Syntymä |
15. kesäkuuta 1927 Bagdad |
---|---|
Kuolema |
11. syyskuuta 2009(82 - vuotiaana) Ivry-sur-Seine |
Hautaaminen | Columbus of Père-Lachaise |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | Filosofi , kirjallisuuskriitikko |
Verkkosivusto | sarane-alexandrian.com |
---|
Sarane Alexandrian on esseisti , kirjailija , taidehistorioitsija ja kirjallisuuskriitikko ranskalainen, joka kuuluu surrealistiseen liikkeeseen , syntynyt15. kesäkuuta 1927vuonna Bagdadissa ja kuoli11. syyskuuta 2009kaupungissa Ivry-sur-Seine .
Sarane Alexandrian syntyi Bagdadissa , missä hänen isänsä oli kuningas Faisalin ibn Husseinin hammaslääkäri . Ranskassa murrosiän aikana hän osallistui 16-vuotiaana Limousinin vastarintaliikkeeseen . Samalla, hän esitteli Dadaismi ja ei-conformism by Dadasophe Raoul Hausmann . Pariisissa 20-vuotiaana hänestä tuli " Andre Bretonin oikea käsivarsi ", yleisen mielipiteen mukaan, ja " surrealismin teoreetikko n o 2". André Breton uskottu hänelle johdon kanssa sihteeristön Syy , jossa Georges Henein ja Henri Pastoureau , vastata virtaa nuorten ehdokkaiden surrealistinen ryhmää eri puolilta maailmaa. Néon- katsauksen (5 numeroa) perustaja vuonna 1948Tammikuu 1948 klo Huhtikuu 1949), ja ”H-vastaryhmän” tiedottaja, joka kokoontuu uudelleen taidemaalari Victor Braunerin , hänen suuren ystävänsä ympärille, joka lempinimeltään hänet unelman suureksi huutolauluksi , Aleksandrianista tulee nuoren surrealistisen vartijan ( Stanislas Rodanski , Claude Tarnaud , Alain Jouffroy , Jean-Dominique Rey tai taidemaalari Madeleine Novarina, josta tulee keiju-arvokas, Aleksandrianin vaimo vuosina 1954-1991), uudistajat, jotka vastustavat liikkeen ortodoksisia ihmisiä sijoittamalla surrealismin ideoiden ja etusijalle arkaluontoiset . "Tauko" André Bretonin kanssa tapahtui vuonnaLokakuu 1948, mutta ei koskaan kyseenalaistanut hänen arvostustaan ja ihailuaan surrealismin perustajaan. "Hänen kanssaan opimme runoilijoiden savoir-vivren, jonka olennainen artikkeli on savoir -aimer ... Ihailimme häntä hänen kirjoittajansa arvokkaasta käyttäytymisestä, ajattelematta palkintoja, koristeita tai akatemiaa", kirjoitti Sarane Alexandrian hänen mieleenpainuva André Breton itse (Le Seuil, 1971). Aleksandrianille sodanjälkeisestä ajasta ( Christophe Dauphin , Sarane Alexandrian tai mielikuvituksen suuri haaste , L'Âge d'Homme, 2006) surrealistiseksi tuleminen liittyi kollektiiviin, jonka tavoitteena oli pyrkimys " kouristuksellinen kauneus ”, ja jonka jäsenet rakastivat toisiaan veljellisesti, toisinaan katkerasti kilpailemalla toistensa kanssa korkeimpien täydellisyysvaatimusten nimissä. Vallankumouksellinen kirjailija Sarane Alexandrian on aina työskennellyt heräämisen ja ihmisen vapauttamisen hyväksi vetämällä lähteitään ja inspiraationsa elettyyn runoon: toisin sanoen koko elämään.
Siitä lähtien Sarane Alexandrianin luomuksen omaperäisyys, kuten hänen ajatuksensa merkitys - joka ulottuu niin laajalle alueelle kuin kaunokirjallisuus, taidekriitika, politiikka, historia, seksimaagia ja maaginen ajatus -, ei lepännyt niin paljon sen toiminnassa surrealistinen ryhmä, kuten sen jatkuvuuden lähestymistapa ja tämän liikkeen voittaminen. Surrealismi ja unelmat , romanttinen sosialismi ja okkulttisen filosofian historia muodostavat hänen teoksessaan trilogian kuvitelman ja intuition todellisten voimien kunniaksi. Ensimmäinen kirja osoittaa, kuinka ehdoton mielikuvitus voi kasvattaa kirjoitettua ja elettyä runoutta; toinen, kuinka hän pystyy rakentamaan suuria sosiaalisia järjestelmiä; kolmas muodostaa synteesin filosofiasta ja uskonnosta tuntemattoman, näkymättömän, äärettömän merkityksen löytämiseksi. Aleksandrianuksen kriittiset teokset eivät ole popularisointiteoksia (ajatus on hänelle vastenmielinen), vaan esseitä meditaatioista, jotka hän asettaa suurelle yleisölle saataville välttäen ylimääräisiä termejä. Hänen luomistyössään ei ole eroa. Surrealismi, psykoanalyysi, romanttinen sosialismi, piilevä filosofia, elostelija humanismia XVI : nnen sen XVIII nnen vuosisadan ovat kaikki teollis- ja makuun että tämä kirjailija on supistunut nuoruudessaan koskaan lähteä. Nämä vaikutukset vaikuttivat suurelta osin hänen käsitykseen olennoista asioina; kirjailija ei lakkaa edes tutkimalla näitä vierekkäisiä kenttiä, löytäen siellä liian paljon huomiotta jätettyjä ihmeitä ja silti kannattavaa tulevaisuuden maailmalle.
Kirjailija, esseisti, taidehistorioitsija, toimittaja ( L'Œil , L'Express ) ja vuonna 1995 avantgarde Superior Inconnu -lehden perustaja Sarane Alexandrian on julkaissut lukuisia kirjoja, joista osa on menestynyt kansainvälisesti: Surrealismi ja unelmat (Gallimard, 1974), okkultistisen filosofian historia (Seghers, 1983), eroottisen kirjallisuuden historia (Seghers, 1989). Hänen henkiset seikkailuromaaninsa, kuten runoon upotetut novellit, ovat todellisia nykyhistorian myyttejä, jotka on kirjoitettu itsensä hypnoosissa. Kaikki hänen kaunokirjallisuuden teoksensa perustuvat toiminnassa olevan metaforan periaatteeseen. Les Terres fortunées du songe , Jacques Héroldin kahdeksantoista piirustusta , Galileo, 1980) pidetään hänen luomuksensa mestariteoksena ja yhtenä surrealistisen proosan korkeimmista huipuista. Se on ehdottomasti luokittelematon myyttinen romaani, ei tieteiskirjallisuus, ei allegoria, ei perinteinen fantastinen tarina, eikä tumman huumorin satiiri, mutta pitää kaikki yhdessä. Hänen viimeisin julkaisunsa oli Les Peintres surréalistes (Hanna Graham, New-York - Pariisi, 2009), jossa hän osoittaa olevansa yksi surrealistisen taiteen parhaista tuntijoista. Yksi nimistä, johon hän vaati ennen kaikkea, oli animoida kaksikymmentäyhdeksässä numerossa yksi viime vuosikymmenen parhaista kirjallisuus- ja taiteellisista arvosteluista ja kerätä ympärilleen kiihkeä "sisarus", joka haluaa elää hänen upeaan poikkeamiinsa asti. Aleksandrian ajatus liittyy nykyaikaiseen gnoosiin , toisin sanoen tähän tiedon aktiviteettiin, joka sisältää sekä okkulttista filosofiaa että erotologiaa , sekä todellisuuden tärkeimpien arviointijärjestelmien analysointia. Alexandrianin ajatuksella ei ole silmälaseja, ja sitä ravitsee myös surrealistisen kapinallisen runoilijan André Bretonin ajatus , samoin kuin harmonian mestarin Charles Fourierin , korkean seksuaalisen taikuuden mestarin Aleister Crowleyn ajatus (lue Alexandrian aiheesta: Le Doctrinal des jouissances amoureuses , Filipacchi, 1997; La Magie commercialiale , La Musardine, 2000 tai La Sexualité de Narcisse , Le Jardin des Livres, 2003) tai Cornelius Agrippan , kaikkien aikojen humanismin malli . Vuonna Aleksandrian sana Gnosis on otettava sen varsinaisessa merkityksessä, että "puhtaan tietoa", ei uskonnollisessa yhteydessä (vuonna Christophe Dauphin , Kunnianosoitus äänellä laulaa: Sarane Aleksandrian , vuonna miehillä hartiat n o 28, 2009). Moderni Aleksandrian Gnosis puoltaa pelastusta unen, vallankumouksen, tiedon ja rakkauden avulla.
Sarane Alexandrian on myös esittänyt useita näyttelyitä (Max Ernst, Roger Langlais, Matta jne.).
Hän kävi myös kirjeenvaihdon Ghérasim Lucan kanssa .