Konstantinopolin patriarkka | |
---|---|
434-446 |
Syntymä | Kohti 390 |
---|---|
Kuolema |
446 Konstantinopolissa |
Toiminta | Arkkipiispa |
Uskonto | Ortodoksinen kristinusko |
---|---|
Kunnioitettu |
Ortodoksinen kirkko , itäkatoliset kirkot , katolinen kirkko |
Kanonisointivaihe | Pyhä |
Hallita | John Chrysostom |
Juhla | 24. lokakuuta |
Proklos oli patriarkka iältään 434 kohteeseen 446 . Hän on pyhimys juhlitaan 24 lokakuu on katolisen kirkon ja 20 marraskuu on ortodoksisen kirkon .
Syntynyt noin 390 , hän alkoi hyvin nopeasti rukoilla ja tutkia Pyhiä kirjoituksia ampuen paljon inspiraatiota Pyhän Johannes Krysostomin teksteistä .
Patriarkka Attika , jonka sihteeri hän oli, pyhitti hänet diakoniksi , sitten pappiksi Konstantinopoliin .
Vuonna 426 hänet nimitettiin piispaksi Kyzikos vuonna Mysia on Propontis mennessä Sisinios ; virkaa, jota hän ei voinut käyttää: kaupungin asukkaat, jotka eivät tunnustaneet Konstantinopolin lainkäyttövaltaa, kieltäytyivät ottamasta häntä vastaan ja valitsivat piispaksi munkin Dalmaceen. Proclus kantoi kuitenkin tätä titteliä, jota myös vedottiin kahdesti kanonisena esteenä sille, että hänet nimitettiin Konstantinopolin arkkipiisaksi , vaikka hän ei voinutkaan käyttää episkopaattia Cyzicuksessa. Sisin, oltuaan epäonnistunut ehdokas patriarkaatille, joka on edessään Sisinios (patriarkka28. helmikuuta 426 klo 24. joulukuuta 427), sitten Nestoriusta vastaan (alkaen10. huhtikuuta 428 klo 11. heinäkuuta 431) keisari Theodosius II: n asettama , lopulta Nestoriuksen asettamisen jälkeen Maximianos (25. lokakuuta 431 klo 11. huhtikuuta 434). Hänet nimitettiin patriarkaattiin seuraavana päivänä edeltäjänsä kuoleman jälkeen.
Sitä ennen, vuonna 429 , hän piti, kun läsnä arkkipiispa Nestorios, eli saarna joka järkytti jälkimmäinen käyttämällä hän teki termin Jumalansynnyttäjän (Jumalanäiti) sovelletaan Mary . Tämä homily, joka on säilynyt meille (Homily 1), ansaitsi hänelle Nestoriuksen vihamielisyyden.
Vuonna 434 hänet nimitettiin Konstantinopolin arkkipiispiksi. Olemme tuskin vuotta sen jälkeen, kun allekirjoitettiin " Yhdistymisen symboli ", joka vähitellen toi rauhan Efesoksen neuvostoa ympäröivän myllerryksen jälkeen , ja Procluksen ensimmäinen ele on lähettää synodekirje Aleksandrian Cyrillelle ja Antiochian Johannekselle , kahdelle Efesoksen neuvoston tärkeitä päähenkilöitä, jotta he tietäisivät, että hän oli yhteydessä heidän kanssaan.
Piispana hän puolusti tiukasti ortodoksista kristologiaa ja vastusti nykyaikaisia nestorianistisia ajelehtimia joutumatta kuitenkaan alkavien monofysiittien päinvastaisiin ylilyönteihin . Vuonna 435 hän julkaisi kahden Suur-Armenian papin , Leontiuksen ja Abelin, pyynnöstä yksityiskohtia kahden luonteen kristologiasta, josta keskustelu jatkuu edelleen, ja julkaisi tekstin nimeltä Tome aux Arméniens , jossa hän esitti teologiansa. . Tätä tekstiä on myöhemmin laajasti kommentoitu ja lainattu Querelle des Trois -luvuissa seuraavan vuosisadan aikana.
Lisäksi hän kirjoitti papille ja Marcianopolin kansalaisille Moesiassa piispaa Dorotheaa vastaan, joka oli anatematisoinut nimen Theotokos (Jumalan Äiti), samoin kuin Antiokian Johannes ja idän piispat. Yleensä sen tarkoituksena on paljastaa ortodoksinen teologia, vaikka sen onkin torjuttava erilaisten heterodoksisten virtojen virheellisiä tai liiallisia väitteitä, eikä ahdisteltava "harhaoppisia", mikä pelasti sen kaatumasta kauhuun, joka oli ominaista joillekin kiistanalaisista.
Trisagionin laulamisen tapa otettiin käyttöön piispan aikana, Konstantinopolia ja sen aluetta järkyttäneen maanjäristyksen yhteydessä . Theophanes Confessor kertoo kronografiassaan, että vaikka ihmiset ja papit lähtivät kulkueeseen ja pyysivät jumalallista armoa, lapsi kasvatettiin hyvin korkealla ilmassa, ja kun hän tuli alas, vastasi häntä kysyneisiin, että 'hän oli löytänyt itse enkelien läsnä ollessa ja kuullut heidän laulavan: "Pyhä Jumala, pyhä linnake, pyhä kuolematon armahda meitä!" ". Sen jälkeen kulkueessa olevat ihmiset lauloivat tämän laulun, ja maanjäristys lakkasi nopeasti.
Viimeinkin palatessaan John Chrysostomin innoittamiin varhaisiin nuoruudentutkimuksiinsa Proclus tuotti maineikkaan edeltäjänsä jäännökset takaisin Konstantinopoliin vuonna 438 yhteisymmärryksessä keisari Theodosius II: n kanssa. Chrysostomin pakkosiirtolaisuudesta oli kulunut 34 vuotta (31 vuotta hänen kuolemastaan Comanessa ).
Procluksen kommentti vertauksesta sinapinsiemenestä, Matteuksen mukaan .
Vilja, josta maailma itäsiMikä on taivasten valtakunta, ellei Kristus? Hän sanoo itse asiassa itsestään: Katso, Jumalan valtakunta on teidän keskuudessanne (Lk 17:21) . Mikä on jumaluuden mukaan suurempi kuin Kristus? Mutta mitä inkarnaation mukaan on vähemmän kuin Kristus, joka teki itsensä vähemmän kuin enkelit (Ps 8, 5-6) ja ihmiset? "Proclusista on säilynyt 20 saarnaa, joista 3 on syyrialaisessa versiossa, kreikkalaiset ovat kadonneet. Nämä ovat myös 7 kirjainta ja joitain fragmentteja muista kirjeistä ja saarnoista. Kardinaali John Henry Newman mainitsi Proclusin Mariologian työstään ja vahvasta tuestaan Theotokoksen konsiliaariselle dogmalle .