Syntymä |
17. lokakuuta 1873 Pariisi |
---|---|
Kuolema |
23. tammikuuta 1955(81-vuotiaana) Vendôme |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | Antropologi , lääkäri |
René Félix Martial , syntynyt17. lokakuuta 1873in Paris 5 th ja kuoli23. tammikuuta 1955vuonna Vendome , oli ranskalainen lääkäri . Vuonna sotien välisenä aikana , hän oli promoottorin biologinen colbertilaisuudesta , rodunjalostukseen luonnossa ja nimitettiin viralliseksi asiantuntija maahanmuutto, niin oli "yksi tärkeimmistä asiantuntijoiden rotuun valinnan alla Vichyn ”.
Se esiintyy tietyissä Vichyn historiaa tai antisemitismiä käsittelevissä teoksissa "välttämättömänä" virstanpylväänä tieteellisessä rasismissa " à la française ". Sillä Gérard Noiriel hän kuitenkin ja nykyinen, johon hän kuuluu kanssa Georges Montandon jäi kovin vaikutusvaltainen Ranskan henkisen maailman, jopa Vichy, kun taas Claude Liauzu , vaikutus René Martial oli paljon tärkeämpää. Saat Frederick Cooper , Ann Laura Stoler tai William H. Schneider, hänen ajatuksensa löytyy määritelmään kulttuuri-identiteettiä ja visio maahanmuuton Jean-Marie Le Pen .
René Martial sai lääketieteellisen tutkintonsa vuonna 1900 . Hän erikoistui kansanterveyteen ja osallistui ensimmäiseen työntekijöiden hygieniakongressiin vuonna 1904. Hänet nimitettiin Douain hygieniatoimiston johtajaksi vuonna 1908 . Aikana ensimmäisen maailmansodan , hän perusti terveystarkastus toimisto Espanjan maahanmuuttajille Ranskassa . Saniteettitilojen tarkastajana Martial myötävaikuttaa sodan jälkeen Ranskaan töihin tulleiden monien ulkomaalaisten populaatioiden elinympäristön parantamiseen , etenkin pohjoisissa kaivoksissa . Vuonna 1932 hänestä tuli julkisten terveyspalvelujen johtaja Fezissä , Marokossa .
Kun vuonna 1930 hänen maahanmuutto- ja rotujen välinen varttamissopimus löysi kustantajan vain Belgiassa, vuonna 1934 Ranskan rotu "kommentoitiin suotuisasti lääketieteellisissä lehdissä" ja Institut de France palkitsi sen . Siinä vahvistetaan valintaperusteet maahanmuuttajille perustuu veriryhmien ja hänen näkemyksensä käytetään uudelleen Saksan miehityksen aikana kirjassa nimeltä The Great Discovery - Juutalaiset ja veren B .
René Martial antoi kurssi maahanmuutosta on hygieeninen instituutin lääketieteellisen tiedekunnan Pariisin peräisin 1938 Under Vichyn , René Martial tuli professori "antropologian rotuja" on lääketieteellisen tiedekunnan Pariisin , sitten liittyi vuonna 1942 , että antropososiologian instituutin yhteishallinto, jonka hallintokomitea, joka koostui Pasteur-instituutin ja lääketieteellisen akatemian jäsenistä , antoi hänelle eliitin ja lääketieteen huippukokousten auktoriteetin.
Vuonna 1943 hän julkaisi Vichyn nuorisosihteeristön kirjasen Notre race et ses aïeux . Hänen teoksensa La Race française ja Français qui est-tu? kuuluvat vuonna 1943 kymmeneen hakuteokseen, joita suositellaan ehdokkaille juutalaisten kysymysten pääkomissariaatin tutkinta- ja valvontayksikön tarkastajien kilpailukokeeseen .
Se oli 1930-luvulla , merkitty talouskriisi ja työttömyys, että René Martial kehitetty ehdotuksia valitsemalla maahanmuuttajille perusteella niiden kyky omaksua .
Vuodesta 1931 hänen teoksistaan, Traite de l'Imigration et de la Greffe inter-raciale ja La Race française , tuli viitteitä, jotka lääketieteelliset lehdet olivat hyväksyneet ja levittäneet. Hänestä tuli nopeasti yksi tärkeimmistä maahanmuuttotutkijoista ja hän omisti maahanmuuttoon yli neljäkymmentä kirjaa ja artikkelia. Hän lisäsi myös konferenssien ja viestintöjen määrää tieteellisissä konferensseissa, mikä antoi hänelle suuren maineen.
Hänen mukaansa Ranskan väestörakenteen lasku voidaan pysäyttää vain maahanmuuton avulla. Oli kuitenkin tarpeen valita henkilöt, joilla on lupa asettua Ranskaan "erehtymättömien kriteerien" perusteella, joista tärkein oli hänen mukaansa veriryhmä ja erityisesti heidän "veren biokemiallisen indeksin" läheisyys keskimääräisen ranskalaisten indeksi. 1930-luvulla hän kannatti, että Ranskassa hyväksytään vain veriryhmän O populaatiot. Hänen mukaansa nämä kansat ovat ainoat, jotka ovat pystyneet menneisyydessä ja pystymään silti integroitumaan harmonisesti ranskalaisiin. Siten tämä valikoiva maahanmuutto koostuisi belgialaisista, sveitsiläisistä, hollantilaisista, tšekkoslovakilaisista, puolalaisista, italialaisista ja berbereistä. Hänen mielestään ihanteellinen sekoitus olisi ranskalainen-saksalainen.
AntisemitismiVaikka hänen ensimmäiset teoksensa eivät herättäneet juutalaisia, 1930-luvun lopulla hän käytti myös teorioitaan heille selittääkseen "paikkaa, jonka he ottivat Ranskassa".
Pohjois-Afrikan maahanmuuttoPohjois-Afrikan maahanmuuton osalta Martial "ottaa myös päinvastaisen näkemyksen tuon ajan ennakkoluuloista" . Siten Gérard Noirielin mukaan toisaalta Martial "puolustaa rodullista valintaa, mutta toisaalta puolustaa siirtolaisia siirtomaa-imperiumista" . Siksi Martialin mielestä pohjoisafrikkalaisista on tullut "vuokranantajien saalis, kun taas he antoivat verensä Ranskan puolesta vuonna 1870 ja 1914". Berberien osalta hän katsoo, että he ovat osa ihmisiä, jotka ovat onnistuneet menneisyydessä ja pystyvät yhä integroitumaan harmonisesti ranskalaisiin. Mitä arabeille , hän ei näe mitään biologisia esteitä risteytyminen heidän kanssaan, mutta suosittelee heitä "kohdistunut merkittäviä rotuun ja yksilön valinta, joka perustuu veriryhmien, toisaalta, ja tutkimuksesta reaktioita. Humoraalisten toisaalta” .
Martial ei koskaan noudattanut myyttiä "puhtaasta arjalaisesta rodusta". Hänen mukaansa "ranskalainen rotu" oli "tuloskilpailu", joka johtui liguaareista , keltteistä ja roomalaisista koostuvasta kannasta , johon oli tullut vartettuja seuraavien vuosisatojen aikana saksalaiset , normannit jne.
Kirjassaan Les métis hän yrittää todistaa, että hyvin erilaisten ryhmien kanssa tapahtuvan risteytymisen perinnöllisyyden sokki , toisin sanoen hänen mukaansa, esittäen liian matalan "biokemiallisen indeksin", kuten Afrikan mustat ja aasialaiset. psyykkinen epävakaus, joka tekee mestitsosta kidutetun ja hallitsemattoman olennon. Hänelle "hyvä puolirotu on se, jonka henkilökohtainen psykologia on kehitetty täsmälleen ranskalaisen rodun psykologian puitteissa". Vuonna 1942 hän antoi erittäin kielteisen lausunnon mestizosta, "salattu, petollinen, valehtelija, hänen tietoisuutensa hyvästä ja pahasta ei ole yhtäpitävä kriteereidemme kanssa" ja päättelee: "Perhekoodissa ranskalaisen tai avioliiton avioliitto Ranskalainen keltainen tai musta ” .