Enrique Flórez

Enrique Flórez Kuva Infoboxissa. Isä Enrique Flórez, Andrés de la Calleja , öljy kankaalle, Madrid, Pradon museo . Elämäkerta
Syntymä 21. heinäkuuta 1702
Valladolid
Kuolema 5. toukokuuta 1773(70-vuotiaana)
Madrid
Koulutus Salamancan
yliopisto Alcalá de Henaresin yliopisto
Toiminta Historioitsija , numismatisti , arkeologi , kääntäjä , filosofi , maantieteilijä
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Uskonnollinen järjestys Augustiinit
Jonkin jäsen Saint-Augustine -kirjoitusten ja kirjeiden akatemian järjestys

Enrique (tai Henrique ) Flórez de Setién y Huidobro, OSA ( Villadiego , Burgos ,21. heinäkuuta 1702- Madrid ,5. toukokuuta 1773) On espanjalainen augustinolainen uskonnollinen , kuuluisa kuin historioitsija , joka oli myös kääntäjä , maantieteilijä , chronologist , epigraphist , numismaatikko , paleographer , bibliografi ja arkeologi ja valistusajan .

Elämäkerta

Vuonna 1719, vuoden iässä seitsemäntoista, hän tuli Order of Saint Agustin vuonna Salamancan . Hän opiskeli tässä kaupungissa sekä Valladolidissa , Ávilassa ja Alcalá de Henaresissa . Hänestä tuli teologian tohtori ja teologian professori Alcalán yliopistossa . Hän oli myös Real Orden de Caballeros de Valladolidin akateemikko, Academia del Buen Gusto de Zaragoza -yliopiston jäsen ja kirjoitus- ja kellarikorkeakoulun akateemikko . Madridissa oleskelunsa aikana hän tutustui eräisiin aikansa viljellyimpiin espanjalaisiin, kuten Gregorio Mayans y Siscar , isä Martín Sarmiento  (t) , Blas Nasarre  (t) ja Iriarte, Juan de Iriarte ja Tomás de Iriarte . Hän oli inkvisition neuvoston jäsen (1743) sekä orkesterinsa (1765) Espanjan provinssin avustaja. Hän kirjoitti tieteellisen teologian (1732–1738) kuusi osaa . Myöhemmin hän kääntyi tieteellistä tutkimukset, jotka koskevat erityisesti kirkkohistorian Espanjan soveltaen ajatuksia valistuksen käyttöön kritiikin alkuperäisistä lähteistä. Sitten hän hylkäsi tuolinsa Alcalássa ja aloitti tutkimuksensa 40-vuotiaana vuonna 1742. Hän teki useita matkoja ympäri Espanjaa etsimään asiakirjoja ja viitteitä sekä tutustumaan arkistoihin. Hän paljasti monia tärkeitä asiakirjoja, joista osa menetettiin tänään. Seuraavana vuonna hän julkaisi Clave-historiallisen con que se abre la puerta a la historia eclesiástica y política -kirjan, joka painettiin uudelleen 12 kertaa hieman yli puolen vuosisadan aikana.

Vuonna 1747 julkaistiin hänen kuuluisimman teoksensa, monumentaalisen España sagradan , ensimmäinen osa , joka koostui viisikymmentäkuusi nidosta ja joista isä Flórez sävelsi ensimmäiset 29, viisi ensimmäistä nidettä vuosien 1747 ja 1750 välillä; loput julkaistiin vuoteen 1775, jolloin kaksi viimeistä painettiin postuumisti. Flórez oli selvästi saanut vaikutteita Gallian Christiana (Pariisi, 1715-1785, 13 til.) Kun Denis de Sainte-Marthe ja Italia Sacra (Venetsia, 1717-1722, 10 til.) Vuoteen Ferdinando Ughelli kaksi kunnianhimoisin historiografinen aikansa projekteista. Augustinialaiset, hänen ritarikaverinsa, eivät halunneet jättää työtä kesken ja jatkoivat sitä. Isä Manuel Risco , joka huolehti nideiden 30–42 muokkaamisesta, päätyi tähän työhön ; ja Antolín Merino ja Jose de la Canal , jotka huolehtivat osista 43–46. Mendizábalin irrottautuminen vuonna 1836 keskeytti työn, ja niteet 47 ja 48 ilmestyivät Pedro Sainz de Barandan kanssa . Aloitteesta ja Royal Academy of History , Vicente de la Fuente  (ES) valmistettu tilavuudet 49 (1865) ja 50 (1866). Carlos Ramónin linnake  (t) on kehittänyt vuonna 1879 julkaistun 51: n ja vuonna 1917 julkaistun teoksen  52, jonka on kehittänyt Eduardo Jusué (es) ; Ángel Custodio Vega  (s) sävelsi kaksi viimeistä julkaisua, jotka ilmestyivät vuonna 1957.

Jättimäisen tehtävänsä saavuttamiseksi Enrique Flórez jakoi Espanjan hiippakunniksi, joiden hän tutki säätiötä, kolikoita, muistomerkkejä, merkintöjä , käsikirjoituksia, piispoja, kirkkoja, luostareita, luostareita ja pyhimyksiä. Hän toisti suuren määrän antiikin käsikirjoituksia, mukaan lukien muinaisista aikakirjoista peräisin olevat tekstit, kuten Anales toledanos , Crónica compostelana ja monet muut. Näitä painoksia ei tehty nykyaikaisella paleografisella tarkkuudella, jota nykyään vaaditaan, mutta kuitenkin käytämme tänään España sagradaa , ja tämä osoittaa ahkerien augustinilaisten tekemän työn vakauden. Suuri osa tästä vakavuudesta johtuu viisaan isän Flórezin nöyryydestä, joka kuuli kaikenlaisia ​​asiantuntijoita aloilla, joilla hän itse oli toimivaltainen, ja sitten hän ylläpitää jättimäistä kirjallista ja tieteellistä kirjeenvaihtoa kaikkien niiden kanssa, jotka omistautuvat antiikin, epigrafian ja numismatiikan tutkimus tai ne, jotka olivat myös kiinnostuneita Iberian niemimaan muinaisesta ja myöhäisestä muinaishistoriasta, olivatpa he hänen kanssaan samaa mieltä: antiikkikauppiaat Miguel de Espinosa , kreivi del Águila; Andrés Burriel  ; Patricio Gutiérrez Bravo  ; Luis José Velázquez de Velasco , Valdefloresin markiisi; Gregorio Mayans y Siscar; Francisco Pérez Bayer , bibliografi-isä Francisco Méndez , josta tulee hänen elämäkerransa, ystävänsä ja työtoverinsa tai Mohedanon veljet.

Hän tuki useita painoksia huolellisella ohjauksellaan: Viaje de Ambrosio de Morales  (en) , Rey Don Felipe II ja Leon de los Reinos de Galicia ja Principado de Asturias (1765); että De Formando Theologiae Studio Libri IV collecti AC restituti kohden RPM Fr. Laurentium vuonna Villavicentio  ; että De Sacris Concionibus ja kuuluisa Sancti Beati, Presbyteri Hispani Libanensis, In Apocalypsim (1770) tai Exposición del Apocalipsis San Beato de Liébana , joka kaivettiin ylös Padre Flórez. Hän kirjoitti myös numismatistina Medallas de las colonias, Municipios y pueblos antiguos de España (kolme osaa , 1757, 1758 ja 1773) ja sukututkijana Memoria de las reinas católicas, historia genealógica de la Real Real Castilla y León (1761, kaksi lennot.). Vuonna 1768 julkaistun kirjan "La Cantabria " piti olla liite España sagradan XXIV-osaan , mutta se julkaistiin itsenäisesti, koska sitä tutkittiin siellä useita kohtia, "jotka ansaitsevat erityistä huomiota, enemmän huomiota ja kehitystä kuin mitä" kysymykset yleensä vaativat ”. Tätä työtä pidetään viitteenä muinaisen Cantabrian rajojen nykytutkimuksiin, ja se on lähtökohta monille myöhemmille tutkimuksille, jotka koskivat Cantabrian kansaa muinaisina vuosina. Hänen työnsä antamien lukemien joukosta on mainittava erityisesti Retortillon (Campoo de Enmedion kunta) raunioiden identifiointi Rooman kaupunkiin Julióbrigaan .

Toimii

Uskonto

Historia, kirkohistoria, maantiede, numismatiikka ja luonnontieteet

Käännökset

Käsikirjoitukset

(Lähes kaikki heistä katosivat Espanjan vapaussodan aikana )

Runous

Viitteet

  1. Vuoden 1911 Encyclopædia Britannica -lehdessä ilmoitetaan muut päivämäärät: syntymä 14. helmikuuta 1701 ja kuolema 20. elokuuta 1773.
  2. Peragón López, CE, Ureña Uceda, A. “ Notas para el estudio del arte y la literatura en la España ilustrada. Baeza en los libros de viajes ”, Cuadernos de Arte e Iconografía , 2004; 25: 215–250.
  3. Enrique Flórez. Cantabria. Disertación sobre el sitio y extensión que tuvo en tiempos de los romanos los cántabrosin alue, yhteisrahoitusalueiden ja varias poblaciones antiguas -näkymien huomautukset . Madrid, 1768 ( Google-kirjat ).

Bibliografia

Ulkoiset linkit

Käännöslähde