| Syntymä |
27. helmikuuta 1922 Pariisi |
|---|---|
| Kuolema |
7. heinäkuuta 1993(71 - vuotiaana) Boulogne-Billancourt |
| Syntymänimi | Pierre Debray |
| Salanimi | Quentin Ritzen |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Toiminta | Lääkäri , lääkäri-kirjoittaja, psykiatri , radio-isäntä |
| Lapsi | Quentin Debray |
| Sukulaisuus | Régis Debray (setä) |
| Jonkin jäsen | Kelloklubi |
|---|---|
| Palkinnot |
Chateaubriand-palkinto (1978) Broquette-Gonin-palkinto (1979) |
Pierre Debray-Ritzen , syntynyt Debray on27. helmikuuta 1922in Paris ja kuoli7. heinäkuuta 1993in Boulogne-Billancourt , on lääkäri ja kirjailija Ranskan .
Hän on Quentin Debrayn isä ja Régis Debrayn setä .
Pierre Debray-Ritzen on erityisesti Robert Laplanen, François Lhermitten ja Paul Castaignen oppilas.
Vuonna 1968 hän osallistui aktiivisesti ”kolmetoista ryhmään”, lääketieteen professoreiden kokoontumiseen, jotka 68. toukokuuta tapahtumista huolimatta tekivät kaikkensa varmistaakseen, että lääkärintarkastukset pidettiin normaalisti. Tämä ryhmä saa tuolloin kansallisen opetusministerin Edgar Fauren tuen . Vuodesta 1972 kohteeseen 1988 , hän puski lastenpsykiatrian osastolla klo Necker Enfants-Malades sairaalassa Pariisissa. Vuonna 1974 hän sai lääketieteen yhdistelmän ja hänestä tuli professori Pariisin lääketieteellisessä tiedekunnassa .
Claude Bernardin , jolle hän omisti elämäkerran, linjassa hän pyrkii tutkimaan lasten tiettyjen psykologisten sairauksien fysiologisia syitä. Siksi hän on erityisen kiinnostunut lukihäiriöstä ja vahvistaa: ”Geneettinen tekijä on kiistaton. " Tässä yhteydessä se kritisoi psykoanalyysiä ja psykologeja kuten Bruno Bettelheim , hän tuomitsi " tieteellisen kurinalaisuuden puutteen " ja syytti tarpeettomasti skitsofreniassa kärsivien lasten vanhempia .
Kokeellisen menetelmän kannattajana hän kritisoi psykoanalyysiä ja Freudia tieteen nimissä La Scolastique freudienne (1973).
”Tiedämme, kuinka paljon usko tarttuu meihin; kuinka se kasvaa rasvaa tulkitsemalla jokaisen uuden tosiasian, omaksumalla sen, tekemällä siitä omaa substanssiaan ... Siksi väärä ja valmis idea heijastaa oman valonsa sokaisemalla kaikki muut ajatukset, jotka voivat olla sen kanssa ristiriidassa. Siksi skolastismi on meneillään, mikä tuo sen logiikan ja sanavaraston mukavan kehityksen. Mikään ei voi pysäyttää sitä, paitsi juuri tämä epäilys, jota kokeellinen päättely vaatii jatkuvasti - Bernardin merkityksessä - ja josta me arvostamme tässä tapauksessa perustavanlaatuista välttämättömyyttä. "
Psykoanalyysin (mitä hän kutsuu "freudalaiseksi gulagiksi" ) ideologisella raskaudella on hänen mukaansa seurausta siitä, että potilaat eivät saa asianmukaista hoitoa eivätkä hyödy validoiduista farmakologisista terapioista, jotka todennäköisesti tuovat heille todellista helpotusta. Hän näkee haitallisten käytäntöjensä lopun vain hoitavan ihmisten sukupolven asteittaisessa katoamisessa: "Haitalliset terapiat sekä irrationaaliset ja virheelliset käytännöt häviävät vasta heidän promoottoriensa ja opetuslastensa fyysisen katoamisen kanssa" . Nämä asemat ovat ansainneet hänelle paljon kritiikkiä, mukaan lukien Élisabeth Roudinescon kritiikki, joka korostaa läheisyyttään uuteen oikeistoon, erityisesti Pierre Debray-Ritzenin ja Nouvelle École -katsauksen välillä , jossa hän oli suojelukomitean jäsen.
Pierre Debray-Ritzen oli myös taiteen ja kirjallisuuden ystävä. Hän lainasi usein lauseen Lawrence Durrellilta : "Jokainen mieli tukee taidetta". Hän oli kirjeenvaihtaja Institut de Francessa ( Kuvataideakatemia ), jossa hän luennoi.
Vuonna 1980 hän perusti toimittaja Jean Ferrén kanssa Élie Faure -palkinnon , joka palkitsi vuoden parasta taidekirjaa.
Hän ei erottanut henkilökohtaisesti omaa tieteellistä, henkistä ja kirjallista tutkimustaan: "Kyse on epäpuhtauksien torjunnasta", hän sanoi.
Vuonna 1960 hän oli alkuperä ”ryhmä”. Hänen mielestään kyse on ajoittain tuoda yhteen kykyiltään ja mielipiteiltään erilaisia ihmisiä, jotka voivat keskustella hänen kanssaan häntä kiinnostavista aiheista. Tähän “ryhmään” osallistui monia henkilöitä: Pierre de Boisdeffre , Louis Pauwels , Hervé Bazin , Jean-Louis Bory , Pierre Daix , Armand Lanoux , Michel Tournier , Félicien Marceau , José Cabanis .
Hän ihaili suuresti kirjailija Arthur Koestleria , entistä Kominternin edustajaa , joka tuomitsi kommunismin totalitaarisen luonteen Nollassa ja Äärettömässä ja joka omisti elämänsä toisen puoliskon epistemologiseen pohdintaan. Hän piti häntä isäntänään ja vihki hänelle Cahier de L'Hernen .
Hän isännöi säännöllisesti ohjelmaa Radio Courtoisie -sivustolla . Tämän ohjelman nimi oli: Kirjallisuus . Hän ilmaisi ihailunsa englantilaisesta ( Charles Dickens ) ja venäläisestä kirjallisuudesta , erityisesti Tšekhovista , joka oli hänen kaltaisensa lääkäri, mutta myös Gogolista , Tolstoi ja Dostojevskistä . Hän auttoi myös saamaan serbialaisen kirjailijan Dobritsa Tchossitchin tunnetuksi Ranskassa .
Sisään Huhtikuu 1971hän allekirjoitti Länsi-tutkimuksen instituutin käynnistämän "kutsun opettajille" Robert Flacelièren eroamisen jälkeen École normale supérieure -yhtiön johdosta .
Hän oli Clock Clubin jäsen .
Pierre Debray-Ritzen oli itse kirjailija. Hän on kirjoittanut muun muassa kirjallisuuden psykologian, Les Nervures de l'être , sekä kaksi nidosta muistelmia, L'usure de l'énergie ja Ennen johtoa , joissa hän keskustelee nuoruudestaan, opinnoistaan. lääketiede, sen kamppailut lasten hyväksi. Hän jakaa kirjallisen ja taiteellisen makunsa ja elämänfilosofiansa. Niiden taistelemana, joita hän kutsui "nykkeiksi ja jocrisseiksi", hän ilmaisee kiintymyksensä ystäviinsä, "rehellisiin kumppaneihin".
Kirjassa The Soure Usure hän toistaa otteen Journal of 1975 -lehdestään : ”Kerää voimasi luoda uudelleen. Nähdä vain laadukkaita ihmisiä ja jälleen kerran laadukkaita ihmisiä, joista pidämme, ellei pidättäydy. Yksinäisyys kuin nopea, pikemminkin kuin niellä ragougnasse. Päivä toisensa jälkeen hullu kunnianhimo ymmärtää ja luoda puhdistaa minut kunnianhimoista. "