Toistettu I st

Toistettu I st
Piirustus.
Kuvitteellinen muotokuva Recared I st : stä, Dióscoro Puebla . Maalausta säilytetään Pradon museossa .
Otsikko
Hispanian visigoottien kuningas
586 - 601
(~ 15 vuotta)
Edeltäjä Leovigild
Seuraaja Liuva II
Elämäkerta
Koko otsikko Visigoottien kuningas
Syntymäaika 559
Syntymäpaikka Sevilla
Kuolinpäivämäärä Joulukuu 601
Kuoleman paikka Toledo
Kuoleman luonne luonnollinen kuolema
Isä Leovigild
Äiti Theodosia
Sisarukset Herménégilde
Puoliso Florisinda
Badda
Lapset Liuva
swinthila
Seurue Leander Sevillasta
Uskonto arianismi (vuoteen 587 asti) ja sitten kalcedonismi
Asuinpaikka Toledo

Recared I st tai Recared (in Gothic  : ????????? • ? •  ; in Spanish  : Recaredo I ), sanoi "katolinen", syntyi 559 on Sevillassa ja kuoli joulukuussa 601 vuonna Toledo , on Visigoth kuningas ja Hispania ja Septimania of 586 on 601 . Valtakuntansa leimasi muuntaminen Visigootit on areiolaisuutta vuonna Chalcedonian kristinuskon , virallistaa III : nnen neuvoston Toledon vuonna 589 .

Kiistämättä isänsä Léovigildin poliittista työtä , Récarède jatkoi Visigothin valtakunnan yhdistämistä, ei enää uskonnollisten viranomaisten harhaopiksi pitämän arianismin hyväksi , vaan Nizzan kirkon suojeluksessa . Tämä tärkeä päätös on historiassa Espanjan otetaan vaikutuksen alaisena Leander Sevillan ( 587 ) ennen virallistettiin III : nnen neuvoston Toledon (589).

Récarède jatkaa isänsä integraatiopolitiikkaa ja kansallista yhtenäisyyttä. Hän vetää myös veljensä kapinan seurauksia: kuninkaan voima uhkaa aateliston voima, maallinen ja uskonnollinen, hän harjoittaa politiikkaa, joka pyrkii sovittamaan kaikki aateliset tekemällä myönnytyksiä maallikoiden kanssa. kääntymällä kalcedonismiin uskonnollisessa tapauksessa.

Alkuperä

Récarède on kuningas Léovigildin ja hänen ensimmäisen vaimonsa Theodosian poika , jonka muinainen espanjalainen perinne väittää olevansa Cartagenan neljän pyhän (Saint Fulgent, Saint Leander, Sevillan Saint Isidore ja Saint Florentine) sisar . Kronikan mukaan pseudo-Maximus, hän syntyi Sevillassa "in 597 on espanjalaisen Era  ", eli vuonna 559 .

Viimeistään vuonna 573 hänellä on vanhemman veljensä Herménégilden kanssa rex- titteli ja se liittyy voimaan.

Kohti 583 syntyy hänen poikansa Liuva , joka johtuu suhteestaan ​​hämärän naisen Florisindan kanssa, kenties Hispano-Roman sivuvaimon kanssa . Muiden lähteiden mukaan Liuva syntyi suhteestaan ​​tiettyyn Visdothin alkuperää olevaan Baddaan, joka oli myös sivuvaimo, jonka kanssa hän menisi naimisiin muutama vuosi myöhemmin.

Vuonna 584 , hänen isänsä ajattelee prinsessa naimisiin Frankish on neustria , Rigunth , tytär kuningas merovingien Kilperik I st ja Fredegonde .

Vuonna 585-586, Léovigild lähetti hänet Septimania torjumiseksi joukot Gontran , frankkien kuningas valtakunnan burgundilaisten jotka yrittivät valloittaa Visigothic osa Gallian. Récarède on voittanut Narbonne- alueella , ja se tuhoaa ja tuhoaa Toulousen alueen ja ottaa monia vankeja. Vuodesta Nîmes , hän myös tarttui linnoitus Beaucaire ja edennyt niin pitkälle kuin Arles . Samaan aikaan hänen isänsä sairastui vakavasti: Recared minä ensin palautetaan heti kuninkaallisen palatsin Toledo, mutta liian myöhäistä löytää hänet elossa. 8. toukokuuta 586, Léovigild oli kuollut.

Hallituksen alku

Hän nousi valtaistuimelle vakavan poliittis-uskonnollisen kriisin jälkeen, kun hänen veljensä Herménégilde teloitettiin vuonna 585, koska hän oli kääntynyt kalcedonismin puoleen ja kapinoinut isäänsä vastaan. Heti kun hän tulee valtaan, hän kostaa veljelleen tuomitsemalla teloittajan Sisbertin.

Kymmenen kuukautta oman valintansa jälkeen, Récarède muunnettu henkilökohtaisesti Chalcedonism ( 587 ). Hän otti lempinimen Flavius , joka, tunnistettuaan Konstantinus I erin perheen , oli Bysantin keisarien maine .

"Récarèdesta, hallituskautensa ensimmäisen vuoden kymmenennestä kuukaudesta, tulee katolinen Jumalan avulla, hän lähestyy arialaisen lahkon pappeja viisauden sanoilla, saa heidät kääntymään katoliseen uskoon enemmän vakaumuksella. Enemmän kuin voimalla, ja tuo kristillisen kirkon ykseyteen ja rauhaan kaikki goottilaiset ja suevilaiset . Arialainen lahko hyväksyy Jumalan armolla kristillisen dogman. "

-  Jean de Biclar , Chronicon .

Useita kapinoita tapahtui vastauksena hänen kääntymyksensä kalcedonismiin (jonka kommentaattorit itäisen ja länsimaisen kirkon erottamisen jälkeen sulautuvat takautuvasti ja anakronistisesti, kuten kaikki Nichenen kristinusko , roomalaiskatoliseen kirkkoon ).

Ensimmäinen hänen kääntymyksestään johtama kapina, jota johti aatelissegga (vuonna) ja arialainen  piispa Sunna , puhkesi Méridassa vuonna 587, jonka Lusitanie Claudiusin herttu mursi nopeasti , nuoren salaliittolaisen Wittericin ( muutama vuosi myöhemmin kuninkaaksi); Molemmin käsin amputoitu Segga karkotetaan Galiciaan, kun taas Sunna karkotetaan Pohjois-Afrikkaan.

Salaliitto järjestetään itse tuomioistuimessa. Mukaan Gregory Tours , Arian piispa Uldila ja Queen Goiswintha (äitipuoli Recared I st ), piirtämistä kuningasta vastaan, löydettiin ja se oli oppinut, että sen jälkeen kun pyhä tie yhteisöllisyyttä, sitten ne hylätään. Tämä miesten tietoon tullut rikos Uldila tuomittiin karkottamiseen, ja Goswinthe, joka oli aina vihamielinen katolilaisia ​​kohtaan, tuli elämänsä loppuun tällä hetkellä.

Toinen kapina puhkeaa, ja sen keskellä on Narbonne, goottilaisen gallian ( Gothia ) pääkaupunki Septimaniassa. Sitä johtaa arialainen piispa Athaloc ja kaksi aatelista, Wildigern ja Granista. Frankin armeijoiden puuttumisen vuoksi se osoittautuu todelliseksi vaaraksi Récarèdelle. Ratkaiseva taistelu käydään Carcassonnen lähellä ja siinä nähdään herttua Claudiuksen johtamien visigoottien joukkojen ylivoimainen voitto. Gallo-roomalaisen kronikoitsija Grégoire de Toursin mukaan frankit jättivät 5000 kuollutta ja 2000 vankia maahan.

Haluavat päästä lähemmäksi Franks, Récarède pyysi ympärille 587-588 käsi Merovingialaisen prinsessan Clodoswinthe sisaren kuningas Childebert II , jotka oli jo kihloissa Authari , kuningas Lombards ja Italiassa . Vuonna 589 Clodoswinthe (joka on saattanut kuolla nuorena) ei enää ole kysymys, koska hän oli jo naimisissa tietyn Baddan, yhden seurueensa rikkaimman lordin tyttären kanssa. Mukaan pseudo-Maxime, Badda clarissima , joka osallistui III : nnen neuvoston Toledo oli perheen gootti nimeltä Fonsa Count perintöön. Hänellä olisi ollut poika Swinthila , tuleva Visigothin kuningas, ja hän olisi kuollut vuonna 593.

Toledon III E- neuvosto

Tänä vuonna goottilaisten kuningas Récarède omaksui rakkauden sydämellä tosi kristillisen uskonnon, ja hänet kastettiin ensin. Sitten hän antoi Toledoon koota kaikki arialaiseen lahkoon kiinnitetyt gootit ja toimittaa kaikki arialaiskirjat hänelle; Sijoittanut heidät yhteen taloon, hän sytytti ne tuleen ja kastoi sitten kaikki gootit kristillisen lain mukaisesti. "

-  Frédégaire , Liber Historiæ Francorum .

Loput hallituskaudesta

Kun Récarède kumoaa arianismin Toledon neuvostossa, uusi aika avautuu visigoottiselle Espanjalle ja sen kirkolle. Tätä kutsutaan "  Isidorian renessanssiksi  " (Sevillan piispan Isidore-nimestä). Visigoottiselle monarkialle on ominaista läheinen liitto kuninkaan ja Nichenen kristinuskon välillä (jonka kommentaattorit itäisen ja länsimaisen kirkon erottamisen jälkeen takaa taannehtivasti ja anakronisesti, kuten kaikki kalcedonismi , rinnastavat roomalaiskatoliseen kirkkoon ). Toledo on valtakunnan poliittinen ja uskonnollinen pääkaupunki.

Vuonna 590 vallankaappausyritys, jota johti herttua Argimund , joka halusi poistaa kuninkaan ja nousta valtaistuimelle, saatettiin nopeasti hallintaan. Kapinallinen herttu teloitetaan.

Hänen hallituskautensa aikana käytiin useita synodeja, jotka (järjestivät) kirkon Visigotin valtakunnassa  : Narbonnen neuvosto vuonna 589, Sevillan neuvosto vuonna 590, Zaragozan paikallinen neuvosto vuonna 592, Toledon maakunnan neuvosto vuonna 597, kirkolliskokous Huesca 598 ja II e synodin Barcelona 599.

Se kieltää myös juutalaisilta oikeuden mennä naimisiin kristittyjen kanssa, omistaa kristittyjä orjia ja pitää julkista virkaa; sekaliitoista syntyneet lapset kastettiin väkisin.

Hän halusi päästä lähemmäksi Bysantin imperiumia ja neuvotteli rauhan Bysantin keisarin Mauricen kanssa . Jotkut historioitsijat kertoivat paavi Gregory I st: n välityksellä (joka oli lähettänyt hänelle pala todellista ristiä ja avaimen, joka oli taottu ketjujen Pietari- ketjun fragmenteilla ) neuvottelemalla keisari Mauricen kanssa sopimuksesta, jossa hän kieltää sisätilojen Espanjan roomalaiset Itä jolle hän tunnustaa toisaalta hallussa kaakkoon Hispania , maakunnassa Espanja . Idän roomalaiset ovat edelleen merikaupunkiensa (mukaan lukien Cartagenan ) rauhanomaisessa hallussa , mutta heidän on luovuttava kaikista muista valloituksista.

Récarède kuoli Toledossa vuonna 601, jättäen perilliseksi pojan Liuvan, joka oli noin 18-vuotias.

Visigoottien kuninkaiden ( Laterculus regum Visigothorum ) aikakirjan mukaan Reccaredus hallitsi 15 vuotta, 6 kuukautta ja 10 päivää.

Tributes

Espanjassa useilla kaduilla on hänen nimensä ( Calle Recaredo ), erityisesti Madridissa , Sevillassa , Cartagenassa ja Toledossa ( Paseo Recaredo ).

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Reccarède, Rec (c) ared (e), Rek (k) ared.
  2. Paul GOUBERT kutsuu häntä "  Espanjan Clovis ".
  3. Fake XVI : nnen  vuosisadan, joka voi löytyä palasia kroonisen puuttuu tänään.
  4. Paul Goubert, "Byzantium and Visigothic Spain (554-711)" , julkaisussa: Études byzantines , tome 2, 1944, s.  24 ( ote ).
  5. Jean de Biclar , Justinin vuosi VII: toim. Mommsen , s.  213 .
  6. Vrt. Kohta "Hallituksen jatko".
  7. Gregory Tours , historia Franks , V, VI ja VII.
  8. Jean de Biclar, Mauritiuksen vuosi V: toim. Mommsen, s.  218 .
  9. Kaksi islamilaisen historiografian tärkeimmistä myytteistä
  10. John Tolan , Saracens: Islam is the Medieval European Imagination , Columbia University Press, 2002, s.  15 ("Isidore ja juutalaiset"). ( ISBN  0231123337 ) (ranskankielinen käännös: Saracens: islamia eurooppalaisessa mielikuvituksessa keskiajalla , Pariisi: Aubier, 2003; taskukoko: Flammarion pocket, 2006).
  11. Aloïss Heiss , Espanjan visigoottien kuninkaiden kolikot , Pariisi (1892), s.  89  ; Ansbach, Westgothen , s.  229 ja huomautus 22; Leclercq , Christian Spain , 286.
  12. Henri Leclercq , Christian Spain , Paris: V. Lecoffre, 1906, s.  286 ( lue verkossa ).
  13. Paul Goubert, "Byzantium and Visigothic Spain (554-711)" , julkaisussa: Études byzantines , tome 2, 1944, s.  53-58 .
  14. Chronica regum Visigotthorum , julkaisussa: Enrique Flórez , España sagrada , tome II, s.  173 .

Katso myös

Muinaiset lähteet

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit