Thomas paine

Thomas paine Kuvaus Thomas Paine rev1.jpg -kuvasta. Avaintiedot
Syntymä 29. tammikuuta 1737
Thetford , Iso-Britannia
Kuolema 8. kesäkuuta 1809
Greenwich Village , New York , Yhdysvallat
Kansalaisuus Brittiläinen
amerikkalainen
ranska

Täydennykset

Thomas Paine Allekirjoitus. Svg

Thomas Paine , syntynyt29. tammikuuta 1737in Thetford vuonna Ison-Britannian ja kuoli8. kesäkuuta 1809in New York on Yhdysvalloissa , on brittiläinen , amerikkalainen ja ranskalainen henkisen , pamflettien , vallankumouksellinen . Hänet tunnetaan sitoutumisestaan Amerikan vallankumouksen aikana tukemaan Pohjois-Amerikan kolmetoista brittiläisen siirtomaa itsenäisyyttä . Hän esitti kantansa kuuluisassa esitteessä nimeltä Le Sens commun , joka julkaistiin muutama kuukausi ennen Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen allekirjoittamista vuonna 1776 .

Hänen kirjoituksillaan, mukaan lukien ihmisoikeudet ( 1791 ), oli myös suuri vaikutus Ranskan vallankumouksen toimijoihin  : hänet valittiin kansalliskokouksen varajäseneksi vuonna 1792. Montagnardit pitivät häntä girondiinien liittolaisena, ja hänet vähitellen syrjäytettiin. , erityisesti Robespierre , sitten vangittu joulukuussa 1793 .

Jälkeen Terror , hänet vapautettiin ja nautti jonkin verran menestystä kiitos teoksessaan Le Siècle de la olemassaolon ( järjen ikä , 1793-1794), joka analysoi kristinuskon ja puoltaa Deismi . Teoksessa Agrarian Justice (1795) hän analysoi omistusoikeuksien alkuperää ja esittelee perus- tai yleistulon käsitteen , joka on lähellä vähimmäistuloa .

Thomas Paine pysyi Ranskassa vuoteen 1802 saakka, jolloin hän kritisoi Napoleon Bonaparten nousua kutsumalla ensimmäistä konsulia "täydellisimmäksi sarlataniksi, joka on koskaan ollut olemassa" . Presidentti Thomas Jeffersonin kutsusta hän palasi Yhdysvaltoihin, missä kuoli vuonna 1809 72-vuotiaana.

Elämäkerta

Alku Isossa-Britanniassa

Thomas Paine syntyi 1737 vuonna Thetford , kylä Norfolk, Englannissa. Hänen isänsä, Joseph Paine, on kveekeri ja hänen äitinsä, anglikaaninen Frances Cocke Paine . Hän varttui vaatimattomassa maaseutuympäristössä ja jätti koulun 12-vuotiaana. Hänen henkinen koulutus on siis autodidact. Sitten hänestä tuli oppisopimus isälleen. Hän työskenteli lyhyen kuin kauppias, ja sitten avaa liikkeen korsetit klo Sandwich in Kent . Hän meni naimisiin Mary Lambertin kanssa27. syyskuuta 1759ja hänen liiketoimintansa meni konkurssiin pian sen jälkeen. Hänen vaimonsa kuoli, kun hän oli raskaana. Sitten hän työskenteli useilla aloilla ja muutti usein (Thetford, Gantham, Alford, Diss, Kensington, Moorfields, Grampound).

Vuonna 1767 hän käytti koulumestarin ammattia Lontoossa. Vuonna 1768 hän asettui Lewes hotellissa on XV : nnen  vuosisadan . 26. maaliskuuta 1771, hän meni naimisiin 34-vuotiaana Elizabeth Olliven, omistajan tyttären kanssa. Vuonna 1772 hän julkaisi ensimmäisen poliittisen kirjoituksensa "Valmisteveron virkamiesten tapaus" , 21-sivuinen esite, jonka hän jakoi parlamentin jäsenille. Velassa erotettuaan velassa hän tapasi Lontoossa vuonnaSyyskuu 1774Benjamin Franklin, joka vakuuttaa hänet lähtemään kolmetoista siirtomaa ja kirjoittaa hänelle suosituskirjeen. Hän lähti Englannista lokakuussa ja sairasti lavantautien ylittäessään Atlantin.

Amerikassa

Franklinin suosituskirjeen ansiosta kirjakauppias Robert Aitken palkkasi hänet auttamaan käynnistämään Pennsylvania Magazine -lehden, josta hänestä tuli myöhemmin päätoimittaja. 30. marraskuuta 1774, hän puolusti amerikkalaisia kapinallisia . Hänen Common Sense -lehtensä (julkaistiin nimettömänä tammikuussa 1776 ) oli suuri menestys (noin 500 000 kappaletta Amerikassa ja Euroopassa). Se on vetoomus Ison-Britannian kanssa tehtävän eron ja tasavallan perustamisen puolesta. Hän olisi innoittanut George Washingtonia , Benjamin Rushia ja John Adamsia . Mikään muu tämän ajanjakson esite ei herättänyt niin paljon innostusta isänmaallisten keskuudessa ja etenkään James Chalmersin uskollisten vastustajia. Tervettä järkeä pidetään usein yhtenä Yhdysvaltojen vallankumouksen laukaisevista tekijöistä. Sen yksinkertainen muoto ja ytimekäs, selkeä tyyli tekivät siitä tehokkaan propagandaseen . Thomas Paine uskoo, että Yhdysvaltojen vallankumous johtaa "uuden maailman syntymiseen". " Hän näkee hallituksen olevan välttämätön paha, jonka tarkoituksena on hillitä ihmisten paheita. Mutta hyveelliselle kansalle, kuten amerikkalaisille, pienten instituutioiden on oltava riittäviä. Hän uskoo, että liian kehittyneet laitokset estäisivät yleisen edun saavuttamista.

Sisään Huhtikuu 1776, hän jätti lehden johdon omistautumaan vastaamaan Common Senseä vastaan ​​esitettyyn kritiikkiin . Hän lähetti neljä kirjettä Philadelphia-sanomalehtiin salanimellä Le Forestier. Kolmannessa julkaisema Pennsylvania Packet22. huhtikuuta 1776, se osoittaa amerikkalaisille kaikki itsenäisyyden edut. Itsenäisyys tuo onnea amerikkalaisille, koska "se on tyhjä arkki täytettäväksi. " Amerikkalaiset ovat hänelle vapaa ja hyveellinen kansa voi olla vapaa menneisyydestä. Ajatuksesta itsenäisyydestä tulee keino päästä hyveen, monien isänmaallisten korkeimpaan ihanteeseen perustuvaan elämään.

In The American Crisis (1776-1783), useita pamfletteja jatkona Common Sense , Thomas Paine kannusti amerikkalaisia vastustaa ja jatkaa sotaa vastaan Englanti monarkiaa. Manner-armeijan komentaja George Washington käski sotilaita lukemaan nämä esitteet antaa heille rohkeutta. Thomas Paine toimi jonkin aikaa Yhdysvaltain ulkoasiainvaliokunnan sihteerinä; hänet erotettiin tältä viralta, koska hän oli maininnut salaiset neuvottelut Ranskan kanssa yhdessä hänen esitteistään. Hän kuitenkin seurasi John Laurensia hänen matkallaan Ranskaan vuonna 1780 . Palkkiona palveluistaan New Yorkin osavaltio antoi Thomas Painelle kiinteistön New Rochellessa New Yorkissa. Palkka maksettiin hänelle myös Pennsylvaniassa ja Yhdysvaltain kongressissa.

Palaa Iso-Britanniaan

Palatakseni Britannian vuonna 1787 , hän innokkaasti tervehti Ranskan vallankumouksen ja vastauksena Edmund Burken iskut sitä Mietteitä Ranskan vallankumouksen , hän valmistui miesten oikeudet koskevat29. tammikuuta 1791(julkaistu 1791-1792), jossa hän kritisoi Britannian monarkiaa ja ehdotti verouudistusta. Hänet tuomittiin vuonna 1792 ja pakotettiin maanpakoon Ranskaan.

Ranskassa

Hän on innostunut Ranskan vallankumouksesta ja sitoutuu tasavaltaan. Thomas Paine julistettiin Ranskan kansalaiseksi26. elokuuta 1792ja valittiin varamies Pas-de-Calais'n kuin yleissopimuksen koskevan6. syyskuuta 1792. Louis XVI: n oikeudenkäynnin aikana (Tammikuu 1793), hän ei äänestä kuoleman puolesta ja ehdottaa, että hänet karkotettaisiin Yhdysvaltoihin kahdesta syystä: Louis XVI auttoi kapinallisia vapaussodan aikana; hän itse vastustaa kuolemanrangaistusta.

Lähellä englantilaista Girondinia , kun Englanti oli sodassa Ranskaa vastaan, hän oli terrorin uhri  ; hän on vankilassa28. joulukuuta 1793 ; vankilassa ollessaan hän kirjoitti Century of Reason -kirjan, jossa hän ilmaisi deistisen uskon ammattinsa . Hän kieltää olevansa englantilainen ja vetoaa Yhdysvaltain suurlähettilään kuvernööri Morrisiin , joka ei kuitenkaan tee mitään päästäkseen häneen. Tämän jälkeen Thomas Paine moitti myös George Washingtonia siitä, ettei hän ollut puuttunut hänen edukseen. Kaikesta huolimatta hän pakeni telineestä, ja uudet viranomaiset vapauttivat hänet vastaLokakuu 1794, lähes kolme kuukautta Robespierren kaatumisen jälkeen.

Sisään Heinäkuu 1795, Thomas Paine otetaan takaisin valmistelukuntaan ja osallistuu siksi keskusteluun uudesta perustuslaista , hakemiston lähteenä; hän on ainoa jäsen, joka puhuu turhaan Boissy d'Anglasin kantaman "taaksepäin" tekstin konservatiivisuudesta, erityisesti kysymyksessä erittäin rajoittavan kansalaisuuden (äänioikeus) luomisesta ja varattu kansalaisille. kaikkein rikkain, joka kieltää kansan ("on helppo asia [...] paperilla ottaa pois kansalaisuuden oikeudet puolelta ihmisiltä") ja uhkaa sammuttaa pyhän vallankumouksellisen tulen kieltäytymällä todellisen todellisuuden etsimisestä. yhteinen onnellisuus vain rikkaiden onnen hyväksi.

Kun Napoleon Bonaparte tuli valtaan vuonna 1799, hän toivoi levittävänsä vallankumouksellisia ihanteita Euroopassa, etenkin kotimaassaan. Mutta hän pettyi huomatessaan, että ensimmäinen konsuli perusti autoritaarisen hallinnon.

Paine jäi Ranskaan Amiensin rauhan allekirjoittamiseen Englannin kanssa (25. maaliskuuta 1802), jonka nojalla hän voi lähteä Ranskasta Yhdysvaltoihin Thomas Jeffersonin kutsusta .

Palaa Yhdysvaltoihin

Vuonna 1802 Thomas Paine laskeutui maahan, jota kiihdytti federalistien ja republikaanien väliset poliittiset konfliktit sekä suuren uskonnollisen heräämisen ( toisen suuren heräämisen ) yhteydessä. Hänet hyökkäsivät federalistit, jotka moittivat häntä osallistumisesta Ranskan vallankumoukseen ja ystävyydestä Thomas Jeffersonin kanssa. Uskonnolliset tuomitsevat väitteet, jotka hän kehitti vuosisadan aikana . Vuonna 1804 hän kirjoitti New Yorkissa julkaistuun Deist-päiväkirjaan. Vähitellen eristetty, syytetty ateismista ja radikalismista Thomas Paine kuoli yksin köyhyydessä 72-vuotiaana,8. kesäkuuta 1809in Greenwich Village (New York). Rakennusta ei enää ole, mutta kilpi muistuttaa, että Thomas Paine kuoli Grove Streetillä 59. Hänen hautajaisiin osallistui vain kuusi ihmistä, mukaan lukien kaksi vapautettua mustaa. Muutamaa vuotta myöhemmin William Cobbett paljasti jäännöksensä ja lähetti ne Englantiin. Mutta he eivät koskaan löytäneet hautaa ja pysyivät Cobbettin hallussa 20 vuotta. Ei tiedetä tarkalleen missä hänen jäännöksensä ovat tänään.

Bob Dylanin vuonna 1967 kirjoittama kappale nimeltä As I Went Out One Morning ja ilmestyi John Wesley Harding -albumilla viittaa "Tom" Paineen.

Toimii ja ajatteli

Vaikka hän ei ole vapaamuurari, hänet tunnetaan myös vapaamuurariuteen liittyvästä työstään ja kirjeenvaihdostaan ​​(kirjeet Jeffersonille, jonka kanssa hän oli ystävä, kirje George Washingtonille).

Thomas Painen ajatteluun on saattanut vaikuttaa isänsä kveekerismi. Thomas Paine osallistui ihmisoikeuksien edistämiseen järjestämällä uusia hallituksia, mikä asettaa hänet valaistumisen filosofiaan. Tasavallalle suotuisa, yleinen äänioikeus ja äänioikeus heijastaa myös uskonnon ja yhteiskunnan uudistamista. Hän ehdotti tuolloin radikaaleina pidettyjä uudistuksia, kuten vähimmäistulo ja ilmainen koulutusjärjestelmä. Hän vastusti orjakauppaa ja orjuutta, mutta ei arvostellut Yhdysvaltojen perustuslain aukkoja tässä asiassa. Hän kirjoitti artikkelin "Afrikan orjuus Amerikassa", joka julkaistiin8. maaliskuuta 1775julkaisussa Pennsylvania Journal ja Weekly Advertiser .

Kunnianosoitukset ja jälkipolvet

Abraham Lincoln luki kirjoituksiaan mielenkiinnolla. Thomas Edison kuntoutti hänet keksijäksi.

Thomas Paine on nykyään pidetään yhtenä isät Yhdysvalloissa . Filosofi Bertrand Russell kunnioittaa Thomas Paineä kirjassaan Miksi en ole kristitty , omistaen kokonaisen luvun ( 8. Thomas Painen kohtalo) kohtalolleen ja riskeille, jotka liittyvät mielen itsenäisyyden liialliseen ilmaisemiseen.

New Rochellessa on Thomas Paineelle omistettu museo, ja hänen kotinsa (Thomas Paine Cottage) on julistettu kansalliseksi historialliseksi maamerkiksi . Patsas on pystytetty King Streetille, Thetfordiin, hänen kotikaupunkiinsa. Hän edustaa häntä sulkakynällä ja hänen kirjassaan Ihmisen oikeudet . New Yorkin yliopistossa on myös rintakuva hänestä. Muita patsaita löytyy Morristownista, New Jerseystä, Bordentownista, New Jerseystä ja Parc Montsourisista Pariisissa. Pieni katu Dississä kantaa hänen nimeään. Pariisissa rue de l'Odéon -kyltti merkitsee paikkaa, jossa hän asui vuosina 1797–1802. Joka vuosi 4. – 14.14. heinäkuuta, Lewesin kaupunginvaltuusto järjestää festivaalin Thomas Painen kunniaksi.

Kirjailija Manuel Joseph viittaa Thomas Paineen kirjassaan Sankarit ovat sankareita ja sankareita (1994) seuraavasti: "Thomas Paine kirjoitti monta vuotta sitten / hetkiä / hetkiä / jotka tuovat esiin. Testaa ihmisten sielu nämä tunnetut sanat ovat niin / totta ” .

Thomas Peine aikana saadut Ranskan vallankumouksen , alkaen kansalliskokouksen , Ranskan kansalainen , koska hänellä oli vapaustaisteluiden ja vastaan mielivallan. Hänen kansalaisuutensa annettiin hänelle kansalliskokouksen 26. elokuuta 1792 antamalla asetuksella, jolla myönnetään Ranskan kansalaisen titteli useille ulkomaalaisille .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Agrarian Justice , 1795, käännös Michel Roudot .
  2. "  täydellisin koskaan olemassa oleva sarlataani  " Henry Yorkissa, Ranskan kirjeet , kaksi osaa (Lontoo, 1804).
  3. Nathalie Caron, "  Thomas Paine ja kiitosta vallankumouksista  " , Transatlantica, 2006: 2 (käytetty 17. helmikuuta 2008 ) .
  4. Eric Lane, Michael Oreskes, The Genius of America , Odile Jacob, 2008, s. 39.
  5. N. Bacharan, Pitäisikö meidän pelätä Amerikkaa? , 2005, s. 25.
  6. John Keane, Tom Paine: Poliittinen elämä , Lontoo, Bloomsbury, 1995, s. 128.
  7. Sillä historioitsija Howard Zinn , "tämä oli ensimmäinen voimakas puolustaminen ajatus itsenäisyyden kannalta, joita voitaisiin ymmärtää tahansa lukutaito henkilö" in Suosittu historia Yhdysvalloissa. Vuodesta 1492 nykypäivään , Agone, 2002, s. 85.
  8. Eric Lane, Michael Oreskes, s. 43.
  9. Eric Lane, Michael Oreskes, s. 40.
  10. (sisään) "  Thomas Paine. Amerikan kriisi. Philadelphia, Styner ja Cist, 1776-77.  » , Indiana University (katsottu 15. marraskuuta 2007 )
  11. sekä Alexander Hamilton ja George Washington . vrt. Asetus 26. elokuuta 1792 .
  12. Thomas Paine, "  Discours à la Convention  ", Le Moniteur , 7. heinäkuuta 1795 (nide 25), s. 171-172 ( lue verkossa )
  13. Marc Belissa , Yannick Bosc, Rémi Dalisson , Marc Deleplace, Citizenship, Republic, Democracy in France 1789-1899 , Paris, Ellipses, 2014, I-6 Sivumäärä 54.
  14. Thomas Paine, Vapaamuurariuden alkuperästä , Pariisi, Patris, 1812, IV-51 s., Nicolas Bonnevilen käännös , ruoko. Hachette 1976, saatavana Gallicassa , ja À L'Orient, 2007, kokoelma. Trait d'union, (en) vapaamuurari.bcy.ca .
  15. Gregory Claeys, Thomas Paine: Sosiaalinen ja poliittinen ajattelu , 1989, s. 20.
  16. Bernard Cottret, The American Revolution: The Quest for Happiness 1763-1787 , Pariisi, Perrin, 2003 ( ISBN  2-262-01821-9 ) , s. 186.
  17. William M. Van der Weyde (toim.) Thomas Painen elämä ja teokset , New York: Thomas Paine National Historical Society, 1925, s. 19-20.
  18. Raphaëlle Nollez-Goldbach , Mikä ihminen oikeuksille? , CNRS-versiot,23. huhtikuuta 2015( ISBN  978-2-271-08620-4 , lue verkossa )

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ranskaksi
  • Jean Lessay, Konventin amerikkalainen, Thomas Paine: vallankumousten professori , Pariisi, Perrin, 1987, 241 s.
  • Collective, Thomas Paine, maailmankansalainen , Créaphis, 1990, 87 Sivumäärä ( ISBN  2907150170 ) .
  • Thomas Paine, Thomas Painen kirje ranskalaisille , Lille, Éditions Laborintus, 2018, 76 Sivumäärä, Yannick Bosc. ( ISBN  979-10-94464-46-5 ) .
  • Thomas Paine, Le Sens commun , Pariisi, Aubier-Montaigne, kokoonpano kaksikielinen, esitys, käännös Bernard Vincent, 1992, 220 Sivumäärä ( ISBN  2700703340 ) .
  • Thomas Paine, Ihmisoikeudet , kääntänyt englanniksi François Soulès , kirjoittajan muistiinpanot ja uusi esipuhe. Pariisissa F.Buisson, painotalo,Toukokuu 1791, 240 Sivumäärä Ranskan kansalliskirjaston faksi.
  • Bernard Vincent, Thomas Paine tai vapaudenuskonto , Pariisi, Aubier-Montaigne, coll. Biography, 1992, 404 Sivumäärä ( ISBN  2700726359 ) .
  • Bernard Vincent (ohjaaja), Thomas Paine ja tasavalta ilman rajoja , Nancy, Presses Universitaires de Nancy; Pariisi, Ihmisoikeusliitto, 1993.
  • Nathalie Caron, Thomas Paine pappien petosta vastaan , Pariisi, L'Harmattan, 1999.
  • Malou Julin, Le Temps de Thomas Paine , Bruxelles, Complexe, 2004, kokoonpano Kysymyksiä historiaan, 120 Sivumäärä ( ISBN  2870279558 ) .
Englanniksi
  • Owen Aldridge, järjen mies: Thomas Painen elämä, Lippincott, 1959.
  • Owen Aldridge, Thomas Painen amerikkalainen ideologia , Delaware University Press, 1984.
  • Bernard Bailyn , ”Common Sense” , Revolution Faces: Persoonallisuudet ja teemat taistelussa Yhdysvaltain itsenäisyyden puolesta . Alfred A.Knopf, 1990.
  • RB Bernstein, ”Esite: Thomas Painen löytäminen uudelleen. ”, New York Law School Law Review, 1994.
  • Butler, Marilyn, Burke Paine ja Godwin ja vallankumouskilpailu , 1984.
  • Gregory Claeys, Thomas Paine, sosiaalinen ja poliittinen ajattelu , Unwin Hyman, 1989.
  • Moncure Daniel Conway , Thomas Painen elämä , 2 osaa , GP Putnamin pojat, 1892. Vuosikerta 1 , voi. 2 , Faksi .
  • Howard Fast , kansalainen Tom Paine , 1946.
  • Eric Foner , Tom Paine ja Vallankumouksellinen Amerikka , Oxford University Press, 1976.
  • Jack Fruchtman, Thomas Paine , vapauden apostoli, 557 sivua, neljä seinää, kahdeksan ikkunaa , 1994.
  • David Freeman Hawke, Paine , 1974.
  • Christopher Hitchens , Thomas Painen "Ihmisen oikeudet": elämäkerta , 2006.
  • Robert Ingersoll , ”  Thomas Paine  ”, Pohjois-Amerikan katsaus , 1892.
  • Gary Kates, "Liberalismista radikalismiin: Tom Painen ihmisen oikeudet", Journal of the History of Ideas , s. 569 - 87, 1989.
  • Harvey J.Kaye, Thomas Paine: Fireband of Revolution , Green Bay, 160 sivua, Oxford University Press, 2000.
  • Harvey J.Kaye, Thomas Paine and the Promise of America , Hill ja Wang, 2005.
  • John Keane, Tom Paine: Poliittinen elämä , Lontoo, Bloomsbury, 1995 ( ISBN  0747520070 ) .
  • Edward Larkin, Thomas Paine ja vallankumouskirjallisuus , Cambridge Univ. Lehdistö, 2005.
  • WJ Linton, Thomas Painen elämä , Kessinger Publishing, 2007, 108 sivua ( ISBN  0548151245 ) .
  • Brian McCartin, Thomas Paine, Common Sense and Revolutionary Pamphleteering , 2002, PowerPlus Books, New York, Library Binding, 112 sivua.
  • Thomas Paine (Eric Foner (toim.)), Writings, Library of America. Sisältäviä Common Sense, amerikkalainen Crisis sarjan miesten oikeudet, järjen ikä, maalaisliitto oikeus-, ja valikoima sekalaisia kirjoituksia, 1993.
  • Thomas Paine (Philip S.Fomer (toim.)), Thomas Painen täydelliset kirjoitukset, 2 osaa, Citadel Press, 1944.
  • David Powell, Tom Paine, Suurin pakkosiirtolainen , Hutchinson, 1985.
  • Bertrand Russell . Thomas Painen kohtalo , 1934.

Ulkoiset linkit