Narai

Narai Kuva Infoboxissa. Toiminto
Thaimaan kuningas ( d )
Elämäkerta
Syntymä 16. helmikuuta 1632
Ayutthaya
Kuolema 11. heinäkuuta 1688(56-vuotiaana)
Lopburi
Toiminta Runoilija
Isä Prasat Thong
Lapsi Yothathep ( sisään )

Narai , syntynyt vuonnaJoulukuu 1632 ja kuollut 11. kesäkuuta 1688että Lop Buri , lempinimeltään Narai Suuren tai Phra Narai ( Thai  : สมเด็จ พระ นารายณ์ มหาราช), on yksi tärkeimmistä hallitsijat kuningaskunnan Ayutthaya (valtakunnan Siam), tämän päivän Thaimaassa . Hän hallitsi vuodesta 1656 kuolemaansa asti Ramathibodi III: na . Tänä aikana valtakunnan diplomatia koki vertaansa vailla olevan tason toimintaa sekä Euroopan suurvaltojen (erityisesti Ranskan, Englannin ja Pyhän istuimen) että Persian, Intian ja Kiinan sekä naapurimaiden kanssa. Ulkomaalaisilla oli tärkeä rooli Siamin tuomioistuimessa , mikä käy ilmi kreikkalaisen seikkailijan Constantine Phaulkonin noususta , josta tuli vastaava pääministeri. Tämä ulkomainen vaikutus herätti paljon tyytymättömyyttä tuomioistuimessa, ja Narain kuoleman jälkeen vastareaktio vähensi sitä yli puolitoista vuosisataa.

Tämä ulkomaalainen läsnäolo on kuitenkin jättänyt monia todistuksia elämästä Ayutthayassa ja Lopburissa (jonne Narai siirsi pääomansa vuonna 1666), jotka muuten olisivat meille huonosti tunnettuja, koska burburilaiset olivat hylänneet Lophurin ja hajottaneet Ayutthayan vuonna 1767.

Valtaistuimelle astuminen

Narai on yksi kuningas Prasat Thongin , Ayutthayan neljännen dynastian (Prasat Thong -dynastian, 1629–1688) perustaja-anastajan, ja prinsessa Sirigalyanin pojista. Prasat Thongin kuolemasta vuonnaElokuu 1656, hänen vanhin poikansa, prinssi Chai, nousi valtaistuimelle. Nuorempi veljensä Narai erotti hänet nopeasti setänsä Suthammarachan (Sanpet IV) hyväksi. Mutta Narai pudotti myös setänsä26. lokakuuta 1656 ja ilmeisesti ulkopuolisten avulla tarttui valtaistuimeen yksin.

Sisäpolitiikka

Kuningas Narain politiikkaan vaikuttivat voimakkaasti ulkomaiset toimet, etenkin pohjoisessa asuvien kiinalaisten, etelässä olevien hollantilaisten ja brittien, jotka olivat alkaneet asettua Intiaan. Hän yritti torjua tätä vaikutusta tai luoda herkän voimatasapainon eri osapuolten välillä.

Pelätessään vaikutusvaltansa menettämisen pohjoisten vasalliensa kanssa Kiinan hyökkäyksen jälkeen Burman Taungû-dynastiaan vuonna 1660, Narai järjesti tutkimusretken Chiang Main ja Lannan saattamiseksi hänen suoran hallintaansa. Tämä valloitti Lampangin ja muut pienet kaupungit, mutta toinen oli välttämätön Chiang Main onnistuneen vangitsemiseksi (1662).

Vuonna 1664 hollantilainen Itä-Intian yritys toteutti Ayutthayan merivoimien saarton varmistaakseen turkisten monopolinsa. Kaksi vuotta myöhemmin Narai muutti liian paljaan pääomansa Lopburiin , joka sijaitsee pohjoisempana Lopburilla , Chao Phrayan kapeammassa haarassa . Hän rakensi sinne uuden palatsin, Phra Narai Ratchaniwetin , ranskalaisten jesuiittien arkkitehtien ja insinöörien avulla . Eurooppalaiset vaikutukset näkyvät tässä, etenkin suuret ikkunat.

Myös levottomuuksia on Tenasserim rannikolla osoitteessa Mergui . SisäänHeinäkuu 1687Kuusikymmentä brittiä tapettiin Mergui-verilöylynä tunnetussa tapahtumassa . Se johtui englantilaisen East India Companyn ja Ayutthayan valtakunnan välisten suhteiden heikkenemisestä . Constantine Phaulkon oli nimittänyt kaksi englantilaista ystäväänsä Merguin kuvernööreiksi, ja he käyttivät satamaa tutkimusmatkatavarana Golcondan valtakuntaa vastaan , joka sitten oli enemmän tai vähemmän liittoutunut yhtiön kanssa. SisäänHuhtikuu 1687jälkimmäinen vaati Narailta 65 000 puntaa korvausta  ja järjesti Merguin saarron. Pelkäämällä, että heitä syytetään piratismin vuoksi, Merguin kaksi kuvernööriä kohtelivat ylenpalttisesti yhtiön alusten kapteeneja. Tämä herätti epäilyn Siamin viranomaisilta, jotka saivat alukset ampumaan ja tappamaan kaikki takavarikoituvat britit. Narai julisti sitten sodan British East India Companylle ja nimitti ranskalaisen kuvernöörin Merguihin pienen ranskalaisen varuskunnan avustamana. Hän tarjosi myös Bangkokin strategisen sataman toimiluvan Ranskalle vastapainoksi Alankomaiden vaikutuksille.

Narai pyrki vähentämään buddhalaisen papiston ( sanghan ) painoa , jonka jäseniä, maita ja palvelijoita ei verotettu tai kuuden kuukauden vuotuiset roskat, jotka kuninkaalle merkitsivät puutetta saada huomattavaa, ja jopa laskuri -voima. Osoittaessaan heille ylpeää kunnioitusta hän yritti vähentää bonsien määrää vaatimalla tiukkaa kunnioitusta luostarien säännöistä (erityisesti selibaatista) ja palaamalla siviilielämään useita tuhansia, joita pidetään liian vähän oppineina, säännöllisten tutkimusten aikana. Tämä politiikka auttoi heittäytymään oppositioon, varsinkin kun se myönsi samalla etuoikeuksia tietyille ulkomaisille uskonnoille.

Katoliset lähetystyöt olivat olleet Ayutthayassa Portugalin dominikaanien jälkeen vuodesta 1567. Ranskalaiset jesuiitat saivat luvan asettua sinne vuonna 1662, ja he toivovat Narain käännyttävän katolilaisuuteen. Tämä yritys oli epäonnistunut ja ehkä jopa haitallinen, mutta katoliset ovat pysyneet maassa tähän päivään asti.

Ongelmallisempaa on, että Narai kannatti kreikkalaisen seikkailijan Constantine Phaulkonin nousua. Hän saapui Ayutthayaan vuonna 1675. Muutamassa vuodessa Phaulkon onnistui tulemaan kuninkaan pääneuvonantajaksi. Hänen ehdotuksestaan ​​Narai käytti ranskalaisia ​​vastustamaan hollantilaisten vaikutusta. Phaulkon kannusti ranskalaisen kiinnostusta vihjaamalla, että kuningas oli valmis siirtymään katolilaisuuteen. Narai oli kiinnostunut katolilaisuudesta, mutta myös islamista, eikä ole todisteita siitä, että hän aikoi kääntyä kummankaan puoleen. Molemmat lähetystöt, katolinen ja muslimi, päättelivät, että Phaulkon oli vastuussa epäonnistumisestaan. Myös thaimaalaiset tuomioistuinmiehet valittivat hänen vaikutustaan, ja hänestä tuli nopeasti muukalaisvihamielisten tunteiden keskus tuomioistuimessa kuninkaan vävyn , Petrachan , johdolla.

Suurlähetystöt

Narai vastaanotti ja lähetti hallituskautensa aikana suuren määrän diplomaattisia edustustoja Ranskaan, Englantiin ja Pyhään Tuoliin saakka (ainakin kaksi ylimääräistä operaatiota katosi merellä). Tehtäväksi annettiin myös lähetettiin Safavids Persian Golconda , uusi Qing-dynastian Kiinassa ja naapurimaissa.

Tunnetuimpia tehtäviä lähetetään Eurooppaan, erityisesti Ranskaan. Vuonna 1673 ranskalainen kirkollinen lähetystö, johon kuuluivat François Pallu , Pierre Lambert de la Motte ja Louis Laneau , saapui Narain hoviin paavi Klemens IX: n ja kuningas Louis XIV: n kirjeillä . Narai puolestaan ​​lähetti tehtävänsä Ranskaan vuonna 1680 Phya Pipatkosan johdolla. Vaikka hän oli kadonnut merellä lähellä Madagaskaria, ranskalaiset vastasivat myönteisesti lähettämällä vuonna 1682 Ayutthayan kauppamatkalle M Gr  François Pallun johdolla .

Toinen lähetystyö lähetettiin Ranskaan vuonna 1684. Sillä oli kuitenkin vähän vaikutusta, koska heidän tulkinsa , isä Bénigne Vachet , mukaan se oli epätietoinen ja epäkohtelias. Samana vuonna lähetetty Portugalin suurlähetystö tuhoutuiHuhtikuu 1686klo Cap des Aiguilles , kärjessä Afrikassa. Sen johtaja Ok-khun Chamnan selvisi, onnistuttuaan liittymään Kapkaupungin hollantilaiseen etuvartioon ja saamaan takaisin Siamin vuonna 1687, kun hän oli sillä välin oppinut portugalin , lingua francan Kaakkois-Aasiassa.

Huolimatta 1684-operaation aiheuttamasta pettymyksestä, Ranska lähetti uuden Chevalier de Chaumontin johdolla, joka käänsi kuninkaan virallisesti katolilaisuuteen . Shah Persian Süleyman I ensimmäinen oli lähettänyt samanaikaisesti kääntymään islamiin . Chevalier de Chaumont sai lopulta vain muutaman kaupallisen edun, joka vastaa hollantilaisten etuja .

Kuninkaan adoptoidun veljen Kosa Panin johtama uusi lähetys lähetettiin Ranskaan vuonna 1686. Toisin kuin ensimmäinen, se otettiin erinomaisesti vastaan ​​ja aiheutti sensaatiota Euroopan tuomioistuimissa ja hyvässä yhteiskunnassa. Hän laskeutui Brestiin , josta hän meni Versaillesiin , ja jatkuvasti ympäröi joukko uteliaita ihmisiä. "Eksoottisia" vaatteita ja lähettiläiden tapoja (jotka kumartuivat Ludvig XIV: n edessä ), samoin kuin "konetta", jonka tarkoituksena oli esittää Narain kirje Ranskan kuninkaalle, kommentoitiin laajasti. Osittainen kertomus Kosa Panin kirjoittamasta tehtävästä löydettiin uudelleen Pariisissa 1980-luvulla.

Sisään Syyskuu 1687, toinen lähetystyö, jonka ohjasi ranskalainen Itä-Intian yrityksen johtaja Claude Cébéret du Boullay , otettiin vastaan ​​Siamissa. Se sai vasta vahvistuksen vuoden 1685 kauppasopimuksesta. Sen jäsenten joukossa oli runoilija Simon de La Loubère , joka antoi Louis XIV: n pyynnöstä raportin kahdessa osassa , Kingin lähettilään Monsieur de La Loubèren Siamin kuningaskunnasta. poikkeuksellinen Siamin kuninkaalle vuosina 1687 ja 1688 , julkaistu vuonna 1691. Tämä teos on edelleen viite Siamin tuolloin tuntemiseen.

Viimeinen johtama isä Guy Tachard ja Ok-Khun Chamnan lähetettiin Ranskaan sekä Pyhän istuimen vuonnaTammikuu 1688. Palattuaan Thaimaahan Narai oli kuollut ja paljon vähemmän ksenofiilien seuraaja miehitti hänen valtaistuimensa.

Vuoden 1688 "vallankumous"

Vuonna 1688 muukalaisvihamieliset tunteet olivat huipussaan, erityisesti Ranskaa ja Constantine Phaulkonia vastaan . Siamilaiset tuomioistuinmiehet eivät enää pahoittaneet hänen tukahduttamistaan ​​valtion asioista, japanilaista vaimoaan ja eurooppalaista elämäntapaansa, kun taas buddhalaiset papit suhtautuivat hämärästi ranskalaisten jesuiittojen kasvavaan vaikutukseen . Oikeudenhaltijat muodostivat lopulta muukalaisvihamielisen ryhmän. Muut ulkomaalaiset, jotka ovat sijoittautuneet valtakuntaan ennen ranskalaisia, erityisesti hollantilaiset ja englantilaiset protestantit sekä persialaiset, kärsivät ranskalaisten katolisten kasvavasta poliittisesta ja taloudellisesta vaikutuksesta. Jopa muilla katolilaisilla ryhmillä , kuten portugalilaisilla, oli syytä vastustaa Ranskan läsnäoloa, mikä rikkoo edelleen jo pahasti vahingoittunutta Tordesillas-sopimusta .

Tilanne ratkaistiin, kun Narai sairastui vakavasti Maaliskuu 1688. Ennakoiden tulevaa perintökiistaa Narai keräsi toukokuussa lähimmät neuvonantajansa: Phaulkon, Phra Petracha ja äiti Pi ja nimitti tyttärensä Kromluang Yothathepin seuraajaksi. Kolmen neuvonantajan piti toimia regentteinä, kunnes hän valitsi valitsemansa kumppanin kahden siamilaisen neuvonantajan joukosta. Tämä päätös ei suinkaan rauhoittanut tilannetta, vaan kannusti Petrachaa toimimaan. Hän käytti hyväkseen Narain kyvyttömyyttä järjestää vallankaappaus tuomioistuimen ja buddhalaisen papiston tuella. Äiti Pi ja Phaulkon teloitettiin, Narain suureksi vihaksi hänen kuolemansängyssä.

Kun hän kuoli, 11. heinäkuuta 1688, Petracha julisti itsensä kuninkaaksi, karkotti ranskalaiset ( Bangkokin kotipaikka ) ja katkaisi melkein kaikki yhteydet länteen. Ensin suljettuina erillisalueisiinsa lähetyssaarnaajien annettiin sitten jatkaa työtä Ayutthayassa, vaikkakin rajoituksin. Yhteydet Siamin ja Euroopan välillä muuttuivat satunnaisiksi, ja ne saivat takaisin vastaavan tason kuin Narain kuningas Mongkutin hallituskaudella (Rama IV, s. 1851-1868).

Johtopäätös

Hänen seuraajansa peruuttivat suurimman osan hänen diplomaattisista aloitteistaan, ja on epäselvää, myötävaikuttivatko heidän eristäväisäisyytensä Ayutthayan valtakunnan heikkenemiseen ja kaatumiseen vuonna 1767 vai olisiko Narain politiikka, onko sitä jatkettu, päättynyt maan siirtokuntien kanssa. Se ansaitsi hänet joka tapauksessa esiintymään Thaimaan seitsemän kuninkaan joukossa, jotka on palkittu Grandin postuumisella karsinnalla .

Näiden diplomaattisten edustustojen kirjanpito antaa historioitsijoille myös mahdollisuuden tietää hieman paremmin Ayutthayan tuomioistuin, jonka kaikki arkistot tuhosivat burmalaiset yhdessä kaupungin kanssa vuonna 1767. Nämä ovat erityisesti Abbottin Chevalier de Chaumontin kertomuksia. Choisy , isä Tachard , Claude de Forbin , La Loubère ja persialainen Muhammad Rabi 'ibn Muhammad Ibrahim. Suhteellinen vakaus hänen hallituskautensa aikana mahdollisti myös thaimaalaisen kirjallisuuden elpymisen.

Vielä anekdotisemmin näiden tehtävien muisti säilyy Brestin tärkeällä kadulla , rue de Siamilla ja sen nimimerkillä Marseillessa . Lisäksi Thomas Carlylen mukaan kaksi Narain lahjaa kohtasi yksittäisen kohtalon; ne ovat kaksi himmeää hopeakanuunaa, jotka on varastoitu Pariisissa, Garde-Meuble -alueella, lahjoina eikä aseina. Aamu13. heinäkuuta 1789, pariisilaiset, jotka eivät löytäneet käyttökelpoisia aseita arsenaalista, pakottivat pääsemään Garde-Meuble-alueelle , josta he löysivät 20 tykkiä. Vain siamilaiset aseet olivat toimintakunnossa, ja ne vedettiin seuraavana päivänä Bastilleen .

Viitteet

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "  Narai / Siamin kuningas  " , Encyclopedia Britannicassa (käytetty 31. elokuuta 2020 ) .
  2. (in) Wyatt, DK, Thaimaa: lyhyt historia , Chiang Mai, Silkworm,1984, s.  107
  3. (in) DK Wyatt, Thaimaa: Lyhyt historia , s.  115
  4. (in) Dirk van der Cruysse, Siamin ja lännen , Chiang Mai, Silkkiäistoukkien,2002, s.  343
  5. Michel Jacq-Hergoualch , Le Siam , Guide Belles Lettres des Civilizations, Les Belles Lettres 2004, ( ISBN  2-251-41023-6 ) , s.  128–129 .
  6. (in) Muhammad Rabee ibn Muhammad Ibrahim, laiva Sulaiman , London, Routledge ,1972, s.  98–9
  7. (in) Muhammad Rabi'ibn Muhammad Ibrahim, Sulaimanin alus , s.  59
  8. (in) Cruysse Dirk van der, Siamin ja lännen , s.  429
  9. Thaimaan ulkoministeriö Suhteet Ranskaan
  10. Smithies, M, Afrikassa kadonnut Siamin suurlähetystö, 1686 , Chiang Mai, Silkworm,1999, s.  1
  11. (in) Smithies ja Cruysse Dirk van der, The Diary of Kosa Pan: Thaimaan suurlähettiläs Ranskassa, kesä-heinäkuu 1686 , Seattle, University of Washington Press,2002
  12. (in) Cruysse, Dirk van der, Siam ja länsi , s.  444
  13. (en) Thaimaan kuninkaat
  14. “  Carlyle, T., Ranskan vallankumous, osa V  ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )