Syntymä |
8. heinäkuuta 1882 Elbeuf |
---|---|
Kuolema |
1. st Lokakuu 1954(72 - vuotiaana) Neuilly-sur-Seine tai Pariisi |
Hautaaminen | Pere Lachaisen hautausmaa |
Syntymänimi | Ernest René Lesenne |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | École Normale Supérieure |
Toiminta | Filosofi , psykologi |
Jonkin jäsen |
Academy of moraalisen ja poliittisen tieteiden Torinon tiedeakatemian (1950) |
---|
Ernest René Lesenne ( Elbeuf ,8. heinäkuuta 1882- Neuilly-sur-Seine ,1. st Lokakuu 1954), on ranskalainen filosofi , metafyysikko ja psykologi , hän kuuluu spiritualistiseen virtaukseen ja arvofilosofiaan. Hän pysyi kuuluisana perustamisestaan ranskalaisen karakterologian . Hän on Louis Lavellen kanssa perustanut ” Philosophie de l'Esprit ” -kokoelman.
Normalien ja agrégé filosofian (1906), hän oli ensimmäinen opettaja keskiasteen koulutusta ja valmistelevia luokat klo Lycée Thiers Marseillessa. Hän opetti siellä erityisesti André Philipille , jonka kanssa hän ystävystyi.
Sitten hän opetti lyhyesti Nancyn yliopistossa , sitten hänet nimitettiin Sorbonnen professoriksi vuonna 1942. Moraali- ja valtiotieteiden akatemian jäsen (1948), Kansainvälisen filosofian instituutin presidentti ( 1952 ).
Hän kuoli 1. st lokakuu 1954) Ja on haudattu Père-Lachaisen hautausmaan ( 52 nd jako).
Meditaatio Octave Hamelinin teoksista suuntaa hänet kohti absoluuttista idealismia, joka suosii tietoisuuden toimintojen käsitystä Kantinin ajatusryhmien käsitteestä. Hän kritisoi Bergsonismin tiettyjä puolia (kuten anti-intellektuellismia tai keston liiallista merkitystä), mutta integroi sen refleksioonsa, joka voidaan luokitella ideoeksistencialismiksi. Esteenä kokenut ristiriitakokemus, joka määritellään "vasta-olemukseksi", on Le Sennen pohdinnan lähtökohta. " Kärsin , siis olen", tällainen on lesennilainen cogito . Mutta mikä tahansa este on kutsu sen voittamiseksi. Le Senne kutsuu tätä rohkeutta kohtaamaan vaikeuksia. Tullia on moraalinen voima, joka tekee pass mitä-joka-on on mitä-must-be . Velvollisuus olla on ensimmäinen olemisen periaate, joka synnyttää tulevaisuuden, määrittelee tavoitteet. moraalinen velvollisuus tai pakollinen tehtävä on vain tämän perustavanlaatuisen velvollisuuden erityispiirre.
Tältä pohjalta Le Senne kehittää arvofilosofiaa, joka alistaa velvollisuuden korkeammalle viranomaiselle, " aktiiviselle hengelle, joka on Arvo, runsas elämä". " Siksi arvojärjestys (aksiologinen) ylittää ontologisen ( mikä on ) ja eettisen ( mitä pitäisi olla ) välisen vastakohdan . Aksiologisen opin spiritualistinen postulaatti on, että "absoluuttinen on olemukseltaan ääretön arvo". Juuri tämä arvo on kaiken velvollisuuden lähde. Absoluuttinen arvo hajotetaan ihmisessä neljän pääarvon: Totuus, Hyvä, Kauneus, Rakkaus alla, jotka yhdistävät toisiaan äärettömän monimutkaisissa synteeseissä. Jokainen tuloksena oleva erityisarvo on transsendenssin epifaani. Onko filosofilla oikeus tunnistaa arvo Jumalan nimeen? Le Senne syöksyy osoittamalla, että ihminen paljastaa Hengen kanssa osallistumisessaan Absoluutin suvereenina persoonana, kaiken muun personoinnin lähteenä eikä abstraktina ideaalina. Jumala on se, joka tekee arvosta paitsi mahdollisen, myös tehokkaan, todellisen, kykenevän konkretisoitumaan. Jumalan nimessä Korkein arvo paljastetaan loputtomana rakkautena. Tämä rakkaus on ihmisen ja jumalallisen suhteen ydin. Le Sennen mukaan sellainen on kristinuskon filosofinen perustelu. Lopuksi, vahvistettuaan merkkien luokittelun (alla), Le Senne päättelee, että vastuuhenkilön inhimillinen kohtalo koostuu hänen hahmonsa asettamisesta palvelemaan sitä erityistä arvoa, jonka hänen oma kutsumuksensa osoittaa hänelle. Tästä uskollisuudesta tai pettämisestä omiin arvoihinsa johtaa hänen onnellisuutensa tai onnettomuutensa.
Jos René Le Sennen työ ei rajoitu hänen tuotantoonsa karakterologian kannalta , hänen vuonna 1945 julkaistun Traite de Characterologie -laadunsa laatu on antanut hänelle ennennäkemättömän maineen. Mutta päällikön mallin valmistuneen Gaston Bergerin kanssa karakterologialla oli todellinen menestys yleisön ja monien tutkijoiden keskuudessa.
René Le Senne korostaa erityisesti synteesiinsä käyttämänsä kahden hollantilaisen professorin työtä Groningenin yliopistosta noin vuonna 1910: Heymans ja psykiatri Wiersma . Kuten hänen oma tutkielma, joka on sen mestarillinen kehitys, tässä työssä yhdistettiin elämäkerroissa olevien tietojen ja tavalliseen väestöön liittyvien tilastotietojen hyödyntäminen.
"Groningen-luokitus" on siis Le Sennen itsensä antama otsikko työssä kehitettävien perusteiden alkuperäiselle ja tiukasti akateemiselle muodolle.
René Le Senne määrittelee tutkimuksen johdannon ensimmäisistä riveistä päättäväisesti luonteen "synnynnäisten järjestelyjen joukoksi, joka muodostaa miehen henkisen luuston. Kirjoittaja kehittää ja hienosäätää hienosti tätä jonkin verran abstraktia ja metaforista määritelmää, mutta vaatii ennen kaikkea vakautta, joka on tunnettava luonteeltaan hänen käsityksessään.
Tämän kiinteästi korostetun kiinteyden vuoksi René Le Senne käyttää sitten käsitteitä "persoonallisuus" tai "minä" osittain arvaamattomissa muodoissa tai näkökohdissa, jotka hahmo voi saada tietyssä kohtalossa, toisin sanoen paljastamalla itsensä tapahtumien ja olosuhteiden kautta tai moduloituna osittaisen hallinnan kyvyllä, jonka se tunnistaa yksilössä suhteessa hänen alkuperäisiin tietoihinsa. Tutkielmassaan filosofi, joka ei ole koskaan kaukana psykiatrista, painottaa toistuvasti sitä, mitä todellinen yksilö - jokainen ihminen - voi kuvitella tekevänsä tämän hahmon kanssa, jonka kapea tieteellinen lähestymistapa pyrkii tekemään loputtomaksi.
Kuten nimestä voi päätellä, merkillä on kolme ominaisuutta:
Jos myöhemmin tutkielmassa tai sen jälkeen havaitaan ja otetaan käyttöön useita tekijöitä, nämä kolme ominaisuutta ovat ne, joiden yhdistelmä yksilöissä merkittävimmin merkitsee luonnetta.
Äärimmäiset yhdistelmät, toisin sanoen joissa ominaisuuksilla on joko minimi tai maksimi, johtavat suoraan typologiaan: typologiaan, jossa kenenkään ei pitäisi tunnistaa itseään, mutta jokainen voi löytää itsensä.
Tutkimuksen esitysjärjestyksen mukaan konstitutiivisten ominaisuuksien yhdistelmistä johtuvat kahdeksan perustyyppiä (jotka Heymans ja Wiersma ovat jo laatineet) ovat:
Huomaamme, että kahdella kerralla näillä tyypeillä on kaksi yhteistä ominaisuutta vain yhden erottamiseksi toisistaan. Mutta mittasuhteet ovat jotenkin päinvastaiset hahmon ilmaisemissa seurauksissa. René Le Sennen tämän tyyppiset äärimmäisen rikkaat kuvaukset osoittavat todellakin, että maailma erottaa yleensä kaksi tyyppiä, joita kuitenkin vastustaa vain yksi ominaisuus.
Suurin osa René Le Sennen työstä johtuu hänen kyvystään hoitaa hänen mallinsa (ja Groningenin luokituksen) sallimat vähennykset monista inhimillisemmistä elementeistä, jotka on saatu hänen lukuisista ja oivaltavista lukemistaan, erityisesti elämäkerroista ja päiväkirjoista tai muistelmista. Useat hänen seuraajistaan jatkavat tätä tietä. Tämä yhteisö synnytti Collection Caractèresin (PUF), valmisteli kyselylomakkeita, jotka mahdollistivat toissijaisten tekijöiden arvioinnin (E.Caille, Gex), jotta voidaan ottaa huomioon luonteen vaikutukset älyn harjoittamiseen (Maistriaux) tai grafologiset ominaisuudet (René Resten).
Karakterologinen projekti liittyy tähän kunnianhimoisempaan biotyyppiin , kuten Martiny , Viola , Pende , Mac-Auliffe , Sheldon .
Niin sanotut "trenditekijät", nämä tekijät ovat René Le Sennen työn perifeerialla, samoin kuin itseään perustyyppien perifeerialla. Niiden objektiivisuus on ongelmallisempaa ja niiden hyödyllisyys myös vähemmän ilmeinen. On ennen kaikkea tärkeää ymmärtää perustyypit, vaikka tähän voi liittyä myös toisiaan täydentävien tekijöiden huomioon ottaminen, jotka voivat joskus toimia näytöinä .
Gaston Bergerin esittämät tekijät ovat seuraavat:
Gaston Berger on julkaissut kyselylomakkeen, joka hänen esittelytyönsä avulla antaa kaikille mahdollisuuden sijoittaa itsensä ja tuntea itsensä hieman enemmän hollantilais-ranskalaisen karakterologian ehdottamaan typologiaan nähden .