Paul Robin

Paul Robin Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 3. huhtikuuta 1837
Toulon
Kuolema 1. st Syyskuu 1912(75)
Pariisissa tai Genevessä
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus École normale supérieure (Pariisi)
Toiminta Pedagogi , persoonallisuus
Muita tietoja
Jonkin jäsen Kansainvälinen työntekijöiden järjestö

Paul Robin (3. huhtikuuta 1837in Toulon , Ranska -31. elokuuta 1912Pariisissa) on ranskalainen libertarialainen pedagogi , joka tunnetaan erityisesti siitä, että hänellä on kehittynyt kiinteä koulutus Cempuisin orpokodissa . Hän sanoi: "Virallinen kasvatustiede ei löydä mitään parempaa tekemistä nuorten nuorten kanssa kuin heidän lukitsemisensa: etuoikeutetut korkeakoulussa, mautonta työpajassa, syrjäytyneet vankilassa".

Hän oli myös jäsenenä First International , lähellä Bakunin , ja neo-malthusilainen aktivisti vuonna League of Human Regeneration ja vapaamuurari , jäsen symbolinen Skotlannin suurloosi .

Elämäkerta

Paul Robin syntyi Toulonissa porvarilliseen , katoliseen ja isänmaalliseen perheeseen .

Opiskelija École normale supérieuressa Pariisissa valmistui matematiikan ja fysiikan aloista; hänestä tulee darwinisti ja ateisti. Hän oli lyhyesti lukion opettaja (1861 - 1865), mutta joutui ristiriitaan hallinnon kanssa kansanopetuksen kysymyksissä, joista hän kiinnostui. Vuonna 1865 hän lähti Belgiaan, jossa hän loi yhteydet kansainvälisen työntekijöiden järjestön aktivisteihin , auttoi luomaan AIT: n belgialaisen osaston ja hänet karkotettiin osallistumisensa vuoksi lakkoon. Hän jäi eläkkeelle Sveitsiin, sitten Ranskaan (missä hänet vangittiin vuonnaHeinäkuu 1870) ja lopuksi Englannissa. Lontoossa, missä hän käy usein internationaalin militantteja  ; hän oli jonkin aikaa Kansainvälisen yleisneuvoston jäsen, mutta erosi nopeasti ”autoritaristien” ja Marxin kanssa astumaan Bakuninin puolelle , jonka libertaristisista ajatuksista hän jakoi. Vapaaehtoisen maanpaossaan hän näki opetuksensa.

Vuonna 1879 hän palasi Ranskaan peruskoulutuksen tarkastajana, jonka nimitti ministeri Jules Ferryn perusopetuksen johtaja Ferdinand Buisson . Robin oli aiemmin tehnyt yhteistyötä Ferdinand Buissonin Pedagogiikan sanakirjan kanssa .

Kiitos Ferdinand Buissonille , joka antoi hänelle jatkuvaa tukea, Paul Robin asetettiin Cempuisissa (Oise) sijaitsevan Prévost-orpokodin johtoon vuosina 1880-1894 . Tässä Seinen yleisneuvostosta riippuvaisessa laitoksessa hän toteuttaa käytännössä suurelle määrälle lapsia integraalikasvatuksen teorioita, jotka hän muotoili vuosina 1869-1870. Tälle koulutukselle, jonka tarkoituksena on antaa heikossa asemassa olevien luokkien lapsille keinot päästä koulutukseen, on ateismin ja kansainvälisyyden lisäksi ominaista pyrkimys kehittää harmonisesti yksilöä kokonaisuutena, sekä fyysisesti että henkisesti tai moraalisesti. Toinen erittäin innovatiivinen osa Robinin Cempuisissa tekemää työtä on ”sukupuolten yhteiskoulutus”, joka kouluttaa tyttöjä ja poikia rinnakkain, kuten luonnollisissa perheissä. Heidän aikansa kannalta liian vallankumouksellisen Paul Robinin koulutusmenetelmät ovat hänelle arvokkaita, jotta hänet voidaan ajaa pois Cempuisista vuonna 1894 hyvin virulentin lehdistökampanjan jälkeen, jota vapaa puhe suoritti häntä vastaan . Sitten Octave Mirbeau puolustautuu ja tuomitsee Cartouchen (korruptoituneet republikaanipoliitikot) ja Loyolan (taaksepäin katolisen kirkon) välisen liberticidisen yhteistyön.

Uusmalthusianismi

Vuonna 1896 Paul Robin perusti Ihmisen regeneroinnin liigan. Sen johtajana hän esitteli Ranskassa uusmalthusilaiset periaatteet, jotka hän löysi Englannista, ja kampanjoi väsymättä levittämään syntyvyyden keinoja työväenluokassa. Hän näkee "vanhempien varovaisuudessa" keinon köyhimpien ja erityisesti naisten vapauttamiseen. Hän kehitti myös tiettyjä eugeenisiä näkökohtia - teoria, joka oli silloin levinnyt lääketieteellisissä piireissä. Hän julkaisi lukuisia uusmalthusilaisia ​​propagandaesitteitä.

Itsemurha

Tunneessaan voimansa ja kykynsä heikkenevän, Paul Robin lopettaa vapaaehtoisesti päivänsä vuonna 1912; Positivisti loppuun asti, hän tutkii itsellään myrkyn vaikutuksen etenemistä. Hän oli myös keskinäisen ruumiinavausyhdistyksen jäsen ja halusi ruumiinsa käyttävän lannoitteena kuolemansa jälkeen; hänet tuhottiin lopulta Père-Lachaisen hautausmaalla.

Hänen arvot

Integroitu koulutus

Robin tunnetaan pedagogina, joka kehitti integraalin koulutuksen periaatteet  ; hän käytti näitä teorioita käytännössä Orphelinat de Cempuisissa vuosina 1880-1894.

Robinille koulutus ei rajoitu pelkästään ammatin oppimiseen: "Jokaisella lapsella on oikeus tulla samanaikaisesti aseiden työntekijäksi ja pään työntekijäksi". Ensinnäkin tarvitaan yhteinen ja kiinteä koulu ja vasta sitten erikoistuminen kunkin ammatillisen projektin mukaan.

Hänen poliittinen sitoutumisensa

Robin vieraili sosialistisissa piireissä. Hän tapasi Marxin , Bakuninin ja oli osa Kansainvälistä työntekijöiden järjestöä (IWA). Hänen henkiset siteensä ja henkilökohtainen ystävyytensä Bakuninin kanssa aiheuttivat kuitenkin Marxin karkottamisen AIT: stä vuonna 1871. Koko elämänsä ajan Robin pysyi uskollisena Bakuninin ystävyydelleen ja tunnusti todellista myötätuntoa anarkistisia ideoita kohtaan. Autoritaarisuuden vastaisesti hän oli todella internacionalisti ja uskoi kansojen väliseen ystävyyteen. Cempuisissa hän sai lapset laulamaan Marseillaise de la Paixia. Häntä käytettiin tekosyynä "epäisänmaallisuudelleen" erottaakseen hänet vuonna 1894 Cempuis'n orpokodin johtajana, väittäen, että oli vaaraa antaa "levittää ajatuksia, jotka olivat sosiaalisesti kumouksellisia ja negatiivisia maan puolustuksen näkökulmasta ”.

Pedagogisella tasolla kiinteä koulutus on Robinille poliittinen sitoutuminen. Meidän on järjestettävä työ uudelleen. Teknisen kehityksen avulla voimme lisätä kaikkien vapaa-aikaa. Työntekijä kykenee muuttamaan tilaansa tiedon ja kiinnostuksen ulkopuolisen kulttuurin saatavuuden ansiosta. Hänen tilastaan ​​tulee täysin inhimillinen. Näin hän aikoo muuttaa yhteiskuntaa ja koulutus on keino nopeuttaa vallankumousta.

Feminismi

Hänen koulutustyönsä todistaa todellisen feministisen sitoutumisen, vaikka feministiset piirit olisivatkin hitaasti tunnistaneet hänet omaksi. Perusopetus koskee poikia ja tyttöjä tasavertaisesti, antaa heille saman koulutuksen ja kouluttaa heitä yhdessä. Tytöt eivät ole enää koulutettuja tulevaisuuden sosiaalisen tehtävänsä suhteen, toisin kuin edeltäjät, kuten Rousseau.

Robin harjoittaa myös feminististä toimintaa . Uusmalthusianismi on ase, joka palvelee naisten emansipaatiota, jolle Robin haluaa, että perhepään asema tunnustetaan. Hän pitää luentoja, jakaa esitteitä julkistamaan "tehokkaat ja kivuttomat keinot [jotka tiede tarjoaa] tuoda lapset maailmaan vain silloin, kun he haluavat heitä". Hän loi "orjuuden vastaisen liiton tyttöjen vapauttamiseksi", prostituoitujen liiton ja vapaan liiton viraston .

Eugeniikka ja uusmalthusianismi

Hän esitteli myös uusmalthusilaisen ajattelun Ranskalle Isosta-Britanniasta, jossa hän viipyi muutaman vuoden. Tämä teoria tulee malthusilaisuudesta joka yhdistää nopea kasvu maailmassa väestöstä lopulla XVIII nnen  vuosisadan , jossa riittämätön resurssien kasvuun. Robinille sitä ei kuitenkaan pidä sekoittaa ankaraan anti-natalistiseen moraaliin, joka on ilon ja rakkauden este, kuten vanha malthusianismi. Robin kannattaa nykyaikaisten ehkäisyvälineiden ja koulutusinnovaatioiden käyttöä lasten kasvatuksen parantamiseksi. Uusimalthusianismin tavoite on ihmisen todellinen uudistuminen syntyvyyden ja innovatiivisten, erityisesti libertarialaisten pedagogioiden avulla. Hänen "eugeeniset" argumenttinsa olivat hänen mielestään tapa mielenkiintoinen aikansa lääkäriyhteisö, itse eugeenikko, uusmalthusilaisissa teorioissaan.

Sen pedagoginen perintö

Julkiset kunnianosoitukset

Paul-Robin neliö kantaa hänen nimensä Pariisin 18. kaupunginosassa.

Liitteet

Bibliografia

Yliopistotyö

Radio

Ulkoiset linkit

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Anarkistien sanakirja "Le Maitron": elämäkerrallinen huomautus .
  2. Léo Campion , Musta lippu, Neliö ja kompassi  : Anarkistit vapaamuurariudessa , Alternative Libertaire -versiot , 1996, lue verkossa .
  3. Martine BRUNET-GIRY, Ferdinand Buisson and the libertarian socialists , Nouvelle Imprimerie Laballery, Clamecy, 2014, 285 Sivumäärä
  4. "Sophien on oltava nainen, koska Émile on mies", Jean-Jacques Rousseau , Émile, s.445.
  5. "  Square Paul Robin  " , osoitteessa www.paris.fr