Työntekijäpappi

Työntekijä papit , myöhemmin nimeltään papit töihin , ovat papit katolisen kirkon asetettu työpaikoilla, myös työntekijöiden. Vuosina 1940-50 aloitettu dominikaaninen Marie-Dominique Chenu piti tätä liikettä "suurimpana uskonnollisena tapahtumana Ranskan vallankumouksen jälkeen  ", ennen kuin Pius XII tuomitsi sen vuonna 1954. Vatikaanin II kokouksen (1965) jälkeen Paul VI valtuutti nämä "vakiintuneet" jälleen.

Työntekijäpappien historia

Émile Poulat herättää yksittäiset papit työntekijöiden aikaisin aloitteita XX : nnen  vuosisadan ( Charles Boland , insinööri ja pappi Liege , alas kaivokseen Seraing 1921, Michel Lémonon tulee pieniä Saint-Etiennen 1935) perinne sosiaalisen katolilaisuuden , nämä papit joutumasta teollisuuden vallankumouksen jälkeisissä kaupungeissa tapahtuvan kristillistämisen ja kurjuuden kanssa .

Sotien välisenä aikana syntyi erikoistunut katolisen toiminnan , erityisesti Kristillisten työntekijöiden Nuorten joissa pappien sai tiedon, että perinteinen seurakunta oli oleellisesti porvarillinen , monopolisoinut materiaaliongelmia, vaatimukset palvonnan ja teosten seurakuntaa karsitaan pois dechristianized työväenluokan ympäristö. Nämä nuorisoliikkeet kouluttavat sitten aktivisteja, jotka jatkavat sitoutumistaan ​​uskonnollisiin liikkeisiin tai ammattiliittorakenteisiin aina uskonnollisen vakaumuksensa nimissä.

Aikana toisen maailmansodan monet papit ja pappisseminaarin mobilisoitiin tai jopa pakkolunastettava. He kohtaavat päivittäisen sodankäynnin surullisen todellisuuden (vankila tai karkotusleiri, vastarinta, STO ) ja reagoivat marsalkistisen sodan alkupuolella olevan ranskalaisen piispanopin asenteeseen .

Vuonna 1942 Jacques Loewista tuli ensimmäinen pappi, joka työskenteli telakoitsijana Marseillen satamassa kolme vuotta. Samana vuonna Charles Boland on valtuuttanut M gr Kerkhofs työskennellä tehtaassa. Vuonna 1943 kaksi pappia, apotit Henri Godin ja Yvan Daniel , julkaisivat kirjan nimeltä Ranska maksaa tehtävää? joka panee merkille työväenluokan piirien voimakkaan kristinuskon Ranskassa. 100 000 kappaletta myydään neljässä vuodessa. Samaan aikaan katoliset papit, jotka lähettivät työntekijöitä Saksaan STO : n puitteissa, todistavat heidän yhteisestä elämästään työntekijöiden kanssa.

Mallista on Mission de France , kardinaali Emmanuel Suhard luotu Pariisin operaation vuonna 1943 , nimenomaan tarkoitus kouluttaa pappeja Pariisin työväenluokan.

Jälkeen 1945 , useita pappeja alkoi hoitaa tehtaalta ministeriö . He kokevat läsnäolonsa tässä ympäristössä keinona elää evankeliumin arvojen mukaan: jakaminen ja veljeys työntekijöiden kanssa. Naimisiin kollegoidensa toiveiden ja taistelujen kanssa he osallistuvat järjestöihin, liittoihin (pääasiassa CGT ) ja jopa poliittisiin puolueisiin, mikä herättää epäluottamusta Roomassa. Vaikka he eivät ole kommunistisen puolueen jäseniä, he osoittavat säännöllisesti mielenosoituksia sen rinnalla huolimatta Vatikaanin asetuksesta, joka kieltää heidätHeinäkuu 1949ja osallistua lakkoihin, joista kaksi jopa pidätettiin 28. toukokuuta 1952Ridgwayä vastaan tehdyn mielenosoituksen aikana . Satamakaupungeissa satamakaupungeissa esiintyy meripappeja ja maaseudulla maatalouspappeja. Kristitty kirjailija Gilbert Cesbron suositteli työntekijäpappien teemaa romaanissaan Les saints va en enfer (1952), joka on todellinen menestys kirjakaupassa.

In yhteydessä kylmän sodan , paavi Pius XII päätti 1954 lopettaa kokeilun työntekijän pappien kysymällä vetäytyä tehtaista. He ovat sitten sata, ja kirkko pelkää muun muassa kyllästämistä Ranskan kommunistipuolueella . Useimmat tottelevat ja eroavat työstään, mutta harvat pysyvät töissä ja syyllistyivät tietoisesti kirkkoon. Ja vuonna 1959 oli Vatikaanin tuomitsema Meri-operaation meripappien vuoro .

Tilanne kääntyi täysin ympäri vuonna 1965 Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen  :23. lokakuuta 1965, Paavi Paavali VI taas valtuuttaa papit työskentelemään rakennustyömailla ja tehtailla. Ne järjestetään sitten työntekijöiden lähetystön vastuulla . Vuonna 1976 he saavuttivat 800 Ranskassa. Hämmästyttävää on, että lähestymistavan eroista huolimatta tämä kokemus on samanlainen kuin trotskilaiset tai 1970-luvulla tehtaisiin "perustaneet" maolaiset . Siinä oli jotain vaikutusta vapautuksen teologiaa kaupungissa Latinalaisessa Amerikassa .

Papit töissä tänään

Kirkko tunnustaa, että papit työskentelivät 2000-luvulla sellaisissa organisaatioissa kuin kristittyjen työntekijöiden nuoriso , työntekijöiden lähetys , katolinen toiminta tai jopa Mission de France -yhteisö  : ryhmissä on 500 miestä Ranskassa ja 11 muussa maassa. . Tämä ryhmä ei ole päässyt uskonnollisten tehtävien kriisistä, ja siksi niiden määrä on vähentynyt. He sitoutuvat elämäänsä tapaamaan miehiä ja naisia, jotka eivät jaa uskoaan. Tämän kokouksen kokee päivittäin, työssään, yhdistys-, poliittisissa tai perhesitoumuksissa. Kyse on läsnäolosta ja tarkkaavaisuudesta koetun ja haetun suhteen. Papit, diakonit ja kastetut ihmiset elävät tämän sitoumuksen joukkueena, jossa he jakavat ilot ja vaikeudet ja kantavat yhdessä heille uskottua tehtävää.

He haluavat tuoda evankeliumin työelämään elämällä työntekijöiden kanssa ja todistamalla heidän elämästään.

He harjoittavat edelleen pääasiassa teollista kauppaa, mutta ovat myös monipuolistuneet muille toiminta-aloille, joten heidän nykyinen nimensä pappeina työskentelee. Työväenluokka on muuttunut huomattavasti 1940-luvulta lähtien , jotkut työssä olevat papit asettavat itsensä työttömien, epävarmojen uhrien tai jopa kodittomien palvelukseen .

Vuonna 2020 kristillisen todistuksen mukaan Ranskassa on edelleen noin kolmesataa pappia, joista pieni on vielä 15 aktiivista koulutusta, siivousta, logistiikkaa, terveydenhuoltoa tai muurausta. Vuosikymmenien ajan kireiden suhteiden jälkeen Vatikaaniin monet löytyvät paavi Franciscuksen puheesta , hänen kritiikistä klerikalismista ja kutsusta "  mennä syrjäisille alueille  ".

Kronologia ”Lähetyssaarnaajat työssä”. Tärkeät päivämäärät ja tapahtumat

- Jacques Loewista tulee ensimmäinen pappi Ranskassa, joka työskentelee telakoitsijana Marseillen satamassa; - M GR  Louis-Joseph Kerkhofs piispa Liègen luvan tehtaan työn ensimmäinen belgialainen työntekijä pappi Charles Boland.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Kuka pelkää punaisia ​​pappeja? , Historia nro 285 - 03/2004
  2. Émile Poulat , työntekijäpappien syntymä , Casterman ,1965, s.  188-196
  3. Guillaume Cuchet , "  Uudet historiografiset näkökulmat työntekijäpappeihin (1943-1954)  ", Vingtième Siècle. Journal of History , voi.  87, n °  3,2005, s.  177 ( DOI  10.3917 / ving.087.0177 )
  4. Charles Suaud ja Nathalie Viet-Depaule, papit ja työntekijät: kaksinkertainen uskollisuus testattuina, 1944-1969 , Toim. Karthala ,2004( lue verkossa ) , s.  8
  5. (in) Felix Corley, "  Fr. Jacques Loew: poiki Worker Priest Movement  " , on Katolinen - Labour Network ,27. helmikuuta 1999
  6. Työntekijäpappien tiedotusväline
  7. Robert Wattebled, katoliset strategiat työväenluokassa sodanjälkeisessä Ranskassa , Éditions de l'Atelier ,1990( lue verkossa ) , s.  181
  8. Charles Suaud ja Nathalie Viet-Depaule, papit ja työntekijät: kaksinkertainen uskollisuus testattuina, 1944-1969 , Éditions Karthala ,2004( lue verkossa ) , s.  263
  9. Nathalie Viet-Depaule, "Työntekijä Papit: kokemus ja kielto", Kristinuskon historia ohjelman päälle RCF 30. tammikuuta 2013
  10. Työntekijöiden tehtävän historia
  11. Timothée de Rauglaudre, "  Risti ja vasara  ", kristillinen todistus ,12. lokakuuta 2020, s.  121-123 ( lue verkossa )

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Bibliografia

Alain Le Doaré, meripappien syntymä. Katolisen kirkon lähetyssaarnamallien asteittainen rinnastaminen merimaailmassa Ranskassa (19.-20. C.) , historian väitöskirja, Rennes-2, 700 sivua, 1999.

Elokuva

Kirjallisuus