Rukous ristiinnaulittuun Jeesukseen

Rukous Jeesus ristiinnaulittiin (joskus myös merkitty ensimmäiset sanat sen tekstin Latinalaisessa En ego, O luun ja dulcissime Iesu on perinteinen rukous katolisen kirkon .

Sen alkuperää ei tunneta. Se voi olla peräisin keskiajalta .

Asiayhteys

Keskiajan loppupuolella tapahtui omistautumista kärsivälle Kristukselle, mikä heijastui kuviollisten esitysten kehitykseen, erityisesti kirkkaudessa olevien kristusten ja majesteettisten neitsyiden patsaissa, jotka yleensä korvattiin ristillä olevilla kasteilla ja pietas . Vuodesta XIV : nnen  vuosisadan , erityinen omistautuminen viiteen haavat Kristuksen näkyy ja rukoukset tästä aiheesta moninkertaistuvat. Rukous En ego, o luu ja dulcissime Jesu liittyy tähän aiheeseen.

Alexandre Olivarin mukaan rukous egossa on kenties malli lukuisista runoista tai rukouksista, jotka on tuotettu XVI E-  luvulla , ainakin Espanjassa.

Tämä rukous on toistettu Roomalainen messukirja (mukaan lukien viimeisimmät tyypillinen painos julkaistiin vuonna 2002) joukossa rukoukset kiitoksen jälkeen Mass .

Rukouksen teksti

Latinaksi

Ego, o luu ja dulcissime Iesu , ante conspectum tuum genibus me provolvo , ac maximo animi ardore te oro atque obtestor , ut meum in cor vividos fidei, spei ja caritatis sensus , atque veram peccatorum meorum paenitentiam , eaque emendandi firmissimam voluntatem velis Imprimere ; dum magno animi hellä ja dolore tua quinque vulnera mecum ipse considero , ac mente mietiskelijä, illud prae oculis habens , quod iam in ore ponebat David Propheta de te, o bone Iesu : ”  Foderunt manus mittaa ja jalkaa meos ; dinumeraverunt omnia ossa mea "(Ps 22 [Vg 21] 17-18).

ranskankielinen käännös

Oi hyvä ja suloinen Jeesus, täällä olen kumarrettu polvillani läsnäollessasi. Pyydän sinua ja pyydän sinua koko sieluni kiihkeydellä, painaa sydämeeni voimakkaita uskon, toivon ja rakkauden tunteita, samoin kuin todellinen parannus synneistäni ja vankka aikomus korjata minut; kun taas syvällä kiintymyksellä ja suurella tuskalla ajattelen itseäni ja mietin henkessä viittä haavaa, pitäen silmiesi edessä sitä, mitä sinusta kerran sanottiin, oi hyvä Jeesus, profeetta David: He lävistivät käteni ja jalkani ; he laskivat kaikki luuni.

Indulgences

Hemmottelu myönnettiin Clement VIII ja tehnyt täysistunnossa Pius VII kaikille uskollisille joka, sen tunnustivat ja ottaa ehtoollinen, sanoi tämän rukouksen hartaasti kanssa katumuksen ennen krusifiksi tai kuva ristiinnaulittua Kristusta, ja rukoilee mukaan aikeet kirkon .

Vuoteen apostolinen perustuslaissa Indulgentiarum doctrina du1. st tammikuu 1967Paavi Paavali VI määräsi hemmottelukäsikirjan ( Enchiridion indulgentiarum ) täydellisen tarkistuksen , joka osoittaa kaikille katolilaisille tällä hetkellä myönnetyt hemmottelut. Hyödynnä täysistuntoa uskollisille, jotka lausuvat tämän rukouksen hurskaasti suurella paaston perjantaina ennen ristiinnaulitun Kristuksen kuvaa ja saatuaan ehtoollisen; uskolliset hyötyvät osittaisesta hemmottelusta, joka käyttää sitä kiittämään ehtoollisen jälkeen vuoden muina päivinä.

Itsepäinen kuori menneisyydessä

Valtaosa Painettujen rukouksen XIX th  vuosisadan kirjoitettu malmin Suo ponebat , mikä ei ole järkevää kieliopin, kun taas jotkut sisältävät logiikkaa malmin tuo ponebat . Asetuksella29. maaliskuuta 1894, Sacred Indulgences -seurakunta on julkaissut päivityksen: oikea versio on ore ponebat tuo . Kysymys ei ole niin triviaali kuin miltä se näyttää, koska periaatteessa kirjaimellista tekstiä on kunnioitettava tarkkaan, jotta hemmottelu voidaan antaa; tässä tapauksessa ja huolimatta kuoren ilmeisen vähäisestä luonteesta, Indulgences-seurakunta muistuttaa, että oikea teksti on hyväksyttävä vain.

Ilmeisesti tämä on oikea versio, joka löytyy Rooman Missalista (tyypillinen vuoden 2002 painos) ja Enchiridion indulgentiarumista .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Analecta bollandiana [1] , voi. 54, 1936.
  2. Émile Mâle , Uskonnollinen taide keskiajan loppupuolella Ranskassa: tutkimus keskiajan ikonografiasta ja sen inspiraation lähteistä , Armand Colin ,1925, s. 106
  3. Louis Gougaud, Keskiajan hartaudet ja askeettiset käytännöt , Desclée de Brouwer ,1925, s. 85
  4. (Ca) Alexandre Olivar, Catàleg dels käsikirjoitukset Biblioteca del Monestir de Montserratista , voi.  1, L'Abadia de Montserrat,1991, 214  Sivumäärä ( ISBN  978-84-7826-215-1 , lue verkossa ), s. 99
  5. Enchiridion indulgentiarum , 8
  6. Missale Romanum , Gratiarum actio post Missam
  7. Tämä ranskankielinen käännös on julkaisussa Journal historique et littéraire , Liège, 1858-1859, voi. 25, s. 270 . Se on saanut Mechelenin arkkihiippakunnan hyväksynnän .
  8. (La) Wilhelm Nakatenus, Coeleste Palmetum ad ubertatem et sacras delicias excultum, ornatum, munitum Opera , Malines, H. Dessain, succ. PJ Hanicq,1866, 5 th  ed. ( lue verkossa ), s.95
  9. Apostolinen perustuslaki Indulgentiarum doctrina , normi 13
  10. Enchiridion aneiden , LETHIELLEUX,2000, 3 ja  toim. ( lue verkossa ), Concessiones, 8 kohta "Eukaristinen ja hengellinen yhteys"
  11. Esimerkiksi Journal historique et littéraire , Liège, 1858-1859, voi. 25, s. 270
  12. (vuonna) The American kirkollinen katsaus , voi. 11, 1894, s. 52–53 [ lue verkossa ]

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit