ), kilpailevat muslimiryhmät liittivät tarkoituksella kiistanalaisen saarnaajan nimen uuteen lahkoon ja se tarttui heihin sen jälkeen. Druze kutsuu itseään " unitaristeiksi " tai " monoteisteiksi " ( al-Muwahhidūn , eli tawḥīd- ihmisiä ).