Siirto (psykoanalyysi)

Siirto on psykoanalyysi tarkoitetaan prosessia, jossa tunteita tai haluaa tajuton ensimmäiseen esineitä investoineet historiassa aihe - yleensä vanhemmat - ovat siirretty toiselle henkilölle. Psykoanalyyttinen hoito on etuoikeutettu paikka syntyminen ja analyysi transferenssia on analyytikon .

Historia ja määritelmä

Sana "siirto" ( saksaksi Übertragung , englanninkielinen siirto ) ei ensi silmäyksellä kuulu psykoanalyyttiseen sanastoon. Sen yleinen merkitys on lähellä "liikenteen" merkitystä . Se viittaa kuitenkin ajatukseen "arvojen, oikeuksien, entiteettien siirtämisestä esineiden aineellisen siirtämisen sijasta" . Esimerkki voisi olla "varojen siirto".

Kun Freud , vuonna tulkinnan unelma , "puhuu 'siirtäminen', sekä 'ajatukset transferenssista', hän nimeää kyseisen moodin siirtymän  " .

Laplanche ja Pontalis jäsenehdokkaita transferenssi psykoanalyysin kuin "prosessi, jossa tajuton toiveet actualized tiettyjä esineitä puitteissa tietyn tyyppinen suhde niillä perustetut" , joka on "ilmeisen" tapauksen "yhteydessä tiettyjä esineitä. On analyyttinen suhde ” . Olemme todistamassa siirtymistä "infantiilisten prototyyppien toistamiseen, joka on kokenut huomattavan ajankohtaisuuden tunteen" .

Vuonna historiassa psykoanalyysin , Freud johdetaan tarkkailla ilmiö transference "kun epäonnistumisen ulostuslääkettä hoito on Anna O. kanssa J. Breuer  " , mikä tekee hänestä luopumaan hypnoosi. .

Yksi vaikeuksista määritellä siirtymää psykoanalyysissä on käsitteen laajentaminen monien kirjoittajien keskuudessa: Laplanchen ja Pontalisin mukaan käsite ulottuu niin pitkälle, että se kattaa "kaikki ilmiöt, jotka muodostavat potilaan suhteen potilaaseen. Psykoanalyytikko" , joten että se "välittää paljon enemmän kuin mikään käsitys, jokaisen analyytikon kaikki käsitykset hoidosta"  :

• Élisabeth Roudinescon ja Michel Plonin mukaan psykoanalyysi erottui muista psykoterapian muodoista tunnistamisen, hoidon aikana aiheuttamien ongelmien ja niistä johtuvien teorioiden perusteella. Vielä nämä kirjoittajat, Käsitteellä tarkoitetaan, seuraavat Sigmund Freud ja Sándor Ferenczi , "prosessi muodostavien psykoanalyyttisen hoidon jolla tajuton halut analysoitavan koskevia ulkoisia objekteja toistetaan puitteissa suhteen. Analyyttisen, hoitava henkilö analyytikko asettamalla nämä eri esineet paikallaan. " .

• Daniel Lagachen mukaan "siirtyminen psykoanalyysissä tarkoittaa olennaisesti emotionaalisen käyttäytymisen siirtymistä infantiiliseen esineeseen, erityisesti vanhempiin, toiseen esineeseen tai toiseen henkilöön, erityisesti psykoanalyytikkoon hoidon aikana" .

• Francis Pasche määrittelee siirtymän laajassa merkityksessä seuraavasti: ”Vanhemmille varhaislapsuudessa koettujen toiveiden, vaikutusten, tunteiden elpyminen ja tällä kertaa uudelle kohteelle osoitettu eikä ole perusteltavissa olemalla ja olemalla. Sen käyttäytyminen. " .

• Horacio Etchegoyenin mukaan  : "Siirtyminen on erityinen objektisuhde , infantiili alkuperää, tajuttamaton (ensisijainen prosessi) ja siten irrationaalinen, mikä sekoittaa menneisyyden nykyisyyteen, mikä antaa sille epäasianmukaisen vastauksen luonteen. väärin, riittämätön. Siirtyminen ICS-järjestelmän ilmiönä kuuluu psyykkiseen todellisuuteen, fantasiaan eikä tosiasialliseen todellisuuteen. Tämä tarkoittaa, että tunteita, impulsseja ja haluja, jotka ilmenevät hetkellä ja suhteessa määriteltyyn henkilöön ( esineeseen ), ei voida selittää tämän suhteen todellisten näkökohtien mukaan, vaan toisaalta viittaamalla niihin ohi ” .

Siirtyminen Freudin teoksessa

Siirtyminen on Sigmund Freudin keskeinen käsite, jota hän alkoi lähestyä työssään Josef Breuerin kanssa, hysteerikoiden kanssa ja jota hän kehitti koko harjoittelujaksonsa, erityisesti Dora- analyysin kanssa . Kirjoituksissaan analyytikoille vuoden 1920 toiseen topografiaan ja myöhempiin kirjoituksiinsa. Hän teki siitä yhden psykoanalyysin pilareista .

Siirtyminen on ennen kaikkea inhimillinen ilmiö, joka koetaan vaihtelevassa määrin kaikissa yksilöiden välisissä suhteissa. Se on ilmeisesti magnetisaattorin magnetoidussa suhteessa, sitten hypnotisoijan ja hypnotisoidussa suhteessa (somnambulistien sähköisyys) ja lopuksi, nykyään vähemmän räikeästi, lääkärin ja potilaan suhteessa, jonka hän kokee. Hypnotisoijat, magnetisaattorit, mukaan lukien Puységur, mainitsivat tämän kohdan jo: "toipumisen jälkeen" täydellinen ", magnetismilla hoidetut entiset potilaat todennäköisesti palaavat jonkin aikaa somnambuliseen tilaan, jos he saapuvat huoneeseen. henkilö, joka magnetisoi heidät ”(Puységur, 1986, s.XXI).

Esittelemällä tämän siirron käsitteen fysiologit EH Weber (1834) ja sitten Rudolf Kleinpaul (1884) ovat täten korostaneet edustuksen käsitteen merkitystä oppimisessa. EH Weber piti siirtoa toiminnan helpottamisena ja Rudolf Kleinpaul siirtymänä eleiden ja kuvien kielestä sanakieleksi. Missä Freudin työ erottuu vallitsevista visioista, joko kokeellisista tai impressionistisista, on, kun hän ajattelee kliinisten kokemustensa perusteella teorioida sen ja tehdä siitä sitten "hoidon moottori". Kyse ei ole enää vain siirtymän ilmiön merkitsemisestä, tuomitsemisesta, tuomitsemisesta tai edistämisestä manipuloimalla, mutta ennen kaikkea sen analysoinnista.

Rakkaus siirtymiseen, yksi psykoanalyysin ensimmäisistä löydöksistä

Freud kohtelee siirtoa jo vuonna 1895, jota hän pitää sitten esteenä analyysityölle, ennen kuin hän katsoo, että se on itse asiassa paradoksaalisesti, tarkkaan ottaen, analyysin linja. Juuri tämä paradoksi vaikeuttaa tämän käsitteen lähestymistapaa. Vuonna Tutkimukset Hysteria , Freudin ensimmäinen teos kirjoitettu yhteistyössä Breuer, me näemme tämän siirtäminen ilmenee ensimmäistä kertaa muodossa vastustuskyky analyysi: "olen vihdoin käsitellä aihetta. Johon kuuluu, toteutuksessa tämä katartinen analyysi on tärkeä ja hankala rooli. "" Olen jo viitannut lääkärin merkittävään rooliin motiivien luomisessa, jotka auttavat voittamaan psyykkisen vastustuskyvyn. Freud kutsuu vastustusta kaikeksi, mikä estää tajuton halun ja lapsuuden muistojen tunnistamisen, mikä edellytti tämän halun merkitsemistä sen yhteydessä vanhempien toiveeseen. "Monissa tapauksissa hän jatkaa, ja lähinnä naisilla, ja kun eroottisten ajatusten assosiaatioita selitetään, potilaiden yhteistyöstä tulee henkilökohtainen uhri, joka on korvattava joillakin rakkauden korvikkeilla. Lääkärin ponnistelujen, hänen hyväntahtoisen kärsivällisyytensä on oltava riittäviä korvaavia. "Tässä Freudin sanamuodossa jotkut jo löytävät siirtorakenteen ja tämän" rakkauden korvikkeen "välillä, jonka analyytikon pitäisi pystyä antamaan analyytikolleen, alku sille, mitä Lacan myöhemmin kutsuu" psykoanalyytikon haluksi ". määritelmänä, jonka hän antoi siirtymisestä "tajuttoman todellisuuden toteuttamiseksi" sen yhteydessä psykoanalyytikon haluun. Tätä todellisuutta pidetään seksuaalisena. Tästä näkökulmasta tämän siirtolaisuuden kuin tajuttomuuden todellisuuden toteuttamisen Lacanian-määritelmän perusteella tästä käsitteestä, joka ensin havaittiin esteenä, tulee analyyttisen prosessin kulmakivi, sen tehokkuuden takaaja. Muutamaa vuotta myöhemmin Freud aloitti uudelleen siirtämisen kaksiarvoisuuden tekstissään "Observations on transference love" ja hän varoittaa analyytikkoja vaaroista, joita saattaisi olla antamalla periksi ristisiirto- rakkaudelle .

"Siirron käsittely"

Vuonna 1915 kirjoitetussa tekstissään "Observations on transference love" Freud kuvaa väärinkäytöksiä, joita voi tapahtua kokemattomalle nuorelle analyytikolle, kun hän joutuu kamppailemaan siirtorakenteen puhkeamisen, rakkauden kanssa, jonka analyyttinen tilanne itse aiheuttaa. Siksi se osoittaa, miten käsitellä tätä väistämätöntä, mutta silti vaikeasti hallittavaa tapahtumaa. ”  Esitän kaikista esiintyvistä tilanteista vain yhden erityisen hyvin määritellyn, sekä sen esiintymistiheyden ja todellisen merkityksen että sen tarjoaman teoreettisen mielenkiinnon vuoksi. Tarkoitan tapausta, jossa potilas joko läpinäkyvillä viittauksilla tai ilmoitti lääkärille avoimesti, että hän, kuten mikä tahansa yksinkertainen kuolevainen, rakastui analyytikkoonsa. Tällä tilanteella on tuskallisia ja koomisia puolia ja vakavia puolia ... se on niin monimutkainen, niin väistämätön, niin vaikea selvittää, että sen tutkimuksesta on jo kauan sitten tullut elintärkeä välttämättömyys psykoanalyyttiselle tekniikalle.  "

Siirtymiskäsitteellä on tietty monipuolisuus Freudin tekstissä:

1. se on ensinnäkin analyytikoiden rakastava kuljetus analyytikoille, se on rakkautta siirtymiseen, sen yleisimmässä käytössä.
2. Oireiden muodostumismekanismeja koskevassa freudilaisessa metapsykologiassa se on myös tämän muodostumisen itse mekanismi: tapahtuu "siirtyminen", siirtämällä affekti repressoidusta edustuksesta korvaavaan esitykseen - ( Les Defence psychoneuroses in Neurosis, psykoosi ja perverssi , PUF).
3. Mutta se on myös, ja tämä on ensisijainen merkitys, jonka Freud antaa sille "unien tulkinnassa", "transkriptio kielestä toiseen", kun tämä transkriptio tapahtuu unen piilevän sisällön merkityksessä sen ilmentymään sisällön, siirron osuus on unen tekeminen. Toiseen suuntaan, ilmeisestä sisällöstä piilevään sisältöön, tämä sama siirto, aina käännöksessä kielestä toiseen, paljastaa unen "tulkinnan" salaisuuden.

Se mitä Freud kutsuu "siirron käsittelemiseksi", on analyytikolle siis taidetta käsitellä sanan näitä kolmea merkitystä, tätä rakkauden siirtoa analyytikkoa kohtaan, tätä vaikutusten siirtoa, joka aiheuttaa oireiden ilmenemismuodot lopulta tähän käännökseen kielestä toiseen, mikä koostuu tajuttoman halun kielen uudelleen löytämisestä. Siirtymän käsitteleminen analyytikoille on siis osata tulkita unelmia, oireita, mutta myös hänen analyytikkojensa toimia huolimatta tästä analyytikkorakenteesta ja sen ansiosta. On huomattava, että näiden näin esitettyjen rakkaussiirtojen alla on myös piilotettu voimakas siirtoviha, joka ei ole yhtä työlästä analyyttiselle työlle.

Tavallinen prosessi ihmissuhteissa

Siirtämällä käsitteen siirtymisestä psykoanalyyttiseen hoitoon Freud pyrkii ensin tutkimuksissa Hysteria selvittämään, mikä vastustaa potilaita analyyttisessä hoidossa, toisin sanoen mikä estää potilasta saavuttamasta itselleen asettamaansa tavoitetta tulemalla kuulemaan .

Freud muistuttaa ensinnäkin, että siirtyminen, jonka hän havaitsee psykoanalyyttisessä hoidossa, on vain sellaisten ilmiöiden paheneminen, joita joku tavaa jokapäiväisessä elämässä: "Jokaisen normaalin ihmisen on tunnustettava kyky keskittää libidinaalinen energia ihmisiin. Neurooseissa (…) havaittu taipumus siirtymiseen on vain tämän yleisen kyvyn poikkeuksellinen liioittelu. ". Mutta psykoanalyytikon ja potilaan välille perustetussa laitteessa tämä yleinen siirtokyky saa tietyn käännöksen: sillä on taipumus keskittyä psykoanalyytikon henkilöön. Tämä selittyy erityisesti hoidon motivoivalla parantumisodotuksella. Potilas sijoittaen toiveita psykoanalyytikko löytää itsensä sijoitettu kuin käytettäessä infantiili kannan häntä. Tämä analogia kohteen ensisijaiseen tilanteeseen, kun jälkimmäinen riippui vanhempiensa rakkaudesta selviytyä varten, laukaisee sarjan assosiaatioita, vastarintaa ja muodostaa moottorin, joka helpottaa oireiden häviämistä.

Siirto ja toistaminen

Siirto ei kuitenkaan ole pelkkä vanhempien tilanteen toistaminen . Päinvastoin, hoitopyyntö on jo nimenomainen tai epäsuora tietoisuus siitä, että jokin toistuu kohteen elämässä. Hoidon kysyntä on siten ensimmäinen pysähdys sille toistuneelle toistolle. Hoidon alusta alkaen oireet, jopa toistuvat, kyseenalaistetaan ja tutkitaan toisella tavalla; ne eivät ole enää vain puhtaita toistoja, vaan myös muunnelmia saman ongelman ympärillä, sama matriisi puuttuu kohteen elämään. Hoidossa oireet puhutaan, kerrotaan, ne ovat selvityspyrkimysten kohteena, mikä antaa heille uuden aseman, he ovat edustettuina, selvittäneet ja läpi .

Siirto ja rakkaus

Sama on siirtorakenteen kanssa . Mikä motivoi potilasta, on "totuuden rakkaus", jonka Freud kertoo meille. Siirto on vain yksi tapa päästä sinne - ja joskus este. Itse asiassa tämän siirtymän puitteissa Oidipal-tilanteen ratkaisemattomat ulottuvuudet heräävät neuroottisessa. Mutta jälleen kerran, kyse ei voi olla puhtaasta toistosta, koska potilaan on käsiteltävä psykoanalyytikkoa. Siltä osin kuin analyytikon halu on edelleen arvoituksellinen, ensin muodostettu tunnistussuhde voidaan purkaa ja riippuvuusriski, jonka kohde on saattanut pelätä (ja joskus haluta), voidaan voittaa.

Siirto Lacaniin

Jacques Lacan muuttaa freudilaista siirtymiskäsitystä omalla tavallaan lisäämällä siihen muutaman pisteen. Lacan vastustaa "symbolista siirtoa" "kuvitteelliseen siirtoon":

• siirto on symbolista , koska sen vahvuus löytyy toiminnasta, jossa analyyttinen hiekka asettaa analyytikon, onko hän rakastaa häntä tai vihaa häntä, on toissijaista. Siirto on pohjimmiltaan toisen tietämisen yhteydessä. Tieto siitä, että analyytikko on "aihe, jonka pitäisi tietää", Lacanille siirtyminen ei ole muuta kuin "rakkaus, joka on osoitettu tietoon".
• ns. kuvitteellinen siirto on este siinä mielessä, että se on vain kohteen liikkumattomuus. Itse asiassa kohde toimii analyysissä, jotta hänen ei tarvitse sanoa mitään, ja mitä enemmän kohde vastustaa, sitä enemmän toistoa pakotetaan hänelle.

Psykoanalyysin käsitteen viimeaikainen kehitys

Vastasiirto edeltää siirtoa

Michel Neyraut ehdottaa kirjassa Le transfert (1974) vasta-siirron edeltäjää, joka edeltää analyyttistä tilannetta ja "ottaa todellisen ulottuvuutensa vain kohdatakseen analyyttisen tilanteen synnyttämiä sisäisiä pyyntöjä".

Viettely ja siirto

Jean Laplanche ryhtyy ensimmäiseen viettelytapaan, jonka Freud hylkäsi vuonna 1897.  Laplanche laajentaa "freudilaisten viettelyjen teoriaa" yleisen viettelyn teoriaan  ", joka esitettiin vuonna 1987 julkaisussa Psykoanalyysin uudet perustukset - La seduction originaire . tajuton yleensä ” : kyseessä on tajuton” tukahdutettuna ”. Vanhempien vanhempien lapselle osoittama "arvoituksellinen viesti" tai "kompromissi toisen (aikuisen) tajuttomuuden kanssa" on "käännettävä" lapselle infantiilisesta seksuaalisuudesta . "Käsite käännös" antaa "malli" on sorto . Tämä prosessi toistetaan uudelleen analyytikko-potilas-suhteessa. " Lapsuudessa on alkuperäinen siirto  " ja "analyyttinen siirto ei tule ajatella siirtona, vaan tämän alkuperäisen siirtymän prosessin jatkamisena " , Laplanche täsmentää. Tässä mielessä hän kuulee "siirtosiirtymästä ja siirron ylityksestä" . Transsendenssi on "ymmärrettävä sekä transcendenssina alapuolella että transcendence ulkopuolella" .

Liiman siirto

Lastenpsykoanalyytikko Frances Tustin , joka tunnetaan "uudistaneen infantiilisen autismin ymmärrystä" , on keskittynyt erityisesti siirtymän yksikkömuotoon, jota hän Geneviève Haagin mukaan kuvailee "tarttuvaksi siirtymäksi".

Siirtyvä kimeera

Käsite kimeeri tajuton on edennyt Michel de M'Uzan kuvaamaan tiettyä modaalisuus vastatransferenssista jossa psykoanalyytikko kamppailevat eräänlainen ajatus, että hän kutsui ”paradoksaalinen ajatus”, toisin sanoen ajatus esittää itsensä tulevat pikemminkin siirron välissä kuin analyytikon henkisestä mielestä. Siirtymäkimeeran käsite kehitettiin tästä ajatuksesta uudeksi todellisuudeksi, joka kehittyi transfero-counter-transferential-tilassa.

Siirtymäpsykoosi

Pitkän ajan psykoanalyytikot ajattelivat, että siirto oli vain neuroosi, S. Freudin kuvaama siirtoneuroosi. Sittemmin on kuvattu psykoottisten psykoanalyyttisten töiden erityisiä siirtomuotoja, jotka löytyvät muilta kuin psykoottisilta potilailta, mikä on saanut monet analyytikot ajattelemaan, että jokaisessa on persoonallisuuden psykoottinen osa. Eniten mainittuja kirjoittajia ovat Harold Searles , Salomon Resnik , Frieda Fromm-Reichmann jne., Psykoanalyytikot, joihin Melanie Klein on usein vaikuttanut .

Jean Oury ehdottaa Tosquellesin "erillissiirron" käsitettä "monisuuntaisen siirtämisen" käsitteestä havainnollistaakseen sitä, että psykoottinen henkilö ei voi "siirtyä" yhdelle psykoanalyytikolle (kuten tyypillisessä hoidossa tapahtuu), vaan pikemminkin kaikkiin eri lukuihin laitoksen (psykiatrit, psykologit, sairaanhoitajat, muut potilaat).

Analyyttisen psykologian siirto

Carl Gustav Jung tunnisti osittain siirron keskeisen merkityksen, mutta itse luomalle tieteenalalle analyyttinen psykologia . Hän näkee sen kuitenkin tavalla, joka eroaa merkittävästi psykoanalyysin tavasta ainakin kahdessa kohdassa:

• Jungin mielestä siirtymä ei ole patologinen ilmiö, jota joudutaan vähentämään analyysin avulla, vaan luonnonilmiö kahden ihmisen suhteessa, ilmiö, joka johtuu arkkityyppisen dynamiikan käyttöönotosta kahden ihmisen välillä.
• Sitten Jung ei katso, että siirto voidaan ymmärtää yksinkertaisesti yksisuuntaiseksi liikkeeksi analyytikosta analyytikkoon, vaan pikemminkin kaksisuuntaisena liikkeena, johon analyytikko liittyy niin paljon kuin hänen potilaansa . Freudilaisella erolla siirron ja vastatransferenssin välillä ei siis ole samaa sijaa jungiläisessä ajattelussa kuin freudilaisessa ajattelussa. Jungilaiset varaavat tämän termin sille, mikä analyytikon osalta osallistuu vastustukseen , toisin sanoen tapaan, jolla analyytikko alitajuisesti estää analyyttisen prosessin etsimistä.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Jean Laplanche ja Jean-Bertrand Pontalis , psykoanalyysin sanasto , Pariisi, PUF , coll.  "Quadriga / PUF",2007( 1 st  ed. 1967), 523  s. ( ISBN  978-2-13-056050-0 ), merkintä: "Siirto".
2. Laplanche ja Pontalis, s.  493 .
3. Laplanche ja Pontalis, s.  492 .
4. Psykoanalyysin sanakirja (ohj. Roland Chemama), merkintä: "siirto", Pariisi, References Larousse , 1993, s.  291 .
5. Elisabeth Roudinesco ja Michel Plon , Psychoanalysis Dictionary , Pariisi, Fayard , koko .  "The Pochothèque",2011( 1 st  toim. 1997), 1789  s. ( ISBN  978-2-253-08854-7 ), s.  1573
6. Daniel Lagache , 1949 Sivumäärä  33
7. Francis Pasche  : From Freud (loppu)
8. Horacio Etchegoyen ": Psykoanalyyttisen tekniikan perusteet , Daniel Widlöcher ja Jacques-Alain Miller, toim.: Ed. Hermann, 2005, ( ISBN  270566517X )
9. alkaen Tutkimukset Hysteria , PUF
10. Ibid ( s.  244 )
11. Seminaari psykoanalyysin perusteista, istunto 22. huhtikuuta 1964
12. ibid
13. (S.Freud, analyyttinen tekniikka, PUF)
14. "havaintoja siirtorakenteesta", 1915, Freud
15. Unelmien tulkinta , luku VI, "Unelmatyö", s.  240 ).
16. Johdanto psykoanalyysiin ( ISBN  2-228-88213-5 )
17. Muriel Drazien “Rakkauden siirto. Analyytikoiden koulutus ”, C. Fanelli-J. Jerkov, My iltaisin Lacan , Rooma, Editori Internazionali Riuniti, 2011, ( ISBN  978-99-559-9088-8 ) .
18. Yhteenveto: Ricardo Horacio Etchegoyen , Psykoanalyyttisen tekniikan perusteet , Pariisi, Hermann ,2005, 812  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7056-6517-3 , OCLC  990048214 )
19. Neyraut M., siirto, PUF, 1974.
20. Kansainvälinen psykoanalyysin sanakirja ( toimittaja Alain de Mijolla ), merkintä: "yleistynyt viettely (teoria -)" (artikkeli: Jean Laplanche), Pariisi, Hachette-Littératures, 2005, s.  1634-1635 .
21. J.Laplanche, Problematics V. The tub - Transcendence of the transfer , Pariisi, PUF, 1987, s.  309 .
22. Didier Houzel, "Tustin, Frances", s.  1783_1784 , julkaisussa Alain de Mijolla (ohjaaja), Kansainvälinen psykoanalyysin sanakirja 2. M / Z. Calmann-Lévy, 2002, ( ISBN  2-7021-2530-1 ) .
23. Geneviève Haag, "Adhesive Identification, Adhesive Identity, Adhezive", Ryhmän ja perheen psykoanalyysin sanasto , t.  1 , 1998.
24. (in) François Martin-Vallas The transferential kimeeri: kliininen lähestymistapa " J Anal Psychol. 2006 marraskuu; 51 (5): 627-41. PMID 17064333
25. François Martin-Vallas “Siirtyvä kimeera. Epistemologinen, neurotieteellinen ja klinikateoreettinen ehdotus psykoanalyyttisestä siirtymisestä monimutkaisena järjestelmänä. » Psykologinen opinnäytetyö, Lyonin yliopisto 2, 2015
26. Enrique Pichon Rivière : Jotkut havainnot psykoottisten potilaiden siirtymisestä , julkaisussa Revue française de psychanalyse , T XVI, nro 1-2, tammi-kesäkuu 1952, uusintapainos: teoksessa Eduardo Mahieu ( ohj. ) Ja Martin Reca ( ohj. ), Enrique Pichon-Rivière: merkittävä hahmo argentiinalaisessa psykoanalyysissä , Pariisi Budapest Kinshasa, L'Harmattan , kokoonpano.  "Psykoanalyysi ja sivilisaatiot, löydöt ja tapaamiset",2006, 113  Sivumäärä ( ISBN  978-2-296-00400-9 , OCLC  470040377 , lue verkossa )
27. Jung (1946): Siirron psykologia , Toim.: Albin Michel; 1980, ( ISBN  2226009248 )

Liitteet

Bibliografia

• Sigmund Freud , Josef Breuer , Tutkimukset hysteriasta
• Sigmund Freud,
  • Dora: fragmentti analyysi hysteria ( käännetty  Saksan Cedrick Cohen Skalli), Pariisi, Payot & Rivages ,2009( 1 st  toim. 1905), 227  s. ( ISBN  978-2-228-90496-4 , OCLC  608181357 ).
  • L'Amour de transfert ja muita esseitä siirrosta ja vastasiirroista, Pariisi, Payot, coll. "Petite Bibliothèque Payot", 2017 ( ISBN  9782228919135 )
  • Viisi psykoanalyysiä (Dora) (Dora: Fragment of an analysis of hysteria, PUF - Quadrige, 2006, ( ISBN  2130557848 ) )
  • Analyyttinen tekniikka , havainto siirtymärakkaudesta, PUF.
  • Psykoanalyyttinen tekniikka (muisto, toistaminen ja kehittely), (Siirtymän dynamiikka)
  • Tulokset, ideat, ongelmat 2. osa (loppuanalyysi ja loppuanalyysi)
• Sándor Ferenczi  : Transfert et introjection, 1909, julkaisussa Psychanalyse I, Payot, 1968.
• Melanie Klein  : Siirto ja muut kirjoitukset , PUF, 1995, ( ISBN  2130472206 )
• Jacques Lacan,
  • Le Séminaire , kirja VIII, "Le transfert" (1960-1961), Pariisi, Seuil, 1991
  • Seminaari, kirja XI, "Psykoanalyysin neljä peruskäsitettä" (1964),15. huhtikuuta 1964, Pariisi: Seuil, 1973.
  • Jacques Lacan. Interventio siirrosta vuonna Kirjoituksia . Pariisi: Le Seuil, 1966.