Titus brandma | |
![]() Titus Brandsma. | |
Siunattu , pappi , marttyyri | |
---|---|
Syntymä |
23. helmikuuta 1881 Oegeklooster ( Bolsward , Alankomaat ) |
Kuolema |
26. heinäkuuta 1942 Dachau ( Saksa ) |
Syntymänimi | Anno Sjoerd Brandsma |
Kansalaisuus | Hollannin kieli |
Uskonnollinen järjestys | Suuri karmeliitti |
Beatification |
3. marraskuuta 1985 Rome by Johannes Paavali II |
Juhla | 26 heinäkuu ja 27 heinäkuu on Carmel |
suojeluspyhimys | of Esperanto katoliset |
Titus Brandsma (siviilisääty: Anno Sjoerd Brandsma ), syntynyt23. helmikuuta 1881Oegekloosterissa ( Bolsward , Alankomaat ) ja kuoli26. heinäkuuta 1942in Dachau ( Saksa ), on hollantilainen Carmelite pappi , katolinen toimittaja, professori filosofian ja historian mystiikan , rehtori Nijmegenin katolisessa yliopistossa ja marttyyri .
Beatified paavi Saint Johannes Paavali II 3. marraskuuta 1985 , hän on liturgically juhlistetaan 26. heinäkuuta, tai heinäkuussa 27, Carmel .
Anno Sjoerd Brandsma syntyi Helmikuu 23, 1881 in Oegekleaster (Hollanti: Oegeklooster), Hamlet Bolsward , Alankomaat on Friisi talonpojan perheeseen . Jälkeen opintoja Lycée de Megen , hän tuli novitiate että Grands-Carmes in Boxmeer iässä 17 , jossa hän otti uskonnollista nimeä Titus Brandsma. Hän teki uskonnollisia tutkimuksia Zenderen ja Oss .
Hänen koko elämänsä, joka on erittäin aktiivinen hauraasta terveydestään huolimatta, inspiroi täysin sisäinen henkilökohtainen mystiikka ilman ulkoista omistautumista. Jo vuonna 1901 , hän käänsi kirjoitukset Thérèse d'Avilan osaksi hollanti . Hänet vihittiin pappiksi 17. kesäkuuta 1905 Bois-le-Ducin katedraalissa . Vuodesta 1905 kohteeseen 1909 hän opiskeli filosofiaa ja sosiologiaa on gregoriaanisen yliopistossa of Rome jossa hän sai tohtorin filosofiaa.
Vuodesta 1909-1923 Titus Brandsma opettanut filosofiaa , sosiologiaa ja kirkon historian Philosophicum, Carmelite seminaarissa, vuonna Oss . Hän perusti sinne lukion, jolla on nyt hänen nimensä. Hän perusti myös lukion Oldenzaaliin ja laajensi lukiota Zendereniin . Häntä kiinnostaa friisi , lapsuutensa kieli, mutta myös esperanto . Hän on aktiivinen jäsen kansainvälisessä katolisten esperantistien liitossa (IKUE).
Valmistuttuaan kuin ammattilainen toimittaja , vuonna 1919 hänestä tuli päätoimittaja päätoimittaja paikallisen sanomalehden Oss . Myöhemmin Nijmegenissä hän oli De Gelderlander -lehden toimittaja . Hän on katolisten toimittajien liiton henkinen neuvonantaja ja vastaa toimittajien työolojen parantamisesta ja katolisen lehdistön uudistamisesta. Hän ehdottaa toimittajien koulun perustamista, joka toteutetaan vasta hänen kuolemansa jälkeen.
Kun Nijmegenin katolinen yliopisto (nykyinen Radboudin yliopisto Nijmegen ) perustettiin vuonna 1923 , hänet nimitettiin filosofian ja mystiikan historian professoriksi . Hän opettaa erityisesti hollantilaista ja flaamilaista mystiikkaa ja järjestää kansainvälisiä konferensseja hengellisyydestä . Hän ei vain opeta oppilaitaan; hän keskustelee heidän kanssaan heidän elämänongelmistaan ja tärkeimmistä ajankohtaisista kysymyksistä, kuten natsismista. Hän pyrkii löytämään uudelleen Alankomaiden hengelliset juuret, ja hänen kokoelmansa valokuvatuista kopioista uskonnollisista käsikirjoituksista tulee olemaan nykyisen Titus Brandsma -tutkimuskeskuksen alkuperä Nijmegenissä .
Kun hänestä on tullut karmeliittiritarin yleisen neuvoston jäsen , hänellä on voimakas vaikutus karmeliittien uudistumiseen . Nijmegenissä hän oli vuosina 1926–1929 pienen karmeliittiopiskelijoiden yhteisön priori, sitten vuonna 1929 hän oli suuremman luostarin, Doddendaalin , perustaja . Vuonna 1927 hän perusti uskonnollisen sanomalehden Ons geestelijk erf (”Henkinen perintömme”). Vuonna 1932/1933 hän on yliopiston rehtori ja pitää kuuluisaa puhettaan. Jumala ei ole kimeera, mutta elää kaikessa, mikä on olemassa . Toimittaja ja professori, hän on julkaissut lähes 800 tieteellistä ja suosittua artikkelia. Hänen kirjansa Karmelin hengellinen reitti käännetään ranskaksi.
Natsismin nousun edessä hän ei piilota totuutta, joka sanoo: "Joka haluaa voittaa maailman Kristukselle, sillä on oltava rohkeutta astua ristiriitaan tämän maailman kanssa" . Kirjassa nimeltä: Karmelin hengellinen reitti hän kirjoittaa: ”Uusipaganuus voi hylätä rakkauden, historia opettaa meille, että kaikesta huolimatta me voimme voittaa tämän uus-pakanuuden rakkauden kautta. Emme luovu rakkaudesta. Rakkaus tuo meidät takaisin näiden pakanoiden sydämeen. Luonto on vahvempi kuin filosofia. Hylkääkö filosofia ja tuomitse rakkaus ja kutsuu sitä heikkoudeksi, elävä todistus rakkaudesta aina uudistaa voimansa valloittaa ja valloittaa ihmisten sydämet. "
Vuonna 1935 Titus Brandsmasta tuli Utrechtin arkkihiippakunnan tiedottaja ja siitä hetkestä lähtien hän vastusti tiukasti natsiteorioita ja juutalaisten vainoa . Vuosina 1938/1939 hän järjesti sarjan kursseja natsismin haitallisista periaatteista ja puolusti juutalaisia .
10. toukokuuta 1940 natsit hyökkäsivät Hollantiin ja miehittivät ne. Ne löysivät yhteistyökumppaneita paikallisesta natsipuolueesta, kansallissosialistisesta liikkeestä (NSB). Sodan alusta lähtien Titus Brandsma puhui juutalaisten koululaisten ja opiskelijoiden irtisanomista ja NSB: tä vastaan. 30. joulukuuta 1941 hänellä oli haastattelu Utrechtin arkkipiispan kanssa katolisen lehdistön asemasta Alankomaissa. Sitten hän vieraili katolisten sanomalehtien johtajien ja toimittajien luona vedoten siihen, ettei NSB: tä julkisteta.
Tammikuun alussa 1942 saksalainen raportti Titus Brandsmasta mainitsee tämän järjestelmällisen opposition ja määrää hänet pidättämään.
19. tammikuuta 1942 Titus Brandsma pidätettiin Nijmegenissä ja vangittiin Arnhemiin , minkä jälkeen hänet siirrettiin Haagiin kahden päivän kuulusteluksi. Hän oli 20. tammikuuta - 12. maaliskuuta vankilassa Scheveningenissä ; sitten 12. maaliskuuta - 28. huhtikuuta Polizeiliches Durchgangslager Amersfoortissa , kauttakulkuleirillä.
28. huhtikuuta - 16. toukokuuta hän oli jälleen Scheveningenin vankilassa . Kaveritovereidensa todistuksen mukaan hän toi lohtua ja lohdutusta jokaisessa vankilassa. Käytössä pitkäperjantai 3. huhtikuuta hän piti konferenssin muille vangeille Gérard Groote ja merkitys intohimo Kristuksen ja inhimillistä kärsimystä. Vankilassa, paperin puutteen vuoksi, hän kirjoittaa joskus kirjan rivien väliin.
Hän oli 16. toukokuuta - 13. kesäkuuta Clevesin vankilassa, jossa tuomarin mukaan hän puolusti katolisuutta natsismilta.
13. kesäkuuta hän siirtyi keskitysleirin on Dachau , jossa hän saapui 19. kesäkuuta Hänen terveytensä on jo vakavasti vahingoittunut, ja kuukauden leirissä asumisen jälkeen hän on niin heikko, että joutuu joskus koomaan.
Tässä helvetissä hän säilyttää sananlaskunsa tyyneyden, tukee vankien moraalia, jakaa heikon annoksensa heidän kanssaan ja kehottaa heitä rakastamaan vihollisiaan. "He myös ovat Jumalan lapsia - hän sanoi - ja ehkä jotain on jäänyt heidän luokseen. " Hyvin pieni, se kulkee useita kertoja sairaalan läpi. Tajuttomana useita päiviä hän sai leirin sairaanhoitajan antaman kohtalokkaan injektion ja kuoli muutamassa minuutissa 26. heinäkuuta klo 14. Hänet poltetaan yhdessä Dachaun krematorioista .
Piispan tuomioistuin saattoi päätökseen "beatification-prosessin" Nijmegenin karmeliittikirkossa vuonna 1957. Titus Brandsman beatification-prosessin asiakirjat saapuivat Roomaan joulukuun 1957 lopussa, jotta Vatikaani jatkaisi elämänsä pyhyyden (ja mahdollisuus julistaa hänet siunatuksi). Paavi Johannes Paavali II julisti Tituksen 3. marraskuuta 1985 .
Hänen mahdollisen kanonisointinsa tutkiminen on käynnissä.
Hänen liturgista juhlaa vietetään 26 heinäkuu tai 27 heinäkuu on Carmel . Kun tilaus Carmel , hänen juhla vietetään vapaaehtoinen sijoitus muistia .
Titus Brandsma on yksi katolisen esperanton puhujien suojelijoista .