Kidutus Tiibetissä

Kidutus on tahallista määrääminen fyysisen tai henkistä väkivaltaa, jotka pyrkivät kärsivät yksilön. Sen tarkoituksena on tunnustusten saaminen tai väestön terrorisointi. Kidutus on kielletty kansainvälisessä oikeudessa toisen maailmansodan lopusta lähtien .

Kidutus oli läsnä Tiibetin yhteiskunnassa ennen "kiinalaisten hyökkäystä" tai "rauhanomaista vapautumista" vuonna 1950. Mutta vuoden 1959 Tiibetin kansannoususta, jota seurasi Tiibetin kulttuurivallankumous , kidutus olisi johtanut useiden tuhansien tiibetiläisten kuolemaan. Tiibetin keskushallinto . Niinpä vuonna 1993 Bernard Kouchner herättää 92 000 kidutuksessa kuolleen tiibetiläisen.

Vuonna 2005 YK: n ja Kiinan viranomaisten 10 vuoden neuvottelujen jälkeen YK: n ihmisoikeustoimikunnan kidutusta käsittelevä erityisraportoija Manfred Nowak pääsi vierailemaan20. marraskuuta klo 2. joulukuutaKiina ja etenkin Tiibetin , siellä on huomattava pysyvyys kidutuksen mainita kuitenkin laskua niitä.

Kidutukset ennen vuoden 1950 "rauhanomaista vapautumista"

Manchurian protektoraatin aika

Ennen XIX : nnen  vuosisadan , sekä raportit Conrad Malte-Brun hänen "Universal maantiede alushousut» julkaistu 1820 , Tiibetin rikoslakiin koostui 41 tuotteista äärimmäisen vakava "syyllinen ja rikoskumppani rikoksen (oli) molemmat rangaistaan kuoleman kautta; varas tuomittiin palauttamaan kaksinkertainen ottamansa, ottamaan silmänsä ulos, nenän katkaisun tai kätensä ja jalkansa ”. Malte-Brun lisää, että kidutusta harjoitettiin siellä "niin julmasti hienostuneesti", että hän ei halua "maalata sitä".

Alussa XIX th  vuosisadan , Kiinan tilalle Tiibetin koodia omat lakinsa, ja tietyllä tavalla tiibetiläisiä voitetaan. Tuolloin Kiinan lain mukaan Kiinassa teloitukset toteutettiin vain kerran vuodessa kuristamalla tai murtamalla. Kiinassa, vaikka kidutus sitten lakkautettiin laillisesti, tuomarit harjoittivat sitä mielivaltaisesti etenkin syrjäisissä maakunnissa. Erään lähetyssaarnaajan mukaan silloin, kun epäilty pidätettiin eikä tunnustanut, hän joutui "kysymykseen" ja "kaksinkertaistui julmuudessa", kunnes hän tunnusti, oli harvinaista, että epäilty selviytyi pitkään siitä, mitä oli kärsinyt.

Alle 13 : nnen Dalai Laman

Nämä rangaistukset kiellettiin vuonna 1898 , jonka 13 : nnen Dalai Laman Thubten Gyatso yhdessä kuolemanrangaistusta, lukuun ottamatta maanpetoksesta ja salaliitosta hallitusta vastaan. Tiibetologin Alex McKayn mukaan seuraavina vuosina oli kuitenkin yksittäisiä kuolemanrangaistustapauksia. Lainaten Melvyn C.Goldsteinia hän mainitsee Padma Chandran kuoleman . Mukaan Dundul Namgyal Tsarong , tämä pakenevat Intian yleinen kuoli Tiibetin joukot, joka hänelle oli vastustanut. Viitaten Itämaisten ja Intian toimistokokoelmaan , McKay mainitsee nuoren miehen teloituksen, joka osallistui järjestelmänvalvojan hevosen varkauksiin Länsi-Tiibetissä. McKay muistuttaa, että ruumiillista rangaistusta, joka usein johti kuolemaan, määrättiin edelleen monista rikoksista. Hän lisäsi, että Dalai Lama oli kieltänyt silpomisen rangaistuksen ja että kuolemanrangaistuksen poistamisen vuoksi "teloitukset olivat harvinaisia, etenkin valtiotasolla".

Valtiovallan alaisuudessa

Heinrich Harrer , vuorikiipeilijä ja tutkimusmatkailija Itävallan asui Tiibetin 1944-1951, alle holhoojahallitus ja 3 e Taktra Rinpoche (1941-1950). Hän kertoo kirjassaan Lhasa: Tiibet katosi, että "tapahtui, että tiettyjä vakaviin rikoksiin syyllistyneitä rikollisia lyötiin". Tässä tapauksessa miestä lyöttiin, kunnes polvet takana olevat jänteet katkesivat, niin että hän pysyi vammautuneena koko elämän ajan ”. Lisäksi hän mainitsee, että ennen uudistusten toteuttamista 13 th Dalai Laman vakavia rikollisia rangaistiin katkaisemalla heidän kätensä ja kanto kastettiin voita keittämällä.

Mukaan Rebecca Redwood Ranskan , tukea rikosoikeudenkäynnissä, tuomari käytetty ainakin kolmenlaisia piiskat tai RTA-lcag . Byor lcag , vastaajan tervetullut ruoska. Dri-lchagit , ruoska, joka on varattu rikolliselle, tonnikalan lcag , teloitus ja rangaistusten soveltaminen. Rikos rikottiin ainakin kahdesti ennen rangaistusta. Kun asia ratkaistiin Lhasassa, rangaistus tapahtui ruoskimisen sijasta, Nang-tse-shagin tai kaupungin tuomioistuimen vieressä.

Kidutukset vuoden 1950 Kiinan hyökkäyksen jälkeen

Kiinan viranomaisten kannat

Vuonna 1988 Kiina allekirjoitti kidutuksen, muun julman tai halventavan kohtelun ja rangaistuksen vastaisen yleissopimuksen ja kieltää siten itsensä käyttämästä näitä käytäntöjä Kiinan hallinnon vastustajia, omantunnon tai yleisen oikeuden vankeja ja mielenosoittajia vastaan. Kiinan kansantasavallan korkeimman syyttäjän apulaissyyttäjä Wang Zhenchuan totesi kuitenkin vuonna 2006 julkisesti, että "suurin osa Kiinan oikeuden väärinkäytöksistä on seurausta kidutuksesta saatujen tunnustusten johdosta".

Sisään huhtikuu 2009, Kiina toteuttaa ensimmäistä kertaa kansallista ihmisoikeuksien toimintasuunnitelmaa vuosiksi 2009-2010.

Kuolemat kidutuksen alla

Phuntsok Lhundup, 32-vuotias munkki Drepungin luostarista, pidätettiin 10. maaliskuuta 2008Tiibetissä maaliskuussa 2008 tapahtuneiden levottomuuksien aikana kuoli pidätettynä vuonnaelokuu 2009. Mukaan Tiibetin ihmisoikeuskeskuksen ja demokratia , munkki kuoli kidutuksen, huonon kohtelun ja eristäminen hän kärsi.

Sisään helmikuu 2014, Noin 20-vuotias Kunchok Dhakpa, tiibetiläinen, joka pidätettiin vuonna 2013 kaivostoiminnan vastaisessa mielenosoituksessa Drirun läänissä Naglha Dzamban vuorella , kuoli kidutuksen seurauksena. Hänen ruumiinsa palautettiin hänen perheelleen28. joulukuuta 2013.

Kansainvälisten järjestöjen toimet

• Sisään Kesäkuu 1999, Kansainvälinen ihmisoikeusliitto, kansalaisjärjestö, jolla on erityinen neuvoa-antava asema, ilmoittaa YK: n ihmisoikeustoimikunnalle kidutustapauksia Tiibetissä seuraavasti:

"Kidutuksen ja muun julman, epäinhimillisen tai halventavan kohtelun tai rangaistuksen vastaisen yleissopimuksen 1 artikla, jonka osapuolena Kiina on, kieltää kaikenlaisen kidutuksen. Yksikään riippumaton lähde ei kuitenkaan ole ilmoittanut parantuneen tiibetiläisten poliittisten vankien kohtelua. Kidutus on edelleen yleistä pidätyskeskuksissa ja vankiloissa, ja uusia menetelmiä, kuten "raskasta liikuntaa", levitetään tavallisten menetelmien lisäksi: iskut sähkökepillä; hakkaaminen; brändäys kuumalla silitysraudalla; palovamma; jalkojen tai peukaloiden ripustus; potkiminen; koirien hyökkäykset; altistuminen äärimmäisille lämpötiloille; unen, ruoan ja veden puute; vankeusrangaistus; seksuaalinen väkivalta; kidutus ja kuolema. "

• Vuonna 2005 Manfred Nowak kehotti Kiinan hallitusta lakkauttamaan uudelleenkoulutuksensa työvälineiden avulla: "Nämä menetelmät sisältävät vankeudelle erittäin voimakkaan psykologisen paineen muuttaa persoonallisuuttaan tunnustamalla syyllisyytensä". Manfred Nowackin mukaan nämä uudelleenkoulutus työvälineiden avulla ovat vastoin kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevaa yleissopimusta .
• Vuonna 2006 Euroopan parlamentti hyväksyi päätöslauselman, jossa Kiinaa pyydettiin selittämään Tiibetissä tapahtuneita kidutustapauksia
  • Tiibetiläinen munkki Ngawang Jangchub kuoli lokakuussa 2005 Drepungin luostarissa "isänmaallisen koulutuksen" aikana.
  • Myös viisi muuta tiibetiläistä munkkia Drepungin luostarista pidätettiin vuonna 2005 ja vangittiin, joita todennäköisesti olisi kidutettu.
• Amnesty International kertoo Drapchin vankilassa yhdeksän pidätetyn kuoleman vuonna 1998, pääasiassa munkkien ja nunnojen kuoleman. Amnestyn mukaan "näiden yhdeksän pidätettyä sanotaan kuolleen pahoinpitelyjen ja erilaisten muiden vartijoiden kiduttamien ja huonon kohtelun muotojen seurauksena". Samoin vuonna 2007 tiibetiläiset lapset pidätettiin Tiibetin itsenäisyyttä tukevien iskulauseiden kirjoittamisesta. Gansun maakunnassa pidätettynä Amnesty sanoo, että heitä uhkaa pahoinpitely ja kidutus, yksi lapsista joutuu sairaalaan pään vammoilla.
• Vuonna 2008 Amnesty-International vaati, että "tiibetiläisten pidätettyjen väitetysti kärsimien kidutusten ja muunlaisen pahoinpitelyn tutkinta suoritetaan viipymättä puolueettomasti, jotta syylliset voidaan saattaa oikeuden eteen".

Kidutuksia kulttuurivallankumouksen aikana

Mukaan Gilles van Grasdorff , julmuudet kulttuurivallankumouksen aikana, jonka punakaartilaiset vastaan uskonnollinen yhteisö johtavat vainoja ja nöyryytyksistä, erityisesti thamzings . Uusia leirejä avattiin, tiibetiläiset olivat siellä "ketjutettuina, hakattiin kuoliaaksi, pakotettiin työskentelemään napalämpötiloissa". Fyysisen väärinkäytön lisäksi tapahtui "henkistä kidutusta". "Vangit hakattiin, nöyryytettiin, kidutettiin, ja he kiittivät kiduttajiaan."

Mukaan Pierre-Antoine Donnet , kidutukset kuuluvat raiskaukset tiibetiläisten ja jopa lapsia. Myös niiden uhrien kädet, korvat, nenät ja kielet, joiden on joskus kaivettava omat hautaan ennen teloitusta, katkaistaan.

Kidutus Tiibetin levottomuuksien jälkeen vuonna 2008

• Goshul Lobsang, 43, joka osallistui protestin Bhelban, Machu County aikana Tiibetin levottomuuksista 2008 . Häntä syytettiin mielenosoitusten järjestäjänä, hän piiloutui ja pidätettiin16. toukokuuta 2010Tiibetiläisen lähteen mukaan häntä pahoinpideltiin ja kidutettiin vankilassa Machun piirikunnassa . Hänet tuomittiin 12 vuodeksi vankeuteen. Lääketieteellisen hoidon ja ruokavalion puutteen vuoksi hänen terveytensä heikkeni vakavasti. Hänet vapautettiin lääketieteellistä ehdonalaista27. lokakuuta 2013. Hän kuoli kidutuksesta19. maaliskuuta 2014. Mukaan Tiibetin ihmisoikeuskeskuksen ja demokratia , hän sai injektioita pahentavat hänen kipua, rikkoo kansainvälistä oikeutta ja lääketieteen etiikan .
• Tenzin Choedak

Tiibetiläisten naisten kidutukset

• Tiibetin yliopistosta valmistunut 22-vuotias Ghang Lhamo pidätettiin.30. joulukuuta 1989osallistumisensa jälkeen Kiinan opiskelupolitiikkaa vastaan. Pidätettynä hänet vangittiin vuodeksi Taktséssa , jossa hän kärsi kidutusta vankilassa, mikä vahingoitti vakavasti hänen terveyttään. Hänen perheensä antoi potin viiniä vankilan virkamiehille, jotta hän saisi hoitoa. Sitten hänet siirrettiin Gutsaan, jossa hänet pakotettiin kolmen vuoden ajan tekemään pakkotyötä ja jonkinlaista kuntoutusta. Kun hänen terveytensä heikkeni, hänet siirrettiin Lhasaan, jossa hän työskenteli muutaman vuoden orpokoulussa Choshorissa Lhasassa. Hänet vapautettiin vuonna 1993 rangaistuksensa lopussa.
• Vuoden 1998 mielenosoitukset vuonna Drapchi vankilassa , Amnesty International raportoi kidutuksista, joiden nunna Drugkyi Pema. "Nuori tyttö olisi uskonut vankitoverilleen, että he olivat levittäneet sähköistetyn kepin hänen kasvoilleen ja rintaansa ja että tämä keppi oli myös työnnetty hänen emättimeen". Drugkyi Pema kuoli Drapchissa, hän oli 21-vuotias
• Lhundrub Sangmo ja Rizin Choekyi, kaksi buddhalaista nunnaa, jotka viettivät 12 ja 9 vuotta kiinalaisissa vankiloissa ja vapautettiin vuosina 1999 ja 2002, raportoivat kokeneensa kidutusta, lyöntiä ja nälkää, mikä vahvistuu heidän valitettavasta terveydentilastaan ​​ja pelottavasta ohuudestaan. . Rizin Choekyi sanoi: " Ensimmäisestä päivästä lähtien kyselijä työnsi suulleni sähköisen kepin . Pienimmälläkin poikkeamalla meidät ripustettiin puulle, riisuttiin alasti ja hakattiin ympäri kehoamme. " .
• Vuonna 1999 Kansainvälinen ihmisoikeusliitto, kansalaisjärjestö , jolla oli erityinen neuvoa-antava asema, ilmoitti YK: n ihmisoikeustoimikunnalle maininnut pakotetut abortit ja sterilisaatiot:

”Syntymien pakotettu säätely. Vaikka Kiina on ratifioinut yleissopimuksen naisten kaikenlaisen syrjinnän poistamisesta, naisiin kohdistuva valtion väkivalta on yleistä. Yleissopimuksen 16 artiklassa tunnustetaan naisten oikeus päättää syntymien lukumäärästä ja väleistä sekä kielletään pakollinen sterilointi ja abortti. Käytännössä Tiibetille määrätään ankaria ehkäisymenetelmiä voimalla ja pakolla. Pakotettujen aborttien ja sterilointikampanjoiden ilmoituksia vastaanotetaan edelleen kylissä tai jopa kaupungeissa, esimerkiksi Lhasan Chushurin naapurustossa, jossa 308 naista steriloitiin kuukauden aikana vuoden 1996 lopulla. Intiaan ja Nepaliin saapuneet pakolaiset ilmoittavat myös lainvalvonnasta toimenpiteet, mukaan lukien rekisteröintikortin myöntämättä jättäminen ja erilaisten sosiaalietuuksien maksaminen vastasyntyneille määrätyn lasten lukumäärän ulkopuolella, sekä työpaikan menetys tai suuret sakot, jos nainen ei suostu aborttiin tai sterilointiin. "

Kidutustyypit

Society for Threatened Peoples , joka on kansalaisjärjestö erityisissä neuvoa-antava asema YK , toteaa 1997 raportti: "kidutusta oli kotoperäistä poliisiasemilla ja pidätyskeskukset Tiibetissä (E /CN.4/1997/ 7 kohta, 59 kohta). Poliisiasemilla ilmoitettuihin kidutuksen ja pahoinpitelyn muotoihin sisältyivät seuraavat: potkiminen; hakkaaminen; tikkujen tai pienten sähkögeneraattoreiden aiheuttamat sähköiskut; itsestään kiristyvien käsirautojen käyttö; ruoan puute; altistuminen äärimmäisille lämpötila-arvoille (kuuman ja kylmän vuorottelu); velvoite pysyä vaikeissa asemissa; velvollisuus seisoa kylmässä vedessä; pidätettyjen pitkäaikainen ketjutus asettamalla kädet ja jalat levitettynä seinää vasten; kuumennettujen esineiden levittäminen iholle; iskuja, jotka on annettu rautatangoilla niveliin tai käsiin. " . Tässä raportissa täsmennetään, että lääkärit pystyivät havaitsemaan kidutuksen jäljet ​​tiibetiläisten pakolaisten lääkärintarkastusten aikana, mikä vahvisti niitä erityisesti lapsilla . Tiibetiläinen entinen vanki Tenzin Bagdro kertoo sähköiskuista, lyönneistä ja savukkeiden palovammoista.

Suositukset

• Tiibetiläinen munkki Palden Gyatso (1933-) kuvaa 33 vuotta vankeutta 9 kielelle käännetyssä kirjassa Le Feu sous la neige . Hän kuvailee erityisesti aiheutettuja kidutuksia, mukaan lukien tukahduttamista, joka on itsekriittinen istunto, jossa uhrin on tunnustettava virheensä muiden vankien edessä, jotka syyttävät häntä, loukkaavat häntä ja lyövät häntä. Tämä kidutus voi kestää viikkoja ja johtaa itsemurhaan. Hän kuvaa myös sähkökepillä tehdyn kidutuksen:

”Hän oli tullut lähemmäksi viestikehikkoa. Hän valitsi lyhyemmän, noin 30 senttimetrin pituisen, ja liittää sen lataamaan sitä. Siellä oli kipinöitä, joihin liittyi rätinä. "Miksi olet täällä ?" hän jatkoi. "Koska laitoin Lhasaan julisteita, joissa vaaditaan Tiibetin itsenäisyyttä." "Joten haluatko edelleen Rang-tsèniä  ?" hän kysyi uhmakkaasti. Hän ei odottanut vastaustani. Hän irrotti sähkökepin pistorasiasta ja alkoi kutittaa minua täällä täällä uudella lelullaan. Jokaisen vastuuvapauden kohdalla vatsasin päästä varpaisiin. Sitten hän huutaa säädyttömyyksiä, hän tarttui kärkeen suuhuni, otti sen pois ja tarttui uudelleen. Sitten hän palasi seinälle ja valitsi pidemmän. Tunsin ruumiini hajoavan. Muistan hämärästi, että yksi vartijoista työnsi sormensa suuhuni työntämään kieleni pitämään minua tukehtumasta. Minusta tuntuu myös, että yksi läsnä olevista kiinalaisista, inhottuna, ryntäsi ulos huoneesta. Muistan ikään kuin eiliset tärinät ravistelivat minua täysin iskujen vaikutuksesta: järkytys piti sinua otteessaan kuin väkivaltainen järistys. Putosin tajuttomana ja heräsin huomatessani, että makasin oksennuksen ja virtsan altaassa. Kuinka kauan olen ollut siellä? Minulla ei ollut aavistustakaan. Suuni oli turvonnut, pystyin tuskin liikuttamaan leuani. Sanoin kuvaamattoman kivun hinnalla jotain ulos: kolme hampaita. Kesti useita viikkoja, ennen kuin voisin syödä kiinteitä ruokia uudelleen. Loppujen lopuksi menetin kaikki hampaat. "

• Tenzin Choedrak (1922-2001) on Dalai-laman entinen lääkäri, pidätetty sellaisenaan, hänet heitetään vankilaan, jossa sellit sisälsivät 10-20 vankia. Hänelle tehtiin uudelleenkoulutus- tai aivopesuistuntoja, ja hänet tuomittiin kiduttamiseen (pakko-takki, joka vangitsi niskaan ja ranteisiin kiinnitetyt ranteet, pakottaen kädet ulottumaan kuin ristiinnaulittu). Häntä potkaistiin myös saappailla rintaan ja suihkutettiin vedellä. Palautumattomana pidetty se siirrettiin Kiinaan. Hänen mukanaan olleista 76 vangista 21 selviytyi. Sitten hänet tuotiin takaisin Tiibetiin ja vangittiin Drapchiin. Vuonna 1976 hänet lähetettiin lääkärinä Trigungin leirille vuoden 1978 loppuun saakka. Hänen vankeutensa kokonaiskesto kesti lähes 22 vuotta vuosina 1959–1980.
• Thakgyam on 77-vuotias tiibetiläinen, joka koki kauhua Amdossa vuonna 1958: ”He pakottivat minut kerran panemaan käteni lieden rautaputken ympärille. He sytyttivät tulen ja antoivat sen syttyä, kunnes vaatteeni palivat. Hiki oli juoksemassa lattialle ja rintani muuttui hyvin tummanpunaiseksi. Ja vielä kerran he liottivat köyden veteen ja sitoivat käteni selän taakse puristamalla ja vetivät käteni ylöspäin, kunnes ne koskettivat kehoni takaosaa. "

Liitteet

Bibliografia

• Palden Gyatson palo lumessa tiibetiläisen historioitsijan Tsering Shakyan kanssa , Actes Sud, 1997, ( ISBN  2742713581 )
• Onko Tiibet kiinalainen? kirjoittaneet Anne-Marie Blondeau ja Katia Buffetrille , toim. Albin Michel, koll. Uskontotiede ( ISBN  2226134263 ) .

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Kidutuksen vastainen yleissopimus
• Tiibetin vankila
• Tiibetin syntisys

Ulkoiset linkit

• Kidutuksen vastaisen yleissopimuksen teksti
• "  Kidutus Tiibetissä  " ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? ) , "  Ensimmäiset kuvat Kiinan Tiibetin sortotoimista  " ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? ) ( Video)

Huomautuksia ja viitteitä

1. "  Bernard Kouchner mainitsee yli miljoonan uhrin  " ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )
2. Conrad Malte-Brun, Jean Jacques Nicola Huot, universaalisen maantieteen tarkkuus , 1836, t. XII, kirja sata neljäkymmentä. - Aasian kuvauksen jatkaminen. - Kiinan imperiumi. - Viides osa. - Tiibet ja Bhutan, s.  304-305 .
3. (in) "  Perinteinen yhteiskunta ja tulevan Tiibetin demokraattiset puitteet  " , Tiibetin pakolaishallitus,1996(katsottu 3. heinäkuuta 2008 )
4. Dundul Namgyal Tsarong , Maansa palveluksessa: Dasang Damdul Tsarongin elämäkerta
5. (in) Alex McKay, Johdanto, vuonna historia Tiibetin: moderni jakso: 1985-1959, kohtaaminen nykyaika , toimittanut Alex McKay RoutledgeCurzon, 2003, s. 32, huomautus 2 (ks. Myös huomautus 5): ”  Kuolemanrangaistus poistettiin noin vuonna 1898. Yksittäisiä kuolemanrangaistustapauksia tapahtui kuitenkin myöhempinä vuosina; katso esimerkiksi M.Goldstein, Modernin Tiibetin historia, 1913-1951: Lamaistisen osavaltion kuolema (London / Berkeley: University of California Press, 1989), s. 126-30 Padma Chandran kuoleman osalta. Mutta esimerkki despotisemmasta lajista, katso Oriental and India Office Collection (jäljempänä OIOC), L / P & 5/7/251, koskien nuoren teloitusta, joka osallistui läntisen tiibetiläisen järjestelmänvalvojan hevosen varastamiseen. Sitä ei saa unohtaa, että ruumiillinen rangaistus edelleen aiheutettu lukuisia rikosten ja usein johtivat kuolemaan  ” .
6. (in) Alex McKay, Tiibetissä ja British Raj: rajan puitteissa, 1904-1947 , Routledge, 1997, s.  109 , 114: "  Dalai Lama oli kieltänyt silpomisen käytön rangaistuksena (...) 13. Dalai Lama oli poistanut kuolemanrangaistuksen Tiibetissä, joten teloitukset olivat harvinaisia, etenkin valtiotasolla, mutta onko Chandra syyllinen nämä rikokset tai vain kätevä syntipukki, on edelleen mysteeri.  "
7. 'Lhassa: le Tibet katosi , teksti ja valokuvat: Heinrich Harrer, sivut 138 ja 139, de Martinière , 1997, ( ISBN  2-7324-2350-5 ) .
8. (in) Rebecca Redwood Ranskan, Golden Yoke: Oikeudellinen Kosmologia buddhalainen Tiibetissä , Snow Lion Publications, 1. krs maaliskuuta 2002 404 sivua, s.  322 .
9. Bruno Philip, "Kiina: valta tunnustaa poliisin kidutuksen", Le Mondessa 22.11.2006, [ lue verkossa ]
10. Lähde: Le Courrier International
11. Tiibetin munkki kuollut Kiinan vankilassa , La Croix , Asia News.it -lehden kanssa
12. (in) Tiibetin miehen kidutettu "kuoliaaksi pidätettynä , Phayul.com 7. helmikuuta, 2014
13. Lähde: YK: n ihmisoikeustoimikunta
14. Vierailu Kiinaan
15. Euroopan parlamentin puheenvuoro Tiibetistä
16. "  Source Amnesty International  " ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )
17. “  Amnesty International Report  ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )
18. Amnesty-International vaatii tutkimusta
19. Gilles van Grasdorff Panchen Lama, Pekingin panttivanki (yhteistyössä Edgar Tagin kanssa), esipuheen kirjoittanut Louis de Broissia ja Claude Huriet , Ramsay, 1999, sivut 233 ja sitä seuraavat sivut.
20. Pierre-Antoine Donnet , Tiibet kuollut tai elossa Pariisi, Gallimard (Folio / Actuel), 1992, s.  132
21. (in) tiibetiläinen poliittinen vanki lääketieteellisestä sanasta kuolee kidutusvammoihin , TCHRD , 21. maaliskuuta 2014
22. (in) Goshul Lobsang kidutettiin kipua aiheuttavilla injektioilla, jättää haastavan jälkiluokituksen ennenaikaisen kuoleman jälkeen , TCHRD , 31. maaliskuuta 2014
23. (in) Kunleng kehottaa Kiinan asiantuntijaa New Yorkin Tiibetin toimiston kiinalaisessa asiantuntijassa Kunga Tashia ja Tiibetin yliopistosta Lhasasta valmistunutta Ghang Lhamoa chat-kiinalaisen toisinajattelijan Liu Xiaobon osallistumiseen Charter 08: n toimintaan ja sen seurauksiin, joita poika tekee suurempien vapauksien puolustamiseen Kiinassa. , 19. tammikuuta 2010, Amerikan ääni
24. (sisään) Patrick Burke, Tiibetin vankilasta selviytynyt: 'Minun täytyi  elää kertomaan tarinani' , Cybercast News Service (in) , 14. kesäkuuta 2012
25. Ghang Lhamo - Asiaan
26. (en) Ghang Lhamo , s.  6
27. “  Amnestiaraportti  ” ( Arkisto • Wikiwix • Archive.is • Google • Mitä tehdä? )
28. Pierre Prakash, Lhassan vankiloista Dharamsalaan , vapautuksessa 14. kesäkuuta 2006
29. (fr) Yhdistyneille Kansakunnille esitetty raportti , (en) Yhdistyneen kuningaskunnan kirjallinen lausuma
30. Bagdro, tiibetiläinen munkki, jota kiinalaiset vangitsivat ja kiduttivat
31. Liberation Journal
32. Luostarien ja veistosten tuhoaminen
33. Vanha mies ja kuolema
34. Heinrich Harrer , Paluu Tiibetiin, Kustantaja Arthaud, 1985 ( ISBN  2700305086 )
35. Franck Renaud, vanha mies, joka halusi "puhua ennen kuolemaansa" , 9. maaliskuuta 2012, Courrier International